捍衛上帝之名

阿納尼亞·泰拉迪安是公元2世紀的猶太學者，他以舉行公開集會，講解猶太律法《托拉》（包含聖經首五卷書）為人所知。泰拉迪安也因使用上帝的名和把這名教導人而名傳於世。上帝的名字在聖經頭五卷書就出現了一千八百多次，既然如此，泰拉迪安又怎能在教導《托拉》時不提及上帝的名字呢？

在泰拉迪安的日子，猶太學者處境危險。猶太歷史家指出，無論自己信奉還是教導別人信奉猶太教，都會被羅馬皇帝判處死刑。最後，泰拉迪安被羅馬政府逮捕，被捕時身上還有一份《托拉》手抄本。他直言不諱地向指控他的人指出，他教導人認識聖經，只是遵行上帝的吩咐而已。可是，他仍難逃極刑厄運。

泰拉迪安行刑那天，身上就綁著被捕時手上拿著的聖經，被掛在柱上活活燒死。《猶太百科全書》記述：「為了加增泰拉迪安死前的痛苦，他們特意把一團蘸了水的羊毛纏在他的胸口上，令他不那麼快死去。」被判死刑的不只泰拉迪安本人，還有他的妻子，而他的女兒就被賣到妓院去。

羅馬人處決泰拉迪安的方式，極盡殘忍之能事。儘管他們要為此負上責任，《塔木德》 *卻直言不諱：「泰拉迪安被綁在柱上燒 死，是由於他把上帝的名字讀出來。」對猶太人來說，人竟敢讀出上帝的名字，實在罪大惡極。

第三條誡命

對於使用上帝的名字，證據顯示，一個迷信的觀念於公元1和2世紀在猶太人當中漸漸形成。《密西拿》（猶太教的口傳律法，是《塔木德》的主要部分）指出，「誰讀出上帝的名字，誰就沒份兒進入上帝應許的地上樂園」。

這個限制是怎樣開始的？有人聲稱，猶太人認為人是不完美的，所以不配讀出上帝的名字。後來，他們甚至忌諱寫出這名字。據一部百科全書說，所有用文字寫下來的東西，都避開使用上帝的名字，以免因褻瀆神聖而被扔掉。

《猶太百科全書》指出，「忌讀上帝的名字是由於對十誡中第三條誡命的誤解所致」。上帝頒布十誡給以色列人，其中第三條說：「不可濫用耶和華你上帝的名，因為濫用他名的人，耶和華必定懲罰。」（出埃及記20:7）由此，上帝禁止人誤用他名字的這項法令受到扭曲，成為一個迷信的禁忌。

今天，當然不會再有人認為，上帝會把那些讀出他名字的人，綁在柱上活活燒死。然而，對上帝名字的迷信，猶太人的態度到今天依舊不變。許多人還相信，上帝名字的四個希伯來語字母是「不許宣讀的神名」和「不可能正確表達的名字」。有些人就連跟上帝名字有關字詞的讀音，都刻意用另一個讀音代替，避免跟傳統觀念衝突。舉個例，他們會把耶和華的簡稱Jah或Yah讀成Kah,而哈利路亞（Hallelujah）會讀成哈利路卡（Hallelukah）。有人更避開寫英語“God”（上帝）這個字，轉而寫作“G-d”。

把上帝「隱姓埋名」

並非只有猶太教才迴避上帝的名字，天主教也步其後塵。請看看哲羅姆的事例，他是個天主教教士，也是教宗達馬蘇斯一世的秘書。他把整本聖經翻譯成拉丁語，這部譯本在公元405年完成，稱為拉丁語《通俗譯本》。哲羅姆沒有在他的譯本裡譯出上帝的名字，相反，他按當時的習慣，以「主」和「上帝」取代耶和華的名字。拉丁語 《通俗譯本》是天主教首部指定聖經譯本，後來在幾種語言中，成為許多聖經譯本的翻譯藍本。

另一個例子是《杜埃譯本》，它是天主教在1610年發行的，根據拉丁語《通俗譯本》來翻譯。不難想像，《杜埃譯本》也不會有耶和華這名字。不過，《杜埃譯本》可算是一部舉足輕重的聖經譯本，由出版到20世紀40年代，它是天主教惟一認可的聖經英語譯本。沒錯，幾百年來，無數虔誠的天主教教徒從沒有在聖經裡讀到上帝的名字！

看看《英王欽定本》，這是英王詹姆士一世在1604年指派一批學者翻譯的聖經英譯本。七年多後，這部譯本就出版了。

《英王欽定本》也同樣迴避上帝的名字，只在幾個地方把上帝的名字譯出來，在大多數情況下都以「主」或「上帝」代替上帝名字的四個希伯來語字母。這部譯本也成為無數說英語人士的權威譯本。據《世界圖書百科全書》指出，自《英王欽定本》出版後二百多年，沒有另一部英語譯本能望其項背。其間，《英王欽定本》是英語世界裡最廣泛使用的一部譯本。

過去數百年，省略或輕視上帝名字的譯本比比皆是，上述三部譯本只是其中一部分而已。難怪今天許多自稱是基督徒的人，都不大願意讀出上帝的名字，又甚或從未聽過上帝的名字。值得高興的是，以往還是有些聖經譯者願意把上帝的名字譯出來。不過，這些近代出版的譯本，始終改變不了人們對上帝名字的固有態度。

跟上帝旨意相悖的行為

大多數人不使用上帝的名字，不是因為聖經提出這個主張，而是在於固守人為的傳統。特雷西·里奇是猶太裔研究員，也是互聯網上「101猶太教網站」的作家，他說：「《托拉》（律法書）並沒有禁止人讀出上帝的名字，相反，聖經顯示上帝的名字經常被人宣讀出來。」事實上，在聖經時代，崇拜上帝的人都會使用上帝的名字。

像聖經時代的上帝敬拜者一樣，人知道並使用上帝的名字，就更能以上帝嘉許的方式崇拜他。這是跟造物主建立良好關係的第一步，比僅是知道上帝的名字意義大得多。事實上，耶和華上帝邀請我們跟他建立親密的關係。在聖經裡，上帝親切地邀請我們：「你們要親近上帝，上帝就會親近你們。」（雅各書4:8）但是，你可能會問，不完美的人又怎能跟全能的上帝享有親密的關係呢？下一篇文章會探討這個問題。

［腳注］

［第22頁的附欄］

哈利路亞

當你聽到「哈利路亞」這個詞的時候，你會想起什麼？可能是18世紀作曲家韓德爾的著名歌劇《彌賽亞》，這個作品在合唱「哈利路亞」那一段時，非常雄壯悅耳。你或者又會聯想到一首著名的美國愛國歌曲，《共和國之戰歌》（The Battle Hymn of the Republic），又稱《榮哉！哈利路亞》（Glory，Hallelujah）。不錯，你總會聽過「哈利路亞」，或甚至不自覺地經常使用這個詞！但你明白「哈利路亞」的意思嗎？

哈利路亞（Hallelujah）這個詞音譯自希伯來語，是「讚美耶和華」或「你們要讚美耶和華」的意思。

哈利路亞的「亞」（jah）是耶和華這個名字在聖經詩歌體裁裡的縮寫式，在原文裡出現過五十多次。

［第23頁的附欄］

聖經人名在原文的含義

許多在聖經裡出現的人名，到今天依然被人採用。其中某些名字，在希伯來原文裡的意思，其實包含了上帝的名字在內。以下舉出幾個聖經人名和名字所含的意思，或許其中一個就是你所起的名字。

約亞拿——「耶和華大有恩典」

約珥——「耶和華是上帝」

約翰——「耶和華大有恩惠」

約拿單——「蒙耶和華所賜」

約瑟——「願耶和華加給他」

約書亞——「耶和華是拯救」

 ［第24頁的附欄］

聖經裡用來稱呼上帝的詞語

在聖經希伯來原文裡，用來稱呼上帝的詞語有很多，如全能者、創造主、父親和主。然而，以他的名字來稱呼他的次數，卻遠遠超過他的所有頭銜的總和。這明顯反映出上帝希望我們使用他的名字。《希伯來語經卷》的原文曾用以下的詞語稱呼上帝： *

耶和華——6973次

上帝——2605次

全能者——48次

主——40次

造物主——25次

創造主——7次

父親——7次

萬古常在者——3次

偉大導師——2次

［腳注］

 ［第25頁的附欄］

上帝是偉大的成事者

學者對耶和華這名字的含義，看法還不一致。不過，經過一番深入的查考，很多學者都同意，上帝的名字源自希伯來語動詞哈華（意思是「成為」）的未完成式，所以上帝名字的意思是「成事者」。

因此，出埃及記3:14在《聖經新世界譯本》 *是這樣翻的：「上帝對摩西說：『我要做什麼，都必能成事。』」（當時摩西剛向上帝請教，他叫什麼名字。）上帝又說：「你要告訴以色列人：『那必能成事的』差我到你們這裡來。」

《聖經新世界譯本》這個翻譯十分恰當，因為上帝有能力做他想要做的任何事，沒有任何人能阻礙上帝實現自己的旨意。上帝的旨意一定會成就，他的應許一定會實現。毫無疑問，上帝證明自己就是創造主，以無限的能力創造一切。他創造了這個宇宙，也造了眾多的天使。不錯，上帝是偉大的成事者！

［腳注］

［第21頁的圖片］

一個描述阿納尼亞·泰拉迪安被行刑的浮雕作品

［第24,25頁的圖片］

上帝的名字在下列各處清楚展示出來：

1．丹麥林博教堂，建於17世紀

2．瑞士伯彌爾大教堂的彩繪玻璃窗

3．以色列公元30-50年的死海古卷，以古希伯來語寫成

［鳴謝］

Shrine of the Book, Israel Museum, Jerusalem

4．瑞典1600年的瑞典銀幣

［鳴謝］

Kungl. Myntkabinettet, Sveriges Ekonomiska Museum

5．德國1770年的祈禱書

［鳴謝］

From the book Die Lust der Heiligen an Jehova. Oder: Gebaet-Buch, 1770

6．德國巴伐利亞的銘刻

7．法國巴黎公元前830年的摩押石

［鳴謝］

Musée du Louvre, Paris

8．瑞士奧爾藤教堂圓頂的壁畫

［第21頁的精選語句］

「聖經顯示上帝的名字經常被人宣讀出來。」——猶太裔研究員特雷西·里奇