先知選介

何西阿何西亞是希伯來先知和何西阿書的執筆者；聖經僅提及他是比利的兒子。何西阿在猶大王烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家和以色列王耶羅波安二世（約阿施的兒子）統治期間說預言，即公元前9世紀至公元前8世紀後期。（何1:1）差不多同期的先知有阿摩司、以賽亞和彌迦。（摩1:1；賽1:1；彌1:1）

何西阿可能在十部族的以色列國說預言，也可能是該國的國民。何西阿書主要談及北方的以色列國。書裡只提及猶大國15次，對首都耶路撒冷更隻字不提；但整卷何西阿書有44次提及以色列，37次提及以法蓮（以色列的主要部族），6次提及北方以色列國的首都撒馬利亞。書中提及的地方，大部分都在北方的以色列境內或邊境。（何1:4,5；5:1,8；6:8,9；10:5,8,15；12:11；14:6,7）

可是，何西阿顯然十分重視猶大的 諸王，因為書中提及在他執行先知職務時掌權的四個猶大國王，卻只提及他開始說預言時在位的那個以色列王。（何1:1）不過，這並不表示何西阿先知是猶大國民或在猶大出生。相反，他可能像上帝的其他先知一樣，認為只有大衛家系的猶大王才有權統治上帝的子民，而北方的以色列國不但偏離了純正的信仰，也背棄了耶和華的統治。當然，何西阿列出兩國君王的名字，有助於我們確定他在什麼時候說預言。

阿摩司阿摩司生於公元前9世紀，是耶和華的先知。他執筆寫了聖經中以他為名的先知書。可是他本不是先知，「也不在眾先知之列」。（王上20:35；王下2:3；4:1；摩7:14）

他的家鄉是提哥亞，在耶路撒冷以南約16公里，位於海拔820米的高地上。提哥亞東面是猶大的曠野，是個不毛之地。猶大曠野地勢很低，在提哥亞以下約1200米，一直伸延到死海。阿摩司早年在提哥亞是個地位低微的牧羊人。（摩1:1）「牧羊［人］」一詞翻自希伯來語詞諾德希梅，這個語詞只在聖經的另一個地方出現（王下3:4），跟阿拉伯語詞奈格格達有關的這個詞專指一個特別品種的綿羊，樣子雖不討好，毛皮的價值卻很高。阿摩司曾在這個不毛的曠野，在桑葉無花果收成的季節料理果子，一般只有窮人才吃這種果子充飢。工人常常擠捏或刺穿無花果，目的是讓果子快點成熟，生長得飽滿一點、果子甜美一點。（摩7:14）

上帝呼召牧羊人大衛，委派他擔任公職，照樣「耶和華召［阿摩司］，使［他］不再趕羊」，接著委派他做先知。（摩7:15）

上帝把阿摩司從人跡罕至的南部曠野召出來，派他前往北方十部族的以色列，到這個定都撒馬利亞，舉國上下都崇拜偶像的國家做先知。

猶大王烏西雅在位的日子，即國內發生大地震的前兩年，阿摩司開始說預言。同年，約阿施的兒子耶羅波安二世作以色列王。（摩1:1）按此推算，阿摩司應當是在公元前829年至大約公元前804年的26年間，奉派說預言，當時上述兩個王正在同一段時期分別施行統治。阿摩司當了先知兩年，當地發生大地震，威力十分巨大。即使事隔已經差不多300年，撒迦利亞還特別提到這次大地震。（撒14:5）

阿摩司在北部以色列國作先知多久，我們無法確定。當日無惡不作的祭司亞瑪謝，肆無忌憚地在伯特利鼓吹牛犢崇拜。亞瑪謝誣告阿摩司危害國家安全，一心要把阿摩司逐出國境。（摩7:10-13）亞瑪謝的惡謀最終有沒有得逞，聖經沒有 說。無論如何，阿摩司在以色列國完成了說預言的任務後，他很可能返回家鄉猶大去。哲羅姆和優西比烏斯不約而同地指出，當日先知阿摩司的塚墓就在提哥亞。看來阿摩司在返回猶大之後才寫下預言，而這些預言起初是口頭宣講的。阿摩司時常被稱為十二「小」先知之一（阿摩司書是12卷小先知書中的第3卷）。話雖如此，阿摩司宣講的信息，當中意義卻一點也不小！

彌迦彌迦是彌迦書的執筆者。他在猶大王約坦、亞哈斯和希西家在位期間（公元前777~前717年）作耶和華的先知，跟何西阿和以賽亞兩位先知同期。我們無法確定彌迦說預言有多久。看來，他在希西家統治結束時寫成了彌迦書，隨後就沒有說預言了。（彌迦書1:1；何西阿書1:1；以賽亞書1:1）

彌迦的家鄉是耶路撒冷西南肥沃高原地帶的摩利設村，因此他對農村的事物相當熟悉。（耶利米書26:18）在聖靈啟示下，他用農村事物為喻，說了很多意味深長的話。（彌迦書2:12；4:12,13；7:1,4,14）彌迦在非常動盪的時代說預言。當時以色列國和猶大國道德淪亡，國內充斥著謬誤的崇拜。後來希西家發動宗教改革，彌迦仍在執行先知的任務。（列王紀下15:32；20:21；歷代志下27–32章）順理成章，「耶和華有話曉諭」彌迦，向當時的人發出警告：上帝必使撒馬利亞淪為「野地的廢墟」，而「錫安必像田一樣被人耕犁傾覆，耶路撒冷必淪為廢墟」。（彌迦書1:1,6；3:12）公元前607年，耶路撒冷失守，猶大淪陷，彌迦早已去世多年。不過，在公元前740年，彌迦可能仍然在世，得以目睹預言應驗，撒馬利亞被亞述所毀。（列王紀下25:1-21；17:5,6）

哈巴谷希伯來先知哈巴谷在猶大說預言，也是哈巴谷書的執筆者。（哈巴谷書1:1；3:1）由於哈巴谷書第3章是一首哀歌，再加上書的結語有這樣的話：「這首歌交給指揮，用我手上的弦琴伴奏」，有人因而認為，哈巴谷是聖殿裡的利未樂手。然而，單是哈巴谷書的結語，並不足以確定哈巴谷的身份，而哀歌也不是惟獨利未人才可以唱誦的。（撒母耳記下1:17,18）關於哈巴谷的生平，相傳有各種不同的說法，但這些說法都沒有充分的根據。聖經沒有提及哈巴谷的出身、死亡、所屬的部族，也沒有記載先知的生平事跡。不過，從哈巴谷書本身的內容來看，哈巴谷大概在約雅敬在位的早期說預言，時間很可能早於公元前625年，尼布甲尼撒在迦基米施大敗埃及軍隊以前。