聖經的觀點

怎樣做個好家主？

據聖經說，「男人是女人的頭」。（哥林多前書11:3；以弗所書5:23）有許多人雖然自稱尊重聖經，卻認為丈夫操有領導權不但不合時宜，而且相當危險。一對夫婦說：「有人主張女子應當樂意順服［丈夫］，事情一旦做過了頭，就可能令妻子在身體和感情上受到虐待。」很不幸，濫用領導權的現象相當普遍。一個作者指出，「在許多國家，人們認為毆打妻子沒什麼大不了。不少歌曲、諺語都視毆打妻子為男人的特權，甚至在婚禮中也反映出這種精神」。

有些人聲稱，聖經的領導權原則促成了上述各種弊端。聖經所主張的領導權，真的貶低女人的身份，助長家庭暴力嗎？做一家之主到底是什麼意思呢？ *

領導而非專橫

聖經所認可的領導權是一項以愛為本的安排，絕不是殘暴專橫的。男子由於忽視上帝授予人的正當權柄，就粗暴地轄制女子。 （創世記3:16）打從伊甸園的日子以來，男子時常濫用權力，欺凌別人而自肥，婦孺也常常受害。

但這絕不是上帝的原意。耶和華憎惡一切濫用權力的人。古代有些以色列男子「以詭詐」待妻子，上帝嚴厲地譴責他們。（瑪拉基書2:13-16）不但這樣，上帝坦言「凡喜愛暴力的人，他必恨惡」。（詩篇11:5）有鑑於此，人如果毆打妻子，欺凌弱小，就絕不能用聖經為自己的暴行辯護。

領導得宜

領導權是上帝用來維持宇宙秩序的基本安排。除了上帝之外，人人都得對別人負責。男子要順服基督，孩子要順服父母，所有基督徒都得順服政府。甚至耶穌也得順服上帝。（羅馬書13:1；哥林多前書11:3；15:28；以弗所書6:1）

要有個秩序井然、穩定健全的社會，順服領導權是不可少的。同樣，要建立一個穩定幸福的家庭，順服家主也是個不可或缺的條件。即使家裡沒有丈夫或父親，也無法改變這個事實。在這樣的家庭裡，母親要負起家主的職責。如果雙親都不在，可以由最大的孩子或一個親戚負起這個責任。無論如何，家庭各分子對負責領導的人表現適當尊重，大家都可以得益。

所以，成功的要訣不是捨棄領導權的原則，而是學會以正當的方式行使領導權，以及對這件事有正確的看法。使徒保羅勸基督徒丈夫要負起家主的責任，「正如基督是會眾的頭」。（以弗所書5:21-23）保羅由此表明，基督對待會眾的方式，就是行使領導權的完美典範。基督立下了怎樣的典範呢？

雖然耶穌是彌賽亞和未來的君王，蒙上帝親自授予大權，智力比門徒高超，人生經驗也比他們豐富得多，他待人卻寬大仁厚，慈悲為懷。他從不苛刻專橫、頤指氣使。他也沒有盛氣凌人，經常提醒人他是上帝的兒子。相反，耶穌性情溫和、心裡謙卑。由於這緣故，他能夠說：「我的軛是容易負的，我的擔子是輕省的。」（馬太福音11:28-30）他為人和藹可親、通情達理。事實上，保羅說耶穌深愛會眾，甘願「為會眾捨了自己」。（以弗所書5:25）

效法基督，好好行使領導權

一家之主能夠怎樣效法基督的各種美好特質呢？有責任心的家主會關心家人身體和靈性上的福利。他甘願獻出自己，撥出充分時間精神去照顧家人個別和集體的需要。他將配偶和兒女的利益置於個人的利益之先。 *（哥林多前書10:24；腓立比書2:4）丈夫把聖經的原則和教訓在生活上實踐出來，就必定會贏得妻兒的尊重和愛戴。在丈夫的仁愛督導下，只要夫妻雙方同心合力，問題就能迎刃而解。丈夫按聖經的指示行使領導權，就能夠建造一個幸福的家庭，為上帝帶來榮耀讚美。

明智的家主也會虛懷若谷。如有必要，即使他發覺難以啟齒，承認自己錯了，也會毅然道歉。聖經說：「集思廣益，就能得救。」（箴言24:6）不錯，家主謙卑自抑，就會樂於在適當的時候聆聽和徵詢妻兒的意見。做家主的基督徒切實效法耶穌，好好行使領導權，就能確保家人感到安全幸福，同時也為始創家庭制度的偉大造物主耶和華上帝增光。（以弗所書3:14,15）

［腳注］

［第30頁的圖片］

丈夫通情達理，就會樂於聽妻兒的意見