讀者來函

約翰見到「大群人」在耶和華的聖殿裡敬奉上帝時，他們在聖殿的哪部分呢？——啟示錄7:9-15。

按理說來，大群人崇拜上帝的地方，是耶和華偉大屬靈聖殿的一個地上院子，這個院子由所羅門聖殿的外院所預表。

根據以往的解釋，耶穌時代的外邦人院預表大群人身處的地方。然而，我們作過進一步的研究後，發現這個解釋並不正確，原因起碼有五個。第一，並非所有屬於希律聖殿的特點，都預表上帝偉大屬靈聖殿的某個部分。且以這個聖殿的女院和以色列院為例。男女均可進入女院，但是只有男性才可進入以色列院。可是，在耶和華偉大屬靈聖殿的地上院子裡，男女是一起崇拜上帝的。（加拉太書3:28,29）因此，女院和以色列院並不預表屬靈聖殿的任何部分。

第二，所羅門按上帝提供的藍圖興建的聖殿、以西結在異象中所見到的聖殿，以及所羅巴伯重建的聖殿，都沒有外邦人院。因此我們沒有理由推斷，說外邦人院必定預表耶和華偉大屬靈聖殿的某個崇拜安排。下一點進一步表明外邦人院沒有預表作用。

第三，外邦人院是以東人希律王興建的，為的是顯耀希律自己和奉承羅馬政府。希律也許在公元前17-前18年開始修葺所羅巴伯的聖殿。《綜合聖經辭典》（英語）說：「要採用羅馬帝國的古典風格，聖殿就要建得比同級東方城市的殿宇更大才行。」然而聖殿的大小是固定的，不能改變。辭典繼續說：「聖殿的面積得跟［所羅門和所羅巴伯興建的］兩座舊殿的面積一樣。但聖殿山其實可以容納一座更大的聖殿。」希律於是加建了一個院子，就是我們現在叫的外邦人院，來擴大聖殿的範圍。既然外邦人院是由於這個原因才建起來的，又怎會預表耶和華屬靈聖殿的崇拜安排呢？

第四，幾乎任何人都可以進入外邦人院，不管是盲人，是瘸子，還是未受割禮的外邦人，都不受禁止。（馬太福音21:14,15）無可否認，這院子讓許多未受割禮的外邦人如願以償，可以獻祭給上帝。此外，耶穌有時也在那裡對群眾說話，並兩次在那裡趕走兌錢商和其他商販，說他們不尊重天父的殿。（馬太福音21:12,13；約翰福音2:14-16）可是，《猶太民族百科全書》（英語）指出：「嚴格來說，這外院不是聖殿的一部分，不是神聖的，什麼人也可以進去。」

第五，如果聖經所說的「聖殿」包括外邦人院，所用的希臘語詞是「希埃龍」。據巴克利·諾伊曼和菲利普·斯泰恩合著的《馬太福音手冊》指出，這個詞「指的是整個聖殿建築群， 而不是僅指矗立起來的那座房子」。然而，在約翰見到的大群人異象中，翻做「聖殿」的希臘語詞「納奧斯」，詞義卻比較狹窄。聖經談到耶路撒冷聖殿的時候，如果用上這個詞，通常指至聖所、至聖所和聖所，或聖殿圍牆以內的地方。這個詞有時候翻做「聖所」。——馬太福音27:5,51；路加福音1:9,21；約翰福音2:20。

耶穌犧牲生命，獻出贖價。大群人對這個贖價有信心，「用綿羊羔的血把自己的袍子洗得潔白」，在靈性上是潔淨的。所以他們得以稱義，能成為上帝的朋友，在將來渡過大患難。（雅各書2:23,25）以色列國中歸信的外邦人遵守律法的約，跟以色列人一起崇拜上帝。大群人在很多方面都跟這些歸信者相似。

內院是祭司執行職務的地方，歸信的外邦人當然不會在那裡服務。耶和華「聖潔的祭司團」在地上時是上帝的兒子，他們的這種身份是完美而正義的。耶和華偉大屬靈聖殿的內院，正好象徵他們的這種身份，所以大群人不在這個內院裡。（彼得前書2:5）可是，天上的長老向約翰所說的話顯示，大群人的確在聖殿裡，而不是在聖殿以外一個所謂屬靈的外邦人院。他們享有多大的殊榮！這也提醒我們每個人要時刻在靈性和道德上保持純潔。

［第31頁的圖解或圖片］

（排版後的式樣，見出版物）

所羅門的聖殿

1．至聖所和聖所

2．內院

3．外院

4．通往聖殿院子的台階