效法耶和華，待人不偏心

上帝是不偏心的。——羅馬書2:11

1,2．（甲）耶和華對迦南人的旨意是什麼？（乙）後來耶和華怎樣待某些迦南人？這些事讓我們想到什麼問題？

公元前1473年，以色列人在摩押荒原安營。他們正在留心聆聽摩西的話。當時敵人就在約旦河對岸，以色列人可說是大敵當前。摩西宣告，耶和華的旨意是，以色列要擊敗在應許之地的七個強悍的迦南民族。摩西的話叫以色列人安心，他說：「你的上帝耶和華必把他們交給你，你必擊敗他們。」以色列人不可跟迦南人立約，也不可恩待他們。（申命記1:1；7:1,2）

² 可是，在以色列人攻打第一座城的時候，耶和華卻饒了當地一家人的命。此外，有來自其他四個迦南城鎮的人也得到上帝保護。這些迦南人為什麼蒙上帝恩待呢？他們蒙上帝拯救，我們從中看出耶和華是個怎樣的上帝呢？我們可以怎樣效法他呢？

聞風喪膽，棄暗投明

3,4．有的迦南人知道以色列人屢戰屢勝，就怎樣做？

³ 以色列人進入應許之地前，在曠野流浪了四十年。其間，耶和華一直保護他們，為他的子民作戰。在應許之地南面，以色列面對迦南王亞拉得的威脅。以色列憑著耶和華的幫助，在何珥瑪擊敗迦南王和他的國民。（民數記21:1-3）之後，他們繞過以東，向著死海東北面進發。那裡原本是摩押人的聚居地，後來屬於亞摩利人。亞摩利王西宏非但不容以色列人從境內經過，還到亞嫩溪谷北部的雅雜去截擊以色列人，結果他在那裡喪命。（民數記21:23,24；申命記2:30-33）在北部，巴珊王噩統治其他亞摩利人。噩雖然是個巨人，卻敵不過耶和華，最後在以得雷被殺。（民數記21:33-35；申命記3:1-3,11）迦南人知道以色列人屢戰屢勝，又聽見他們出埃及的經歷，不禁聞風喪膽。 *

⁴ 以色列人過了約旦河，首次進入迦南地，在吉甲安營。（約書亞記4:9-19）耶利哥城就在附近。那裡有個名叫喇合的迦南女子，她聽聞耶和華的作為，就憑著信心行事。結果，當耶和華毀滅耶利哥城的時候，喇合以及她家裡的人得以存活。（約書亞記2:1-13；6:17,18；雅各書2:25）

5．什麼促使基遍人用精明策略應變？

⁵ 接著，以色列人從約旦河的低地起程前往迦南的山區。約書亞聽從耶和華的指引，在艾城設下伏兵。（約書亞記8章）迦南的列王聽見艾城戰敗，就聚集起來，要攻打以色列人。（約書亞記9:1,2）當時，附近有個希未人的城市，叫做基遍。這個城的居民卻採取不同的行動。約書亞記9:4指出，他們「決定用精明的策略應變」。他們 像喇合一樣曾聽聞耶和華的偉舉，知道他如何拯救以色列人離開埃及，並打敗了西宏和噩這兩個強敵。（約書亞記9:6-10）基遍人自知不是以色列人的對手，就派人到吉甲去見約書亞，假扮是從老遠的地方來的，代基遍和鄰近三個城求和。這三個城是基非拉、比錄和基烈耶琳。他們的計謀成功。約書亞跟他們立約，容他們活下去。過了三天，約書亞和以色列人發現被騙，但由於已經指著耶和華發了誓，跟基遍人立了約，就沒有擊殺他們。（約書亞記9:16-19）耶和華承認約書亞跟基遍人所立的約嗎？

6．鑑於約書亞跟基遍人立了約，耶和華採取了什麼行動？

⁶ 以色列人讓基遍人在聖幕為「耶和華的壇」拾柴打水。（約書亞記9:21-27）後來，亞摩利人的五個王率領軍兵攻打基遍，耶和華伸出援手，施展大能。結果，被冰雹打死的敵軍，比約書亞軍隊殺死的還多。耶和華甚至應允約書亞的請求，停住太陽和月亮，使敵人全軍覆沒。約書亞說：「這一天以前，這一天以後，耶和華聽人禱告，沒有像這一天的，因為耶和華親自為以色列爭戰。」（約書亞記10:1-14）

7．彼得道出什麼事實？請用一些迦南人的經歷說明這個事實。

⁷ 迦南人喇合、她的家人和基遍人，都由於敬畏耶和華而採取行動，投靠上帝。他們的事例清楚說明一個事實，正如基督的使徒彼得所說：「上帝是不偏心的，無論哪個國族的人，只要敬畏他，行正義，都蒙他悅納。」（使徒行傳10:34,35）

耶和華不偏護亞伯拉罕和以色列人

8,9．為什麼說，耶和華恩待亞伯拉罕和以色列人，不是偏心的表現？

⁸ 門徒雅各指出，上帝賜分外恩典給亞伯拉罕和他的後代。亞伯拉罕得以稱為「耶和華的朋友」，是因為他信從耶和華，而不是因為他屬於某個種族的緣故。（雅各書2:23）亞伯拉罕愛戴耶和華，對他有信心，結果他的後裔得蒙賜福。（歷代志下20:7）耶和華應許亞伯拉罕，說：「我必賜福給你，使你的苗裔增多，有如天上的星、海邊的沙」。請留意經文接著說：「地上的萬國都必因你的苗裔而贏得福分」。（創世記22:17,18；羅馬書4:1-8）

⁹ 耶和華恩待以色列人，不是因為他偏心，而是要藉此表明他會怎樣對待順從他的人，並以實例表明他會怎樣對手下的忠僕表現忠貞之愛。以色列雖然是耶和華「特別擁有的產業」，但這並不表示其他人就不會 蒙上帝恩待。（出埃及記19:5；申命記7:6-8）耶和華確實把以色列人從埃及救贖出來，並宣告說：「地上的萬族中，我只認識你們」。但耶和華也通過阿摩司和其他先知向「萬國」提出奇妙的應許。（阿摩司書3:2；9:11,12；以賽亞書2:2-4）

耶穌是不偏心的導師

10．耶穌怎樣效法天父，待人不偏心？

¹⁰ 耶穌在地上傳道時，效法耶和華，待人不偏心，完全體現天父的本質。（希伯來書1:3）當時他的主要任務是要尋找「以色列家迷失的綿羊」。雖然如此，他仍樂於在井旁向一個撒馬利亞婦人作見證。（馬太福音15:24；約翰福音4:7-30）耶穌還應一個軍官的請求，行了一個奇跡，儘管這個軍官顯然不是猶太人。（路加福音7:1-10）這樣，耶穌以行動表明，他不是只對上帝的子民有愛心。事實上，耶穌的門徒也在各地向各種人傳道。顯然，人是否蒙耶和華賜福，不取決於他屬於哪個種族，而取決於他有沒有正確的態度。謙卑、誠懇、渴求真理的人，都樂於響應王國好消息。相反，驕傲自大的人卻蔑視耶穌、輕看好消息。耶穌說：「父親，天地的主啊，我公開讚美你，因為你把這些事向有智慧有知識的人小心隱藏起來，向嬰孩卻啟示明白。是的，父親啊，因為這是叫你喜悅的。」（路加福音10:21）我們本著愛心和信心對待別人，就是待人不偏心了，這是耶和華喜悅的。

11．早期的基督徒會眾怎樣待人不偏心？

¹¹ 在早期的基督徒會眾裡，猶太人和非猶太人地位相同。保羅說：「必有榮耀、尊貴、平安，臨到所有行善的人，首先是猶太人，然後還包括希臘人。因為上帝是不偏心的。」 *（羅馬書2:10,11）人是否得到耶和華的分外恩典，不在乎屬於什麼種族，而在乎人的態度。人認識了耶和華，知道耶穌獻出贖價給人光明希望後，他的反應怎樣，才是關鍵所在。（約翰福音3:16,36）保羅寫道：「表面上做猶太人的，不算猶太人；身體上表面的割禮，也不算割禮。內心做猶太人的，才算猶太人。他的割禮是心裡的，本著靈而不是本著法典。」接著，保羅借用「猶太人」這個名字在原文的意思發揮論點。（「猶太人」的本義是「猶大的後裔」，而「猶大」的字面意思則是「受稱讚」。）保羅說：「這個人所受的稱讚，不是從人那裡來的，而是從上帝那裡來的。」（羅馬書2:28,29）耶和華待人不偏心，樂於稱讚所有國族的人。我們有沒有這樣做呢？

12．啟示錄7:9提出什麼希望？向誰提出？

¹² 後來，使徒約翰在異象裡看見14萬4000位忠心的受膏基督徒。他們被描述為一個屬靈國族，「這些蓋了印的人出於以色列人的每一個部族」。（啟示錄7:4,9）接著，約翰「見有一大群人，……是從所有國族、部族、民族、語言來的，站在寶座和綿羊羔面前，身穿白袍，手拿棕櫚枝」。（啟示錄7:4,9）因此，今天的基督徒會眾不會排斥任何種族任何語言的人。來自不同文化背景的人都有希望渡過「大患難」，在新世界 裡從「生命水的泉源」得到滋潤。（啟示錄7:14-17）

待人不偏心的好處

13-15．（甲）我們怎樣做有助於排除種族及文化偏見？（乙）請舉例說明待人親切熱誠有什麼好處。

¹³ 耶和華對我們瞭如指掌，就像好爸爸熟悉自己的孩子一樣。同樣，我們主動去瞭解別人的文化和背景，多關心別人，彼此的文化差異自然變得無關重要。種族分歧漸漸消失，彼此的友誼和愛心就會得到鞏固，大家團結和諧，和睦共處。（哥林多前書9:19-23）海外傳道員在這方面給我們樹立了好榜樣。他們十分關心當地的居民，很快融入當地的會眾，跟當地的弟兄姊妹親如一家。（腓立比書2:4）

¹⁴ 不少國家的人也感受到待人不偏心的益處。來自埃塞俄比亞的阿克利盧隻身移居英國首都倫敦。當地人普遍對外國人很冷漠，令他倍感寂寞。這是很多歐洲大城市常見的現象。但阿克利盧到耶和華見證人的王國聚會所參加基督徒聚會，卻有截然不同的感受。出席聚會的人都歡迎他，使他倍感溫暖。他不斷加深對造物主的認識，進步得很快，對上帝的感激之情也越來越深。不久，他開始找機會向當地人傳講王國的好消息。一天，跟阿克利盧一起傳道的弟兄問他現在有什麼人生目標，他毫不猶豫說出自己的願望。他希望將來有自己語言的會眾，就是阿姆哈拉語會眾，並成為其中一分子。倫敦一群英語會眾的長老得知他有這樣的願望，很樂意安排一個公眾演講，以阿克利盧的母語講出。許多外國人和當地人都應邀出席，一起聆聽在英國發表的第一個阿姆哈拉語公眾演講。今天，倫敦已有一群阿姆哈拉語會眾，由埃塞俄比亞人和一些倫敦人組成。當中很多已受浸成為基督徒，表明自己不怕困難，決心擁護耶和華。（使徒行傳8:26-36）

¹⁵ 世界上的人有不同的種族特徵，也有不同的文化背景。沒有誰比誰優越，也沒有誰比誰次等，只是大家有所不同而已。有一次，在馬耳他島，耶和華見證人為剛獻身給上帝的人舉行浸禮。當地的見證人興奮雀躍，從英國前來觀禮的人則熱淚盈眶，他們表達興奮心情的方式雖然不同，但對耶和華的愛使他們之間充滿基督徒的弟兄之情，水乳交融。（詩篇133:1；歌羅西書3:14）

 排除偏見

16-18．請敘述一個弟兄的經歷，說明真基督徒能夠克服偏見。

¹⁶ 也許我們以前曾對某些種族或文化的人有偏見，但只要我們加深對耶和華和基督徒弟兄的愛，就能以耶和華的觀點看待別人。請留意艾伯特的事例。第二次世界大戰期間，他在英國軍隊裡服役。1942年，新加坡失守，艾伯特被日軍俘擄。後來，差不多有三年的時間，他被迫在桂河附近興建「死亡鐵路」。他在大戰後獲釋，當時只有32公斤，顎骨和鼻骨也碎了，更染上痢疾、癬和瘧疾。有幾千個戰俘更慘，很多都沒有熬過來。艾伯特親身經歷戰爭的暴行，變得憤世嫉俗。他在1945年返回家鄉。任何與上帝或宗教有關的事，他一概不理。

¹⁷ 艾伯特的妻子伊雷妮後來成為耶和華見證人。為了討妻子歡心，艾伯特出席了幾次耶和華見證人的聚會。一個年輕的全時傳道員保羅開始探訪艾伯特，教他學習聖經。艾伯特不久就得知耶和華看重人的內心。結果他獻身給耶和華，而且受了浸。

¹⁸ 後來，保羅遷到倫敦學習日語，在日語會眾服務。有一次，他打算帶一些從日本來的弟兄姊妹探訪以前的會眾，但有些弟兄想起艾伯特對日本人很反感，不禁替艾伯特擔心。因為自從戰後返回英國以來，艾伯特一直避免跟日本人接觸。但他們實在不必擔心，因為艾伯特滿懷弟兄之情，熱情接待日本的訪客。（彼得前書3:8,9）

「開闊心胸」

19．假如我們有偏心的傾向，就該聽從使徒保羅的什麼勸告？

¹⁹ 睿智的所羅門王寫道：「人不應該偏心」。 （箴言28:21）我們熟悉誰，就自然喜歡親近誰。有時我們容易忽視不熟悉的人。但耶和華的僕人應該待人不偏心。我們人人都應該聽從使徒保羅提出的清晰勸告，「開闊心胸」。（哥林多後書6:13）我們的確應該開闊心胸，愛那些來自不同背景的基督徒。

20．我們應該在生活的哪些方面效法待人不偏心的上帝耶和華？

²⁰ 不論我們蒙召到天上去，還是有希望在地上享永生，只要待人不偏心，就能合成一群，歸一個牧人。（以弗所書4:4,5,16）我們努力效法待人不偏心的上帝耶和華，就能在傳道工作上，在家庭和會眾裡，在生活每一方面都大大得益。為什麼呢？下一篇文章會解釋。

［腳注］

你會怎樣回答？

• 喇合和基遍人的事例怎樣表明耶和華待人不偏心？

• 什麼事表明耶穌是不偏心的導師？

• 我們怎樣做有助於排除種族及文化偏見？

［研讀問題］

［第13頁的圖片］

以色列人開始攻打迦南

［第15頁的圖片］

耶穌樂於向一個撒馬利亞婦人作見證

［第16頁的圖片］

在英國舉行的阿姆哈拉語公眾演講聚會

［第16頁的圖片］

艾伯特深愛耶和華，結果克服了偏見