基督向各群會眾發言
基督向各群會眾發言
右手拿著七顆星的，這樣說。——啟示錄2:1
1,2．為什麼我們應該留意基督向小亞細亞七群會眾所說的話？
耶和華的獨生子耶穌基督，是基督徒會眾的元首。基督領導受膏門徒所組成的會眾，稱讚他們的善行，糾正他們的過錯，使會眾聖潔無瑕。（以弗所書5:21-27）啟示錄的第二章和第三章就有這樣的例子。我們在這兩章讀到，耶穌懷著愛心向小亞細亞的七群會眾發出有力的信息。
2 使徒約翰在異象裡置身於「主的日子」，聽到耶穌向七群會眾所說的話。（啟示錄1:10）「主的日子」始於1914年，就是彌賽亞王國建立的時候。因此，在現今最後的日子，留意基督向各群會眾所說的話極為重要。我們聽從基督的勸勉和忠告，就能應付這個非常時期的種種困難。（提摩太後書3:1-5）
3．使徒約翰看見的「星」和「金燈台」象徵什麼？
3 約翰看見得了榮耀的耶穌基督，「右手拿著七顆星，在七個金燈台當中行走」。「金燈台」象徵會眾，「星」象徵會眾的使者。（啟示錄1:20；2:1）雖然「星」有時象徵天使，但基督根本不會叫凡人為靈體記下信息。因此合理地來說，這些「星」象徵受聖靈膏立的監督和由他們構成的長老團。由於上帝的組織不斷擴大，「忠信睿智的管家」也從耶穌的「另外的綿羊」當中，委任合資格的男子做監督。（路加福音12:42-44；約翰福音10:16）
4．長老留意基督向七群會眾所說的話，有什麼益處？
4 「星」在耶穌的右手裡，意思就是監督受耶穌控制和指揮，蒙他眷顧和保護。因此，他們必須向耶穌負責。今天，長老留意耶穌向七群會眾所說的話，遇到同樣的情況時，就知道該怎樣處理了。當然，所有基督徒都要聽從上帝的兒子。（馬可福音9:7）那麼，我們留意基督向各群會眾所說的話，可以從中學到什麼呢？
向以弗所的使者發言
5．以弗所城是個怎樣的地方？
5 耶穌既稱讚以弗所會眾，也責備他們。（請讀啟示錄2:1-7）以弗所城位於小亞細亞西岸，是個繁榮的商業中心。當地的人對宗教十分熱心，城裡有一座供奉女神阿耳忒彌斯的宏偉神殿。以弗所的居民耽於淫行，常施魔法，信奉假神。儘管如此，使徒保羅和其他人在當地傳道，卻蒙上帝賜福。（使徒行傳19章）
6．今天，忠貞的基督徒跟古代以弗所的基督徒有什麼相似之處？
6 基督稱讚以弗所會眾，說：「我知道你的行為，你的勞苦和忍耐，也知道你不能容忍壞人，曾經考驗那些自稱是使徒而其實不是使徒的人，看出他們是說謊的。」今天的真基督徒會眾也不斷行善，刻苦耐勞，堅忍不拔，沒有容忍那些想把自己抬高到好像使徒一般的假弟兄。（哥林多後書11:13,26）忠貞的基督徒效法當日以弗所的基督徒，「不能容忍壞人」。崇拜耶和華的人為了保持純潔，避免會眾受腐化，絕不會跟那些不肯悔改的叛道之輩來往。（加拉太書2:4,5；約翰二書8-11）
7,8．以弗所會眾有什麼嚴重的難題？如果我們的會眾有同樣的難題，可以怎樣做呢？
7 然而，以弗所的基督徒卻有一個嚴重的難題。耶穌說：「有一點我要責備你，就是你離棄了你最初的愛。」以弗所會眾的基督徒對耶和華最初的愛冷淡了，需要重新激發起來。（馬可福音12:28-30；以弗所書2:4；5:1,2）我們自己也要提高警覺，免得失去對上帝最初的愛。（約翰三書3）如果我們一心要致富，只顧追求享樂，就應該怎樣做呢？（提摩太前書4:8；6:9,10）這時候，我們就應該熱切地向上帝禱告，求他幫助我們克服這些不良的傾向，並且從心底裡愛戴耶和華，時刻感謝他和基督為我們所做的一切。（約翰一書4:10,16）
8 基督勸勉以弗所的基督徒：「你要回想自己是從什麼情況墮落的，也要悔改，恢復以往的行為。」要是他們不悔改，後果會怎樣呢？耶穌說：「不然的話，我就到你那裡去。要是你不悔改，我就把你的燈台從原處拿走。」如果整個羊群都失去最初的愛，「燈台」（會眾）就不復存在了。因此，我們要做熱心的基督徒，各盡所能，使會眾不斷發出屬靈的亮光來。（馬太福音5:14-16）
9．我們對分黨結派的事應該採取什麼立場？
9 不過，以弗所的基督徒確實有一個優點，就是他們恨惡「尼哥拉派的所作所為」。除了啟示錄以外，沒有其他資料曾談到這個派別的起源、主張和做過什麼事。既然跟隨人的做法受耶穌譴責，我們就要效法以弗所的基督徒，始終恨惡分黨結派的事。（馬太福音23:10）
10．基督徒聽從聖靈所說的話，就會享有什麼福分？
10 基督說：「有耳朵的，都當聽聖靈對各地的會眾所說的話」。耶穌在地上時，受聖靈感動而發言。（以賽亞書61:1；路加福音4:16-21）我們應該留意上帝用聖靈啟示耶穌所說的話。耶穌受聖靈指引，應許說：「戰勝的人，我要把上帝樂園裡生命樹的果實賜給他吃。」受膏基督徒聽從聖靈所說的話，就有希望在天上的「上帝樂園」裡，即耶和華所在之處，享有不朽的生命；「大群人」聽從聖靈所說的話，就有希望在地上的樂園裡，從「生命水的河」得水喝，從河兩旁「樹上的葉子」得醫治。（啟示錄7:9；22:1,2；路加福音23:43）
11．我們可以怎樣促進自己和別人對耶和華的愛？
11 以弗所的基督徒失去了對上帝最初的愛，要是我們的會眾對上帝的愛也漸漸冷淡下來，我們可以怎樣做呢？我們向人講述耶和華仁愛的行事方式，就能促進和加深彼此對耶和華的愛。上帝犧牲愛子作為人類的贖價，我們可以用言辭感激上帝的大恩。（約翰福音3:16；羅馬書5:8）在聚會裡，不論是主持節目還是發表評論，我們都可以談及上帝的厚愛。我們還可以在傳道中努力稱頌耶和華的名，以行動表明自己愛他。（詩篇145:10-13）我們的所言所行能發揮很大作用，使會眾恢復最初的愛，或使原有的愛更深更強。
向士每拿的使者發言
12．關於士每拿和當地的宗教習俗，歷史顯示什麼？
12 士每拿會眾受到「『首先的和末後的』，就是死而復生的」基督所稱讚。（請讀啟示錄2:8-11）士每拿城（現今土耳其的伊茲密爾）位於小亞細亞西岸，曾是希臘的殖民地。大約公元前580年，呂底亞人摧毀了這個城。亞歷山大大帝之後的君主在新的地點重建士每拿。這個城後來納入了羅馬亞細亞行省的疆界，經濟蓬勃，商業興旺，以出色的公共建築著稱。城裡有一座殿宇供奉凱撒提比略，因而成為崇拜皇帝的中心。參拜的人必須燒香，並宣稱「凱撒是主」。基督徒絕不會這樣做，因為耶穌才是他們的主。他們因此遭受患難。（羅馬書10:9）
13．士每拿的基督徒雖然貧窮，為什麼卻可說是富足的？
13 除了以上的患難，士每拿的基督徒也要忍受貧窮。由於不肯崇拜皇帝，他們可能受到經濟制裁。耶和華的現代僕人，也可能經歷同樣的患難。（啟示錄13:16,17）他們雖然貧窮，但跟士每拿的基督徒一樣，在屬靈方面是富足的。屬靈的富足才真正重要！（箴言10:22；約翰三書2）
14,15．受膏基督徒可以從啟示錄2:10得著什麼安慰？
14 士每拿的猶太人大都是「撒但的信徒」，因為他們墨守違背聖經的傳統，棄絕上帝的兒子，褻瀆受膏的基督徒。（羅馬書2:28,29）基督接著說的話，必然使受膏的門徒大得安慰！他說：「不要害怕你將要受的苦。看哪！魔鬼會把你們當中的一些人關在監裡，叫你們徹底受考驗，遭患難十日。你要至死忠心，我就把生命的冠冕賜給你。」（啟示錄2:10）
15 耶穌為了擁護耶和華的至高統治權，即使捨命也在所不惜。（腓立比書2:5-8）撒但正跟剩餘的受膏分子作戰。雖然整體來說，他們必須受苦，例如遭遇患難，身陷囹圄，甚至犧牲生命，卻毫不懼怕。（啟示錄12:17）他們一定會戰勝世界。基督應許賜給他們的，遠勝過異教競技會的獎賞。在異教競技會中獲勝的人，得到的只是一個由鮮花編成、轉眼凋殘的冠冕。基督卻應許賜給復活的受膏基督徒「生命的冠冕」，讓他們在天上享有不朽的生命。這是多麼寶貴的恩賜！
16．要是我們的會眾像古代的士每拿會眾一樣經歷患難，就應該把焦點集中在什麼事上？
16 不論我們的希望是到天上去還是在地上享永生，如果我們的會眾像古代士每拿會眾一樣經歷患難，可以怎樣做呢？耶和華容許人遭受迫害，主要是為了解決宇宙至高統治權的爭論。我們要幫助信徒把焦點集中在這件事上。每個耶和華見證人只要堅守忠義，就能證明撒但是說謊的，並且表明人即使遭受迫害，也能堅貞不屈地擁護上帝的至高統治權。（箴言27:11）讓我們鼓勵其他基督徒繼續忍受迫害，堅持到底。這樣，我們就「有幸坦然敬奉［耶和華］，一生在他面前盡忠行義」，直到千秋萬世。（路加福音1:68,69,74,75）
向別迦摩的使者發言
17,18．別迦摩以崇拜什麼為主？基督徒不肯崇拜這些偶像，可能會有什麼遭遇？
17 耶穌既稱讚別迦摩會眾，也責備他們。（請讀啟示錄2:12-17）別迦摩城坐落在士每拿以北大約八十公里，這個城充滿異教色彩。看來，迦勒底的占星術士從巴比倫逃到別迦摩來。城裡有一座著名的神殿，是供奉醫藥之神阿斯克勒庇俄斯的。前來向這個假神求醫治的人川流不息。別迦摩也有一座殿宇專門用來崇拜凱撒奧古斯都，因而被稱為「早期羅馬帝國崇拜皇帝的主要地方」。（英語版《不列顛百科全書》，1959年，第17冊，507頁）
18 別迦摩還有一座獻給宙斯的壇。魔鬼鼓吹奉人為神，這種崇拜在當地特別盛行。難怪經文說，別迦摩會眾處於「撒但寶座」的所在地！基督徒擁護耶和華的至高統治權，不肯崇拜皇帝，就可能會被殺。今天，這個世界仍然受魔鬼控制，世人把象徵國家的各種物品當做偶像來崇拜。（約翰一書5:19）從公元1世紀到現代，許多忠信的基督徒都像安提帕一樣，以身殉道。基督說：「我忠信的見證人安提帕在你們身旁被殺」。耶和華上帝和耶穌基督，必不忘記這些忠貞的僕人。（約翰一書5:21）
19．巴蘭做了什麼惡事？所有基督徒都必須提防什麼？
19 基督也提到「巴蘭所教的事」。假先知巴蘭貪愛不義的報酬，試圖咒詛以色列人，上帝卻把他的咒詛變為祝福。於是巴蘭教唆摩押王巴勒，引誘以色列人崇拜偶像和通姦行淫。非尼哈堅決維護正義，粉碎了巴蘭的陰謀詭計。基督徒長老務要效法非尼哈，維護正義，堅定不移。（民數記22:1－25:15；彼得後書2:15,16；猶大書11）其實，所有基督徒都必須警醒，提防拜偶像和淫蕩的事在會眾裡發生。（猶大書3,4）
20．如果基督徒開始有叛道的思想，就必須怎樣做？
20 別迦摩會眾的處境極其危險，因為當中「有些人執意行尼哥拉派所教的事」。基督警告這個會眾：「你要悔改。不然的話，我快要到你那裡去，用我口中的劍跟他們作戰。」分黨結派的人存心損害基督徒的靈性，分化會眾的人必不能承受上帝的王國。（羅馬書16:17,18；哥林多前書1:10；加拉太書5:19-21）如果基督徒開始有叛道的思想，意圖在會眾中散播，就必須留意基督的警告！要救自己脫離禍患，就應該悔改，向會眾的長老尋求屬靈的幫助。（雅各書5:13-18）這是刻不容緩的，因為耶穌很快就要執行判決了。
21,22．誰得賜「隱藏的嗎哪」？「隱藏的嗎哪」象徵什麼？
21 忠信的受膏基督徒和他們的忠貞同伴，卻無須害怕將臨的審判。耶穌受聖靈指引提出勸告，凡聽從勸告的，都會得到很多福分。就以戰勝世界的受膏分子為例，基督會賜他們一點「隱藏的嗎哪」和一塊寫著「新名字」的「白石」。
22 以色列人在曠野流浪的四十年間，上帝賜下嗎哪維持他們的生命。他們把其中一點嗎哪存放在約櫃的金罐裡，而約櫃則隱藏在聖幕的至聖所內，當中有象徵耶和華臨在的神奇光輝。（出埃及記16:14,15,23,26,33；26:34；希伯來書9:3,4）隱藏在至聖所裡的嗎哪，誰也不准吃。可是，耶穌的受膏門徒復活後，就會得賜「隱藏的嗎哪」，象徵他們得著不朽的生命。（哥林多前書15:53-57）
23．「白石」和「新名字」代表什麼？
23 在羅馬法庭上，黑石代表有罪，白石代表無罪。耶穌賜給戰勝的受膏基督徒「一塊白石」，表示他們是清白無罪、純潔無瑕的。羅馬人也用石子作為重要場合的門票。因此，「白石」可能指受膏基督徒在天上綿羊羔的婚宴中得享一席位。（啟示錄19:7-9）「新名字」顯然象徵他們跟耶穌一同承受天上王國的殊榮。這一切必然使剩餘的受膏分子大為鼓舞！跟他們一起事奉耶和華，有希望在地上樂園裡生活的同伴也深受激勵！
24．我們對叛道的事應該採取什麼立場？
24 別迦摩會眾受到叛道者的威脅，緊記這件事是明智的。要是我們會眾的屬靈情況也受到同樣的威脅，我們就要棄絕一切叛道的事，繼續按真理行事。（約翰福音8:32,44；約翰三書4）既然假導師或有叛道思想的人能腐化整群會眾，我們就必須堅決抵擋叛道的事，永不容許邪惡的主張妨礙我們服從真理。（加拉太書5:7-12；約翰二書8-11）
25．下篇文章會探討基督向哪幾群會眾所說的話？
25 得了榮耀的耶穌基督向小亞細亞的七群會眾發言，我們討論過他對其中三群所說的話，當中的稱讚和勸告多麼發人深省！不過，基督受聖靈指引，仍有許多話要向其餘四群會眾說。下一篇文章會探討他向推雅推拉、撒狄、非拉鐵非和老底嘉的會眾所說的話。
你會怎樣回答？
• 為什麼我們應該留意基督向各群會眾所說的話？
• 我們可以怎樣做，使會眾恢復最初的愛？
• 古代士每拿的基督徒雖然貧窮，為什麼卻可說是真正富足的？
• 沉思別迦摩會眾的情況使我們看出，對叛道的思想應該採取什麼立場？
［研讀問題］
［第10頁的地圖］
（排版後的式樣，見出版物）
希臘
小亞細亞
以弗所
士每拿
別迦摩
推雅推拉
撒狄
非拉鐵非
老底嘉
［第12頁的圖片］
「大群人」會在地上的樂園裡享受生命
［第13頁的圖片］
基督徒忍受迫害，戰勝世界