「耶和華的命令」必徹底執行
「耶和華的命令」必徹底執行
我要宣布耶和華的命令。他對我說：「你是我的兒子……。你求我，我就把列國賜給你做產業。」——詩篇2:7,8
1．為什麼上帝的旨意跟列國的主意可說是天差地遠？
耶和華對人類和地球定了旨意，世上列國卻有自己的主意，兩者可謂天差地遠！我們對此並不意外，因為上帝說：「正如天比地高，我的道路也比你們的道路高超，我的思想也比你們的思想高明。」上帝的旨意是必定實現的。他接著說：「雨雪從天而降，不會白白折回，卻必滋潤大地，使作物發芽生長，使撒種的人有種子，使要吃的人有糧食。我口中所出的話也是這樣，不會無功而還，卻必達成我所喜悅的事。凡我說過要做的，總會成功。」（以賽亞書55:9-11）
2,3．詩篇第2篇提出了什麼清晰的信息？叫人因此想到什麼問題？
2 上帝對彌賽亞君王的旨意是必定實現的，詩篇第2篇清楚說明了這一點。這篇詩的執筆者是古以色列的大衛王。他在聖靈啟示下預告，有一段特別的時期，列國會擾攘喧鬧，各國的領袖都起來對抗耶和華，對抗他所膏立的主。雖然這樣，詩中卻有以下預言：「我要宣布耶和華的命令。他對我說：『你是我的兒子……。你求我，我就把列國賜給你做產業，使地極也都歸你所有。』」（詩篇2:7,8）
3 「耶和華的命令」對於列國意味著什麼呢？對於全人類有什麼影響呢？由這個命令所牽動的世界情況，對敬畏上帝的廣大聖經讀者有什麼意義呢？
列國擾攘
4．請說說詩篇2:1,2的要點。
4 在詩的起頭，執筆者預告列國和列國的領袖所採取的行動：「列國為什麼擾攘？萬族為什麼竊竊私議空虛的事？地上的列王一同起來，大臣一同集結，要對抗耶和華，對抗他所膏立的主」。（詩篇2:1,2） *
5,6．詩篇說萬族一直「竊竊私議」「空虛的事」，這是什麼意思？
5 現代的萬族因什麼「空虛的事」而「竊竊私議」呢？各國各族非但不接受上帝所膏立的彌賽亞（基督），還「竊竊私議」，意即不斷盤算，要保住自己的權力。在1世紀，詩篇第2篇這兩節經文也曾經應驗。當時，猶太領袖和羅馬的當權者合謀殺害了耶穌基督——上帝所指定的君王。但經文主要應驗在1914年，當時耶穌在天上登基成為君王。直到今天，世上從沒有一個政權承認上帝所立的君王。
6 詩篇執筆者問：萬族為什麼竊竊私議「空虛的事」？他這樣問是什麼意思呢？「空虛的事」指萬族的圖謀。他們的主意只是白費心機，必定失敗，絕不可能為世人帶來和諧平安的生活。雖然這樣，他們卻執迷不悟，甚至反對上帝的統治，聯手對抗至高者和他所膏立的主。他們的行動實在愚不可及！
耶和華所立的君王勝券在握
7．耶穌的早期門徒在禱告中表明，詩篇2:1,2的話是指著誰說的？
7 耶穌的早期門徒知道，詩篇2:1,2的話是指著耶穌說的。他們為信仰而受到迫害，於是向上帝禱告說：「至高的主宰［耶和華］啊，你是造天、地、海和其中萬物的。你憑著聖靈，通過我們祖先你僕人大衛的口說：『列國為什麼擾攘？各族為什麼圖謀空虛的事？地上的列王一同起來，眾官長一同集結，要對抗耶和華，對抗他所膏立的主。』希律［安提帕］和本丟·彼拉多、外邦列國和以色列各族，果然在這座城裡聚集，對抗你膏立的聖僕耶穌」。（使徒行傳4:24-27；路加福音23:1-12） *在1世紀，確實有人密謀加害上帝膏立的僕人耶穌。但多個世紀以後，這篇詩又一次應驗了。
8．當今列國怎樣應驗了詩篇2:3？
8 古以色列國的君王只是一些凡人，例如大衛。那時候，異教的各個民族和他們的統治者往往聯合起來，對抗上帝和他所膏立的君王。那麼，現代的情況又怎樣呢？當今世上的列國也不想臣服耶和華和彌賽亞。詩篇的預言形容，他們彷彿在說：「我們來掙脫他們的束縛，解開我們身上的繩索！」（詩篇2:3）世上的列國和統治者都極力抗拒上帝和他所膏立的主，不想受他們的限制。當然，任憑他們如何努力，也掙不脫、解不開他們身上的「束縛」和「繩索」。
耶和華嘲笑他們
9,10．耶和華為什麼嘲笑列國？
9 眼見列國的領袖設法鞏固自己的統治權，耶和華只是一笑置之。詩篇第2篇接著說：「坐在天上的上帝必發笑，耶和華要嘲笑他們。」（詩篇2:4）上帝繼續實行自己的旨意，根本就不把這些領袖放在眼裡。他們的狂妄行徑只換來上帝的嘲笑。耶和華不過把他們當做笑話，任憑他們高談自己的大計。上帝發笑，因為深知他們的反對是無用的。
10 大衛寫的另外一篇詩，也提到與上帝為敵的惡人和國族，說：「萬軍的上帝耶和華啊，你是以色列的上帝。求你醒來，鑑察所有國族。凡作惡的叛徒，求你不要恩待他們。他們一到晚上就必回來，像狗一樣吠個不停，繞著城走來走去。他們的口湧出惡言，他們的嘴伸出刀劍。有誰聽見呢？耶和華啊，你必譏笑他們，你必嘲笑萬國。」（詩篇59:5-8）列國愚昧無知，偏要跟上帝作對，時而大言不慚，時而紛紛攘攘，耶和華看著實在好笑。
11．列國如果試圖阻止耶和華實現他的旨意，就會有什麼事發生？
11詩篇第2篇使我們更加相信，上帝有能力解決一切困難。我們堅信，他的旨意必定成就，他永不會撇棄自己的忠僕。（詩篇94:14）假如列國試圖阻止耶和華實現他的旨意，他會怎樣做呢？根據這篇詩所說，上帝「要發怒，向他們發言」，聲音就像雷鳴，叫人心驚膽戰。他的怒火也會迸發，有如劃破黑夜的一道閃電，叫人驚惶不已。（詩篇2:5）
上帝所立的君王登基了
12．詩篇2:6說的是哪一個王登基？
12 接著，耶和華在詩篇所說的話必然令列國更加不安：「我已經在錫安我的聖山上立了我的王。」（詩篇2:6）錫安山位於耶路撒冷，大衛就在這座山上作王統治全以色列。可是，彌賽亞君王不會在耶路撒冷或地上任何一個地方登上王座。耶和華已經在天上的 錫安山立耶穌基督為彌賽亞君王。（啟示錄14:1）
13．耶和華跟他的愛子訂立了什麼約？
13 輪到彌賽亞君王說話了，他說：「我要宣布耶和華的命令［上帝已經跟他的愛子訂立王國的約］。他［耶和華上帝］對我說：『你是我的兒子，我今天成了你的父親。』」（詩篇2:7）有一次，耶穌跟使徒說話，提到王國的約，說：「我受考驗的時候，你們從沒有捨我而去。父親跟我立約，把王國賜給了我，現在我也跟你們立約，讓你們也同得王國」。（路加福音22:28,29）
14．耶穌繼承王位的資格為什麼不容置疑？
14 耶穌受浸的時候，耶和華公開承認他是自己的兒子。後來，上帝把耶穌復活成為靈體，再次確認他兒子的身份。這些正是詩篇2:7所預告的事。（馬可福音1:9-11；羅馬書1:4；希伯來書1:5；5:5）天上王國的君王是上帝的獨生子。（約翰福音3:16）身為大衛王族的子孫，耶穌繼承王位的資格是不容置疑的。（撒母耳記下7:4-17；馬太福音1:6,16）在這篇詩裡，上帝對他的愛子說：「你求我，我就把列國賜給你做產業，使地極也都歸你所有。」（詩篇2:8）
15．耶穌為什麼請求得到列國做產業？
15 王國的君王是上帝的愛子，地位僅次於耶和華。耶和華的兒子耶穌飽經考驗，忠貞不渝，可信可靠。此外，耶穌基督擁有特殊的身份。他「是那不能見的上帝的形像。在受造的萬物中，他是頭生子」。（歌羅西書1:15）只要他開口請求，上帝就會把列國賜給他做產業，使地極都歸他所有。耶穌提出這個請求，既由於他「所愛的離不開世間的人」，也由於他渴望為天父效勞，執行天父對地球和人類的旨意。（箴言8:30,31）
耶和華發出命令，擊打列國
16,17．詩篇2:9表明，列國會有什麼結局？
16 既然詩篇第2篇正在應驗，在耶穌基督隱形臨在期間，列國會有什麼結局呢？王國的君王很快就要執行上帝的宣告：「你必用鐵杖打破他們［列國］，粉碎他們如摔碎陶器。」（詩篇2:9）
17 在古代，君王的杖是王權的象徵。有些王杖是用鐵造的，就像詩篇第2篇所說的一樣。從經文所用的措辭可以想像，君王基督能輕易消滅列國。只要鐵杖猛力一擊，陶器立時被打得粉碎，再也無法回復原貌。
18,19．世上列王如果要得到上帝的悅納，就必須怎樣做？
18 列國的領袖是否別無選擇，非滅亡不可呢？不。詩篇執筆者呼籲：「君王啊，現在你們該洞悉形勢；地上的審判官啊，你們當接受糾正。」（詩篇2:10）聖經表明，君王應當認真思量，洞悉形勢。他們該醒悟過來，看出自己的圖謀多麼空虛徒勞，遠不及上帝王國的德政那麼實實在在，真正能惠澤萬民。
19 世上列王如果要得到上帝的悅納，就要改變自己的行為態度。聖經勸他們：「當以敬畏的心事奉耶和華，既要喜樂，也當戰兢。」（詩篇2:11）如果他們聽從聖經的勸告，結局會有什麼不同呢？他們就不會再擾攘不安、心緒不寧，反而能滿心歡喜地展望彌賽亞君王為他們締造的美好前景。世上有些統治者以為大權在握就不可一世，這種心態是必須棄絕的。此外，他們要立刻改變態度，洞悉形勢，承認耶和華的至高統治權超越世上任何政權，看出上帝和他的彌賽亞君王比任何人都更強大。
「要親吻他的兒子」
20,21．詩篇吩咐列國「親吻」上帝的兒子，有什麼含意？
20詩篇第2篇接著的話，是向列國的領袖發出的另一個仁愛呼籲。他們不該再集結起來跟上帝作對，倒要聽從聖經的勸告：「要親吻他［耶和華上帝］的兒子，免得他怒火中燒，你們就從道上滅亡，因為他的怒火一觸即發。」（詩篇2:12上）至高主宰耶和華發出命令，誰都應當聽從。上帝既已立他的愛子為王，世上列王就應該停止「竊竊私議空虛的事」，立刻誠心歸順這位君王。
21 為什麼要「親吻」上帝的兒子呢？在撰寫這篇詩的時代，親吻是友好的表現。客人來訪，主人會親吻對方以示歡迎。另外，親吻也是表示效忠的舉動。（撒母耳記上10:1）因此，這節經文吩咐列國親吻上帝的兒子，意思是上帝要求列國歡迎他的愛子受膏為王。
22．列國的統治者理應聽從什麼警告？
22 耶和華已經選立了君王，誰不承認他的王權，誰就是對耶和華不敬。這樣的人不把耶和華上帝的宇宙至高統治權放在眼裡，不承認他有權而且有能力為人類選立最好的君王。就在列國的領袖試圖實行他們的計劃時，上帝的怒火會突然降在他們身上。「他的怒火一觸即發」，教他們措手不及、無法抵擋。列國的統治者理應感激上帝給他們的警告，而且認真聽從，因為這是生死攸關的。
23．每一個人仍然有機會怎樣做？
23 這首生動的詩最後說：「向他［耶和華］尋求庇護的人多麼有福！」（詩篇2:12下）世上每一個人還有時間避過災禍。就算是一直支持列國圖謀的統治者，現在仍有機會悔改。他們可以投靠耶和華，在他的王國治下尋求庇護。但他們必須當機立斷，絕不能等到彌賽亞王國擊碎敵對的列國時才行動。
24．雖然世界充滿禍患，我們怎樣做就能活得更加心滿意足？
24 雖然世界充滿禍患，但只要我們勤懇地研讀聖經，而且實踐其中的教訓，現在就能活得心滿意足。實踐聖經的教訓，家人相處就更和睦愉快，而且不像世人那樣多憂多懼。聽從聖經的指引使我們充滿信心，知道我們所做的事蒙造物主悅納。至於將來，上帝消滅地上所有反抗王國正義統治的人以後，義人就能得著永生。除了宇宙的至高主宰，誰也不能保證：「不論現在還是未來，都能叫人得著應許的生命」。（提摩太前書4:8）
25．既然「耶和華的命令」必徹底執行，我們預期前頭會發生什麼事？
25 「耶和華的命令」必徹底執行。上帝是人類的創造主，深知什麼對人最有益處。上帝會通過他愛子的王國實現自己的旨意，使順服的人永享平安、滿足快樂。有關我們這個時代，先知但以理預言：「這些君王在位的日子，天上的上帝要設立一個永不滅亡的王國。這個王國……要把其他王國全都打碎滅絕。這個王國必萬世屹立。」（但以理書2:44）因此，現在就當把握時機事奉至高的主宰耶和華，「親吻他的兒子」！
［腳注］
^ 4段 經文初次應驗時，上帝「膏立的主」是指大衛王，「地上的列王」是指領兵攻擊大衛的非利士領袖。
^ 7段 《希臘語經卷》的其他經文也顯示，耶穌就是詩篇第2篇中談到的上帝所膏立的主。只要拿詩篇2:7跟使徒行傳13:32,33和希伯來書1:5；5:5比照，就可以看出這一點了。另外，可參閱詩篇2:9和啟示錄2:27。
你會怎樣回答？
• 詩篇說萬族一直「竊竊私議」「空虛的事」，這是什麼意思？
• 耶和華為什麼嘲笑列國？
• 上帝發出的什麼命令不利於列國？
• 詩篇吩咐列國「親吻」上帝的兒子，有什麼含意？
［研讀問題］
［第16頁的圖片］
大衛歌頌勝券在握的彌賽亞君王
［第17頁的圖片］
統治者和以色列人合謀對付耶穌基督
［第18頁的圖片］
基督已在天上的錫安山上登基