聖經的觀點

避孕是否不道德？

你對這個議題有什麼看法？對已婚的人來說，避孕是不對的嗎？你同意與否，很可能視乎你的宗教信仰而定。天主教主張，任何阻止受孕的行為「在本質上都是邪惡的」。天主教的教義主張，所有夫妻間的性行為，必須容許自然受孕。因此，對天主教而言，避孕「在道德上是不能接受的」。

許多人認為這個觀點很難接受。《匹茲堡郵報》的一篇文章報導，「美國的天主教徒中，超過四分之三認為，教會應該容許人避孕……。每天都有很多人不理會這項禁令」。琳達有三個兒女，她不認同天主教的主張，並且公開承認有使用避孕用品，說：「說句良心話，我根本不覺得自己有罪。」

上帝的話語在這方面怎樣說呢？

生命無價

上帝認為嬰孩的生命是寶貴的，甚至剛成孕的胚胎他同樣珍視。大衛王在聖靈啟示下寫道：「我在母親腹中，你就一直覆庇我。……我還是胚胎的時候，你的眼睛就看見我了。……我百體受造的日子都已經記在你的冊上了。」（詩篇139:13,16）當卵子受精時，生命就已形成了。摩西律法指出，如果有人傷害了孕婦的胎兒，他就要承擔責任。出埃及記21:22,23指出，假如有 兩個人彼此爭鬥，導致懷孕的婦人或者腹中的胎兒死亡，這個案件就必須交給審判官。審判官會衡量當時的情況，以及犯案的人是否蓄意傷人，然後作出裁決。犯案的人可能要「以命償命」。

這些原則可用來衡量，應不應該採用某些以人工流產方式避孕的方法。人工流產方式的避孕法，跟聖經尊重生命的原則並不一致。然而，大多數的避孕方法，並非採用人工流產的方式，那麼可以採用這些避孕法嗎？

聖經沒有吩咐基督徒必須生兒育女。上帝對地上第一對男女和挪亞一家說：「要繁衍增多，遍滿地面」，但上帝卻沒有吩咐基督徒要這樣做。（創世記1:28；9:1）因此，已婚的夫婦可以自行決定要不要生孩子、生多少個孩子、或什麼時候生。同樣，聖經也沒有譴責避孕。因此，從聖經的觀點來看，已婚的人選擇一些非流產的方式避孕，這純屬個人的私事。既然如此，為什麼天主教會要譴責人避孕呢？

上帝的智慧與人的智慧

據一些天主教的文獻解釋，在公元2世紀，有些自稱為基督徒的人，採納了斯多葛派（禁慾主義者）的一項規條：夫妻間行房的惟一合法目的，就是傳宗接代。這個看法的理據其實是來自哲學思想，而非基於聖經。既是這樣，斯多葛派的觀點就是出於人的智慧，而非上帝的智慧。這個理論一直延續了多個世紀，期間還有一些天主教神學家把這個理論加以補充和延伸。 *久而久之，這個理念也就成了天主教的道理：夫妻若單單為了性愛歡愉而行房就是罪。於是這些神學家說，夫妻間的性行為要是排除了懷孕的可能性，這種性關係就是不道德的。然而，這不絕是聖經的主張！

聖經的箴言把夫妻間從性關係而得的快樂，以詩歌體的形式描述出來：「你要喝自己的池水，飲自家的井水。要讓你的水泉蒙福，要跟你年輕時所娶的妻子同樂。她好像可愛的母鹿，有如山上優雅的母羊。但願她的胸脯叫你時時陶醉，她的愛情使你常常著迷。」（箴言5:15,18,19）

夫妻間的性關係是上帝的恩賜，不過，生兒育女卻不是性行為的惟一目的。性行為也讓夫妻藉此互相表達溫馨的愛意。因此，假如一對夫婦決定使用某種方式避孕（非流產的方式），那麼其他人就不該妄自批評。（羅馬書14:4,10-13）

［腳注］

你有沒有想過……

▪ 夫妻間的性關係是有罪的嗎？（箴言5:15,18,19）

▪ 基督徒夫婦假如選擇避孕，必須謹記什麼事？（出埃及記21:22,23）

▪ 一對夫婦假如選擇避孕，其他人該怎樣看這件事？（羅馬書14:4,10-13）

［第11頁的精選語句］

上帝對地上第一對男女和挪亞一家說：「要繁衍增多，遍滿地面」，但上帝卻沒有吩咐基督徒要這樣做。