對許多學者和批評家來說，摩西只是個神話人物。他們拒絕聖經的記載，因為在他們的標準檢驗下，摩西並非真實人物。不過，要是按照同一的標準，恐怕就連柏拉圖和蘇格拉底等，都要歸入神話人物當中了。

正如上文指出，雖然有人對聖經的摩西記載提出質疑，有關的論點卻是站不穩的。對有信心的人來說，卻有充分的證據證明，整本聖經是「上帝的話語」。 *（帖撒羅尼迦前書2:13；希伯來書11:1） 他們覺得，研讀摩西的生平事跡，並非沒有實際意義，剛相反，這正是建立信心的方法。

銀幕之上的摩西，總是個英雄蓋世，頂天立地的漢子。電影製作人用濃筆重彩，描繪他的這些品質，目的是希望引起觀眾興趣。摩西是個勇氣十足的男兒，這點絕無疑問。（出埃及記2:16-19）但其實摩西最傑出的地方，在於他是個有信心的人。上帝對摩西來說是很實在的，保羅後來論及摩西時，也形容他「堅定不移，像看見 那不能看見的上帝」。（希伯來書11:24-28）

摩西以榜樣說明，我們要跟上帝建立友誼。在日常生活上，我們行事也可以像看見上帝！我們要是跟上帝有良好的關係，就不會做一些叫他不高興的事。值得注意的是，摩西在嬰兒時期已受教導，因此信心穩固，即使面對「埃及人的一切智慧」，仍毫不動搖。（使徒行傳7:22）摩西的事跡提醒父母，該在兒女還小的時候，就開始教導他們認識上帝！（箴言22:6；提摩太後書3:15）

不可忘記，摩西也是個謙卑的人。他「處世為人比地上任何人都要謙和」。（民數記12:3）由於謙卑，摩西甘願承認過失。他在所寫的記載中，坦承自己曾因一時疏忽，沒有遵照律法規定，給兒子行割禮。（出埃及記4:24-26）有一次，摩西因沒有尊上帝為聖，上帝重重懲罰他，他也把事情的經過原原本本記錄下來。（民數記20:2-12；申命記1:37）別人要是給他什麼提議，摩西每每都肯接納。（出埃及記18:13-24）摩西樹立的榜樣，豈不值得做丈夫的，做父親的，以及其他有職責的男子仿效嗎？

有些批評家可能對此不敢苟同。他們舉證摩西的一些暴力行為，力指摩西不是真的如此謙卑。（出埃及記32:26-28）作家喬納森·基爾施說：「聖經裡的摩西既不謙卑，也不溫和，也說不上富於正義感。有時候，……摩西甚至顯得驕傲自大，兇殘嗜血和刻薄寡恩。」但這種批評是帶有極大偏見的。它忽略了一個事實，就是在摩西的行動背後，不是麻木不仁，而是嫉惡如仇、熱愛正義的一顆心。今天社會的流行看法是，不道德的生活可以容忍，摩西卻提醒我們，在道德問題上，根本沒有妥協餘地。（詩篇97:10）

摩西寫成了大量經卷留存後世，其中有詩（約伯記；詩篇90篇）、有史（創世記；出埃及記；民數記）、有家系記錄（創世記第5,11,19,22,25章），並有稱為摩西律法的多部律法書。（出埃及記第20至40章；利未記；民數記；申命記）這套受上帝啟示的律法相當先進，它所包含的法律概念、典章制度和統治原則，遠非摩西同代人的構思所能比擬。

有些國家由執掌政權的人兼任宗教領袖，這個雙重身份，往往令他們可以惟我獨尊，恃強凌弱，剝奪別人的信仰自由。但在摩西律法之下，國家事務須跟宗教事務完全分開，國王不可兼任祭司職務。（歷代志下26:16-18）

摩西律法也提及疾病控制和衛生安排，其中在隔離病人、清理糞便等方面，跟目前的科學概念一致。（利未記13:1-59；14:38,46；申命記23:13）在摩西的日子，埃及人的許多醫學見解，都離不開騙人伎倆和迷信，能致人於死；比較之下，摩西律法合乎科學，令人刮目相看。 如果把摩西律法的衛生標準用於今天發展中的國家，許多人可能就不致染病而早逝了。

雖然基督徒不用遵守摩西律法，但研究摩西律法，今天依然深具價值。（歌羅西書2:13,14）律法要求以色列人專一愛戴上帝，遠避偶像。（出埃及記20:4；申命記5:9）律法吩咐兒女要孝敬父母。（出埃及記20:12）此外，律法也譴責殺人、通姦、偷竊、說謊和貪婪等行徑。（出埃及記20:13-17）基督徒今天依然十分賞識這些原則。

人類正生活在多災多難的時期，十分需要一個像摩西一樣的領袖。他不但要有能力和權柄，更須具有忠義、勇氣、憐恤和喜愛公正等情操。摩西去世的時候，以色列人無疑很想知道：「將來還有一個像摩西一樣的人出現嗎？」摩西親自解答這個問題。

 摩西在所寫的經卷中，解釋疾病和死亡怎樣開始在人間肆虐，以及上帝為什麼容許罪惡延續。（創世記3:1-19；約伯記第1,2章）他也在創世記3:15錄下第一個受啟示的預言，指出上帝最終會把邪惡鏟除！這件事會怎樣發生呢？預言透露會有一個救主出生。根據這個應許，彌賽亞會出現，為人類帶來得救的希望。但誰會成為彌賽亞呢？摩西幫助我們明確地識別他的身份。

摩西臨終之前，說了以下帶有預言性的話：「你的上帝耶和華必從你那裡，從你的弟兄當中，為你興起一位像我一樣的先知，你們要聽從他的話。」（申命記18:15）多個世紀之後，使徒彼得把這個預言直接引用到耶穌身上。（使徒行傳3:20-26）

可是，任何有關耶穌與摩西之間的比較，大部分猶太注釋家都極力反對。他們認為，那節經文對摩西之後的任何一個真先知都適用。然而，申命記34:10說：「以色列中再也沒有興起先知像摩西一樣。摩西是耶和華面對面所認識的。」

沒錯，在摩西之後，還有許多忠信的先知，例如以賽亞和耶利米。但他們當中沒有一個像摩西一樣，跟上帝享有這種獨特的關係，可以「面對面」與上帝交談。因此，一位先知「像他一樣」這個應許，只能適用於特定的彌賽亞身上！值得注意的是，在基督教出現之前，以及在假基督徒展開宗教迫害之前，猶太學者已有近似的看法。這種看法可以追溯到像《米德拉西彙》一類的猶太典籍，這本著作形容摩西是那位「較後救主」或「彌賽亞」的開路先鋒。

耶穌在許多方面像摩西一樣，這是不容否認的事實。（參看附欄「 耶穌——像摩西一樣的先知」。）耶穌擁有能力，權柄在握。（馬太福音28:19）耶穌「性情溫和，心裡謙卑」。（馬太福音11:29）耶穌喜愛正義，恨惡不法。（希伯來書1:9）因此耶穌有足夠能力，可以帶領我們，而這正是人類最需要的！耶穌就是聖經描述的彌賽亞，他很快就會把邪惡鏟除，使地球回復樂園舊貌。 *