你懷著正確的態度等候上帝嗎？

今天，大多數人都不喜歡等待，無論所等的是人還是事。等待確實考驗人的耐性。可是，聖經卻鼓勵上帝的子民「耐心等候」。彌迦先知甘願等候，跟他周遭的人不同。他說：「至於我，我卻要……耐心等候上帝我的救主。」（彌迦書7:7；耶利米哀歌3:26）

然而，等候耶和華是什麼意思呢？基督徒應該怎樣等候上帝？什麼是正確的態度，什麼是錯誤的態度呢？約拿先知的經歷可資借鑑。

錯誤的態度

公元前9世紀，耶和華上帝吩咐約拿到尼尼微城，向當地的人傳道。尼尼微是亞述帝國的首都，居民窮兇極惡，不少歷史學家和考古學家都證實這點。聖經甚至把尼尼微稱為「殺人流血的城」。（那鴻書3:1）約拿起初不想從命，但耶和華控制事態發展，約拿到底還是去了尼尼微城。（約拿書1:3－3:2）

「約拿進城走了一天的路程，不斷宣告說：『還有四十天，尼尼微就要覆亡了。』」（約拿書3:4）尼尼微人有什麼反應呢？他們的反應大大出乎約拿的意料！經文說：「尼尼微人信從上帝，就宣告全國上下都要禁食，披上粗布。」（約拿書3:5）於是，耶和華改變初衷，對他們網開一面，因為他「不願有一個人被毀滅，只願人人最終都悔改」。（彼得後書3:9）

約拿有什麼感覺呢？聖經說：「約拿因這件事而非常不悅，發起怒來」。（約拿書4:1）為什麼呢？也許他覺得丟臉。他以先知的身份宣告了毀滅將臨，但毀滅卻沒有如期發生。很明顯，當時約拿過度關心個人的面子，認為這比尼尼微人因蒙憐憫而得保性命更為重要。

約拿並沒有走極端，離開先知的崗位。然而，他卻在尼尼微城外坐著等候，好「看看城到底會怎樣」。沒錯，由於事情並沒有 像他預期那樣發生，約拿就滿腹牢騷，把工作擱置一旁，在樹蔭下搭個棚子，一心等著要看好戲。耶和華不喜悅約拿這種態度，於是本著愛心把他的思想糾正過來。（約拿書4:5,9-11）

耶和華為何對人有耐心

雖然尼尼微人一度幡然悔悟，逃過毀滅，但後來卻故態復萌，行事邪惡。因此，耶和華通過那鴻和西番雅先知預告，他會毀滅亞述，使尼尼微這個「殺人流血的城」荒涼。（那鴻書3:1；西番雅書2:13）結果，在公元前632年，尼尼微被摧毀了，再沒有復興過來。

今天，許多人也像古尼尼微人那樣濫殺無辜，草菅人命，其嚴重程度更有過之而無不及。鑑於種種理由，耶和華宣布目前的邪惡制度將經歷空前的「大患難」，被徹底毀滅。（馬太福音24:21,22）

不過，耶和華至今仍未實現應許，施行毀滅。為什麼呢？因為他希望這世代裡那些誠心正意的人，能像尼尼微人一樣衷心悔改，得保性命。使徒彼得論到上帝的耐心說：「耶和華實現他的應許並不遲緩，不像有些人認為他遲緩一樣。他是對你們有耐心，不願有一個人被毀滅，只願人人最終都悔改。」（彼得後書3:9,10,13）

正確的態度

彼得也說：「既然這一切都要這樣銷毀，你們該做怎麼樣的人呢！你們該有聖潔的品行，有敬虔的行為，等待耶和華的日子臨到，緊記日子迫近。」（彼得後書3:11,12）請留意，在等待 耶和華日子的這段時間，我們應該「有聖潔的品行，有敬虔的行為」。換句話說，我們該積極行動，而非坐著不動。

沒錯，我們要懷著正確的態度等候上帝。我們堅信他的日子必在指定的時候來到，絕不會遲延。因此，我們顯出聖潔的品行、敬虔的行為，並且把宣揚上帝王國的好消息視為重要的活動。耶穌在傳道方面樹立榜樣。他也囑咐受膏門徒：「你們要束腰點燈，像奴隸等候主人參加完婚禮回來一樣。主人來到敲門，他們就馬上給主人開門。主人來到，看見奴隸警醒守望，那些奴隸就有福了！」（路加福音12:35-37）

為了方便勞動，1世紀的奴隸會「束腰」，也就是把袍子的下擺束在腰帶下。因此，基督徒「要束腰」，意思就是要積極熱心 地從事善工。任何能使人在屬靈活動方面變得懶散的事物，例如耗費精神追求物質和享樂，都要竭力抗拒。在等候耶和華可畏的大日子來臨時，我們要多做主的工作。（羅馬書12:11；哥林多前書15:58）

等待期間積極活躍

耶和華見證人一直耐心等候上帝的日子，並忙碌地工作。在2003工作年度，見證人平均每天用338萬3000小時傳講聖經。請想想：這相當於一個見證人晝夜不停地傳道達386年！

不過，我們也該問問自己：「我懷著怎樣的態度等候上帝呢？」耶穌曾提出一個比喻，表明他期望忠信的受膏基督徒勤奮工作。耶穌談到三個奴隸，說：「他［主人］按照奴隸各自的才能，一個給了三萬銀元，一個給了一萬二千銀元，一個給了六千銀元，自己就出國去了。領了三萬銀元的，立刻去用來做生意，另外賺了三萬。同樣，領了一萬二千銀元的，另外也賺了一萬二千。只領了六千銀元的，卻去在地上刨了個坑，把主人的銀錢藏起來。過了很久，奴隸的主人來到跟他們結賬。」（馬太福音25:15-19）

主人怎樣看待這三個等候他的奴隸呢？他稱讚兩個積極行動、生財有方的奴隸說：「又良善又忠信的奴隸，你［們］做得好！」可是，他對那個坐著呆等、不事生產的奴隸，態度卻大大不同。他說：「把這個毫無用處的奴隸扔到外面的黑暗裡去。」（馬太福音25:20-30）

雖然以上的比喻是針對受膏基督徒說的，但我們人人都可以從中學到教訓。主耶穌基督會在耶和華的大日子回來。耶穌期望，我們在等候他的時間內勤奮地工作。他珍視我們「按照……各自的才能」，在自己 的環境容許下為他服務。當等待的日子結束，聽到主耶穌說一句「做得好」時，我們會多麼欣慰！

主的耐心使人有得救機會

如果這個制度的終結來得比我們料想或期望的遲，那又怎樣呢？制度還沒結束，是有原因的。使徒彼得說：「要把我們主的耐心看做得救的機會。」（彼得後書3:15）如果我們確切地認識上帝的旨意，看出他的旨意遠比我們個人的期望重要，我們就能夠保持忍耐，直到耶和華認為他忍耐舊制度的日子已經足夠為止。

聖經執筆者雅各打了一個比喻，勸勉基督徒要有耐心。他說：「農夫不斷耐心等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也要有耐心。要心志堅定，因為主臨在的時候近了。」（雅各書5:7,8）

耶和華上帝不想我們對等待感到膩煩，甚至因而半途而廢。他給我們委派了工作，並希望我們善用等待的時間勤奮工作。使徒保羅寫信給希伯來裔的基督徒說：「我們深願你們人人都這樣勤奮，對盼望的事確信不疑，堅持到底，好叫你們不致怠惰，倒能效法憑信心和忍耐得著應許的人。」（希伯來書6:11,12）耶和華希望我們能像保羅所說的人一樣。

願我們耐心等候耶和華。願我們重視自己跟耶和華上帝的關係，信賴耶穌的贖價祭物，憧憬新世界的幸福，藉此得著力量，積極地生活下去。願我們像詩篇執筆者所說：「至於我，我要恆心等待，我要加倍讚美你。」（詩篇71:14）我們努力讚美上帝，就表明自己像耶穌的比喻中那兩個「又良善又忠信的奴隸」，配得稱讚和獎賞。

［第21頁的圖片］

約拿感到失望，於是坐著等候，要看尼尼微到底會怎樣

［第22,23頁的圖片］

願我們懷著敬虔的態度，耐心等待耶和華的日子