聖經的觀點

憂慮是對上帝缺乏信心的跡象嗎？

20世紀初葉，一個牧師以「嚴禁憂慮」為題，撰文指出為物質東西憂慮不安，不但不對，更是「嚴重的罪」。不久前，一個評論員發表了一篇關於怎樣應付煩惱和憂慮的文章，題目是「我們要是憂慮不安，就顯示我們不再信賴上帝」。

上述兩人所提出的論點，都是以耶穌在「登山寶訓」的話作支持的。在「登山寶訓」裡，耶穌勸諭人不要再為吃什麼穿什麼而憂慮。（馬太福音6:25）今天，許多人為生活奔波，憂慮不安。我們或許會問：基督徒該不該因感到憂慮而自責？憂慮是對上帝缺乏信心的跡象嗎？

上帝深知我們的弱點

聖經沒有說，對上帝缺乏信心是一切憂慮之源。我們既然生活在「難以應付的非常時期」，又怎可能過著無憂無慮的生活呢？（提摩太後書3:1）縱使是忠貞的基督徒，也免不了有憂慮不安的時候。像其他人一樣，他們也要面對體弱多病、年老力衰、經濟壓力、家庭糾紛和罪行猖獗等難題。甚至在古代，上帝的僕人也同樣面對恐懼和憂慮。

請想想聖經裡羅得的例子。上帝吩咐羅得逃到山區去，免得他跟所多瑪和蛾摩拉的居民一起遭受毀滅。但是， 羅得卻對上帝的吩咐感到憂慮。他說：「耶和華啊，求你不要這樣！」羅得心裡猶豫，他對上帝說：「我實在沒有能力逃到山區去。只怕災禍臨近，我就必死無疑了。」為什麼羅得害怕逃到山區去呢？聖經沒有明言。無論原因是什麼，羅得對上帝的吩咐感到為難。上帝對羅得的態度有什麼反應？上帝有沒有訓斥羅得對他缺乏信心呢？沒有！相反，耶和華體諒羅得，容許他逃往附近的一座城。（創世記19:18-22）

聖經也記載了上帝的另一些忠僕，他們都曾經歷憂慮沮喪。先知以利亞得知自己大禍臨頭，就慌忙逃命。（列王紀上19:1-4）摩西、哈拿、大衛、哈巴谷、保羅及其他對上帝懷有堅強信心的人，這些忠心男女都曾經歷憂患。（出埃及記4:10；撒母耳記上1:6；詩篇55:5；哈巴谷書1:2,3；哥林多後書11:28）儘管這樣，上帝還是體恤他們，任用他們。由此可見，上帝深深明瞭人是不完美和軟弱的。

「容易纏累我們的罪」

然而，持續的憂慮會拖垮我們的靈性，叫人不再信靠上帝。使徒保羅把不信視為「容易纏累我們的罪」。（希伯來書12:1）保羅坦白承認，他也曾一時信心軟弱，被容易纏累人的罪所勝。

天使告訴撒迦利亞，他妻子將會懷孕，但撒迦利亞並不相信；一次，耶穌的門徒由於「信心太小」，未能把病人治好。他們也許一時信心不足，才會被罪所勝。儘管這樣，上帝仍視他們為忠僕。（馬太福音17:18-20；路加福音1:18,20,67；約翰福音17:26）

另一方面，聖經也記載了一些例子，指出人對上帝失去信心，後果嚴重。離開埃及的以色列人就是個鑑戒。他們對上帝缺乏信心，因此不能進入應許之地。有一次，他們更直指上帝不好，說：「［你］怎麼把我們從埃及領出來，要我們死在曠野呢？這裡沒有食物，又沒有水。」以色列人惹怒上帝，上帝為了懲罰他們，就任憑毒蛇在民眾當中出沒。（民數記21:5,6）

在耶穌的家鄉拿撒勒，人們本可目睹耶穌施行更多神跡，但由於缺乏信心，結果錯失良機。這還不止，那個缺乏信心的邪惡世代，更遭耶穌嚴詞譴責。（馬太福音13:58；17:17；希伯來書3:19）因此，使徒保羅適切地警告當日的基督徒：「弟兄們，你們要當心，恐怕你們有人離棄永活的上帝，就形成邪惡不信的心。」（希伯來書3:12）

不錯，在某些極端的情況，邪惡的心會令人信心盡失。但上文提到的撒迦利亞和耶穌的門徒，卻並非這樣。他們只是一時軟弱，才信心不足。這些忠僕一貫的生活方式表明他們是「心地純潔的人」。（馬太福音5:8）

上帝了解我們的需要

聖經能幫助我們分辨什麼是日常生活的憂慮，什麼是邪惡不信的心。由於人性的軟弱或生活的種種憂慮而一時信心不足，跟內心麻木、存心作惡，從根本上背棄上帝，是截然不同的。因此，基督徒如果偶爾憂慮不安，其實無須感到內疚。

不過，要防患未然，切勿由於過度憂慮，以致終日憂心忡忡。耶穌安慰群眾：「總不要憂慮說：『我們吃什麼？』『喝什麼？』『穿什麼？』」他接著解釋：「你們需要這一切東西，你們的天父是知道的。你們要不斷先追求王國和他的正義，這一切別的東西也必賜給你們了。」這番話確實是智慧之言。（馬太福音6:25-33）

［第30頁的圖片］

使徒保羅也曾感到憂慮不安