耶穌基督是個真實人物的明證

你相信有個叫愛因斯坦的人嗎？也許你會毫不猶豫地回答：相信。但為什麼你會這麼回答呢？大多數人都沒有親眼見過他。然而，他的成就有可靠報導，證明他是個真實人物。各門科學應用他的發現，表明他的成就影響深遠。例如核能發電造福許多人，核能的釋放與應用愛因斯坦的著名等式息息相關，這條等式就是E=mc²(能量等於物質總量乘以光速的平方）。

同樣的道理，耶穌基督是公認的有史以來最具影響力的人物。他的事跡廣受報導，他的影響也有目共睹，這一切 無可置疑地證明耶穌是個真實人物。上一篇文章講述了近年來考古學發現有關雅各的銘文。這個發現雖然饒有趣味，但耶穌是個真實人物卻不是僅憑這個發現或其他發現來確定的。我們也可以從世俗歷史家對耶穌和門徒的報導，找到耶穌確曾在地上生活過的證據。

歷史家的證言

且考慮一下約瑟夫斯的證言。他是公元1世紀的猶太歷史學家，屬於法利賽派。他在《猶太古事記》一書中提到耶穌基督。約瑟夫斯第一次談論耶穌是彌賽亞時，有些人懷疑他說的是否可信。但是猶太教法典研究大學的路易斯·費爾德曼教授指出，約瑟夫斯第二次談論耶穌時，已很少人懷疑他的話了。約瑟夫斯說：「［大祭司亞拿尼亞］召集公議會的成員，把一個叫雅各的人帶到他們面前，他是那稱為基督的耶穌的弟弟。」（《猶太古事記》第20卷200頁）法利賽派中有不少成員是耶穌的死敵，現在這個教派的一個成員親口承認，「耶穌的弟弟雅各」真有其人。

門徒的活動也反映出耶穌這個歷史人物的影響力。使徒保羅於公元59年左右在羅馬被囚，當時猶太人的首領對他說：「我們知道這個教派是到處受人抨擊的。」（使徒行傳28:17-22）他們把耶穌的門徒稱為「這個教派」。要是門徒到處受人抨擊，世俗歷史家就極有可能報導這件事。

塔西佗生於公元55年，是世上最偉大的歷史家之一。他在《編年史》中提到基督徒。公元64年，羅馬發生了一場大火，尼祿把火災歸咎於基督徒。關於這件事，塔西佗說：「尼祿硬把罪責歸於一群稱為基督徒的人，並向他們施以各種酷刑。這群不受歡迎的人被大眾憎恨。基督徒的稱號源於拉丁語「基利士督斯」（Christus, 意思是「基督」），這人在提比略統治期間，被我們的一個地方官本丟·彼拉多處以極刑。」這個詳細的描述正與聖經中耶穌的記載一致。

另一位作家，庇推尼的總督小蒲林尼也評論過耶穌的門徒。大約公元111年，小蒲林尼上奏圖拉真皇帝，請示如何處置基督徒。小蒲林尼說，那些被誣告是基督徒的人不住地向神祇祈求，又崇拜圖拉真的像，只為了證明他們不是基督徒。小蒲林尼接著指出：「據說真基督徒卻不同，無論人怎樣壓迫他們，都不能迫使他們做出這樣的舉動來。」門徒相信基督，就算為此犧牲生命也在所不惜，這證明基督耶穌是個真實人物。

 《不列顛百科全書》（2002年版）總結1,2世紀歷史家對耶穌和門徒的報導，得出以下結論：「這些獨立的記載表明，在古代，甚至反對基督教的人也沒有懷疑耶穌確曾在地上生活過。到18世紀末才首次有人對耶穌是個真實人物提出質疑，但證據也不充分。其後在19世紀，以至20世紀初期，這個歷史人物也受到類似的質疑。」

耶穌門徒的證言

《美國百科全書》說：「若要重新塑造耶穌這個歷史人物的一生際遇，了解早期基督徒怎樣闡明基督的重要，新約提供了差不多所有的素材。」聖經記載有關耶穌的證據，懷疑論者也許不接受。但根據聖經的記載，有兩個理據可以證實耶穌確曾在地上生活過。

愛因斯坦提倡的偉大理論，證明他是個真實人物。同樣，耶穌教導的事也證明他是個真實人物。就拿耶穌著名的登山寶訓為例。（馬太福音第5至7章）使徒馬太報導這個演講對當時的人所生的影響：「群眾都對他的教導方式感到驚訝；因為耶穌教導他們，好像有權威的人」。（馬太福音7:28,29）幾百年來，這個演講對後世的人影響深遠。論到這一點，漢斯·迪特爾·貝茨教授說：「登山寶訓所產生的影響遠遠超越了猶太教和基督教的界線，甚至超越了西方文化的界線。」他又說，這個演講「具有獨特的感染力，吸引各種各樣的人」。

請讀讀以下登山寶訓中的金玉良言，既簡明又實用：「有人摑你的右臉，就連左臉也轉過來讓他摑。」「你們要小心，不可為了讓人觀看而在人前行義。」「總不要為明天憂慮，明天自然有明天的憂慮。」「不要把你們的珍珠扔在豬前」。「你們要不斷懇求，就必給你們」。「在一切事上，你們希望人怎樣待你們，你們也得怎樣待人。」「你們要進窄門。」「憑著他們的果實，就可以認出他們來。」「凡好樹都結好果實」。（馬太福音5:39；6:1,34；7:6,7,12,13,16,17）

你無疑對這些話或其中大意耳熟能詳。也許這些話已成了你本土文化中的諺語，其實都源於登山寶訓。登山寶訓的影響跨越了種族和文化的界線，有力地證明這位「偉大的導師」真有其人。

假設耶穌基督是個杜撰出來的人物，那杜撰者又非常聰明，能夠編出聖經裡耶穌教導的事。那個人不是會盡量使耶穌和他教導的事受當時一般大眾所接納嗎？然而，使徒保羅說：「猶太人求神跡，希臘人求智慧，我們卻傳揚掛在柱上的基督。對猶太人來說，這是絆腳石；對外邦人來說，這是愚蠢的事。」（哥林多前書1:22,23）無論是猶太人還是外邦人，都不喜歡聽見基督被掛在柱上的信息。但公元1世紀，基督徒所傳講的基督正是那樣。為什麼要講述基督被掛在柱上呢？惟一合理的解釋是：《希臘語經卷》的執筆者所記錄的耶穌真有其人，他的一生和死亡確鑿不移。

證明耶穌是個真實人物的另一個理據，是耶穌的門徒不屈不撓地傳講他教導的事。耶穌開始傳道大約三十年後，保羅說這個好消息已「傳遍天下受造的眾生」了。（歌羅西書1:23）的確，儘管門徒遭遇反對，耶穌 教導的事卻傳遍了古代的世界。保羅也因為身為基督徒而飽受迫害，他說：「如果基督沒有復活，我們就是枉然傳道，枉然相信。」（哥林多前書15:12-17）如果基督沒有復活，傳講他實在是枉然。那麼，如果基督不是個真實人物，傳講他不更是枉然嗎？小蒲林尼的報導指出，公元1世紀的基督徒相信耶穌，就算為此犧牲生命也在所不惜。他們甘願為基督冒生命危險，因為他是個真實人物，確曾在地上生活過，就像福音書所記載的一樣。

可見的證據

基督徒必須對耶穌的復活有信心才能傳道。你可以憑著信心之眼看出，耶穌對今天的人影響深遠，這樣，你也就彷彿看見已經復活了的耶穌。

耶穌被釘死之前，預告了他將來臨在的事。他表明自己必復活，並坐在上帝的右邊等候處置他的仇敵。（詩篇110:1；約翰福音6:62；使徒行傳2:34,35；羅馬書8:34）此後，耶穌會採取行動把撒但和他的邪靈從天上趕出去。（啟示錄12:7-9）

這一切在什麼時候發生呢？耶穌曾經告訴門徒，他的「臨在和這個制度的末期」有什麼徵象。他隱形臨在的徵象包括大戰、糧食短缺、地震、嚴重的瘟疫、假先知顯露出來、不法的事增多。魔鬼撒但從天上被逐意味著地「有禍了」，因此我們對這些災難不會感到意外。魔鬼「知道自己時候無多，就大為憤怒」，下到地球附近來。徵象也包括「王國的好消息會傳遍普天下，對所有國族作見證」。（馬太福音24:3-14；啟示錄12:12；路加福音21:7-19）

正如拼圖的每個小塊都配合得宜，耶穌所預告的事也一一實現了。第一次世界大戰在1914年爆發，自那時以來，我們看見耶穌隱形臨在的各項證據。耶穌現正以上帝王國君王的身份施行統治，由此帶來巨大影響。你手上拿著的這本雜誌，就是耶穌門徒在今天傳講王國的明證。

想進一步了解耶穌對人的影響，就要學習聖經。何不向耶和華見證人探詢耶穌臨在的細節呢？

［第5頁的圖片］

約瑟夫斯、塔西佗和小蒲林尼都曾提到耶穌和他的門徒

［鳴謝］

三個肖像：© Bettmann/CORBIS

［第7頁的圖片］

早期基督徒相信耶穌是個真實人物