聖經的觀點

感到內疚總是不好的嗎？

今時今日，很多人覺得內疚感令人不好受。他們跟德國哲學家尼采的觀點相若，認為「內疚感是歷來肆虐人類最可怕的疾病」。

不過，有些專家現在卻有截然不同的看法。蘇珊·福沃德博士是世界著名的治療專家和作家，她說：「內疚感是一個感情豐富、負責可靠的人不可缺少的情緒，是良心的基本功能。」那麼，感到內疚總是不好的嗎？怎樣的內疚感才有建設性呢？

何謂內疚？

當我們發覺自己傷害了我們關心的人，或者不能符合某些既定的標準，內疚感便油然而生。正如一本參考書說，內疚是「人因失敗、犯過或犯罪的自責，對別人有所虧欠的感覺」。

在《希伯來語經卷》裡，內疚時常跟以色列人沒有遵守耶和華的律法有關，這些記載大部分記錄在聖經的利未記和民數記。值得注意的是，《希臘語經卷》很少提及「內疚」一詞。如果有的話，所說的多是指冒犯上帝的罪行。——馬可福音3:29；哥林多前書11:27。

可是，即使我們沒有做錯事，也可能有愧於心。舉例說，如果人事事要求完美，為自己定下高不可攀的標準，每次達不到目標，都會產生不必要的內疚感。（傳道書7:16）或者，我們因為做了錯事而過度自責，甚至自慚形穢，結果不必要地折磨自己。那末，這種不安情緒會否在某方面使你得益呢？

 內疚感有其作用

做錯事的不安感覺，最少在三方面帶來好處。首先，這表示我們同意要遵守某些標準，我們的良心發揮正常功能。（羅馬書2:15）事實上，美國精神科醫學協會出版的一本書，把良心泯滅界定為危害社會的行為。人如果良心麻木，就不能分辨是非對錯，這對人對己都是十分危險的。——提多書1:15,16。

其次，良心不安有助防止我們行差踏錯。身體的痛楚是個信號，讓我們注意潛在的疾病。感情上的痛楚也有類似的作用，叫我們提防道德上、靈性上的疾病。如果我們留意到自己有某些弱點，就較容易避免做錯事，減少日後傷害自己、家人和朋友的機會。——馬太福音7:12。

最後，人要是承認自己有錯，這對受害人、對犯過者都有好處。例如，大衛王的罪咎感使他深感苦惱。他寫道：「我緘默不言的時候，終日哀號，骨頭朽爛。」但當大衛向上帝坦誠認錯後，他就歡樂地唱道：「你必救我脫險，叫我四周都響起歡呼。」（詩篇32:3,7）犯過者承認過犯，也許令受害人感覺好過一點，這表示他對於造成那麼大的傷害，實在感到內疚。——撒母耳記下11:2-15。

要合情合理

論到對內疚感要有平衡的看法，耶穌跟法利賽派在對待罪人以及對罪的態度方面，實在有天淵之別。路加福音7:36-50記述一個曾犯淫亂的婦人，來到一個法利賽派的人家裡。當時耶穌在那裡吃飯，這個婦人走近耶穌，用眼淚滴濕耶穌的腳，又抹上了貴重的香油。

虔信法利賽派的西門對這個婦人不屑一顧，覺得跟她一起有損尊嚴，是件丟臉的事。他心裡說：「這個人［耶穌］如果真是先知，就該知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，該知道她是個罪人。」（路加福音7:39）耶穌迅速糾正西門的想法，他說：「你沒有用油抹我的頭，這個女人卻用馨香油抹我的腳。我告訴你，儘管她有許多罪，也因此赦免了，因為她愛得多。」耶穌這番話必然使這個婦人大感舒暢。——路加福音7:46,47。

耶穌絕非寬容不道德的性行為，其實，他是教導那個自命不凡的西門，愛才是事奉上帝的原動力。（馬太福音22:36-40）當然，那個婦人以往苟且行淫，她感到羞愧是很適當的。她在耶穌面前痛哭，沒有試圖為自己找藉口辯護，而且採取積極的行動，公開尊榮耶穌，表明她的確衷心悔改。因此，耶穌對她說：「你的信心救了你，平平安安地去吧。」——路加福音7:50。

很可惜，西門仍把那個婦人視為罪人，繼續藐視她。或許他要那個婦人向上帝負責，藉機侮辱她。可是，每當別人沒有按我們的方式做事，我們就使他們感到不安，這是不仁慈的，後果可能適得其反。（哥林多後書9:7）耶穌為我們立下典範，給人適當的稱讚。即使有時別人該受到勸導或責備，我們仍相信他們會盡力而為。我們效法耶穌，就能大大得益。——馬太福音11:28-30；羅馬書12:10；以弗所書4:29。

因此，每逢我們做錯事，內疚感具有正面的作用，甚至是必需的。箴言14:9說：「愚蠢人對罪責一笑置之。」良心有愧推使我們承認過犯，採取行動改過自新。但是，我們事奉上帝，總是應該基於愛，而不是基於內疚。（約伯記1:9-11；2:4,5）聖經表明，人如果愛上帝，就會盡力而為。更重要的是，這樣做必然令人得著真正的快樂。