讀者來函

耶穌教導他的門徒「借給人不計利息，也不指望收回什麼」，他的意思是連本金也不該收回嗎？

耶穌的話記載在路加福音6:35，我們理解時應當以摩西律法為背景。上帝在摩西律法中規定，以色列人借錢給經濟拮据、需要幫助的同胞時，不要收取利息。（出埃及記22:25；利未記25:35-37；馬太福音5:42）這時借錢給人不是要放貸牟利，而是要救貧濟困。從經濟有困難的同胞身上賺錢，簡直是趁火打劫。然而，借出金錢的一方卻有權收回本金，有時還可要求對方先交出抵押品。（申命記15:7,8）

耶穌固然贊同律法的規定，但也進一步引申其中的原則，指出施恩者不應該「指望收回什麼」。像古代以色列人一樣，基督徒也會遭遇經濟難題，以致生活困難。當一個基督徒弟兄因生活窘迫而要舉債時，借錢給他不是仁慈之舉嗎？不錯，真摯的愛心會推使基督徒向無辜陷入困境的弟兄施以援手。（箴言3:27）有時，將少於借款數目的一筆錢送給貧窮的弟兄也是好的。（詩篇37:21）

公元1世紀，猶地亞的基督徒飽受饑荒之苦，小亞細亞的弟兄於是捐出物資，請使徒保羅和巴拿巴送交受災的弟兄。（使徒行傳11:28-30）今天也一樣，災難之後，基督徒總會向受災的弟兄送上救濟的物資。他們的行為向世人作了美好的見證。（馬太福音5:16）當然，對於怎樣援助向你借錢的人，對方的態度和處境也是要考慮的。例如，他為什麼經濟拮据呢？保羅的話值得留意：「有誰不肯工作，就不可吃飯。」（帖撒羅尼迦後書3:10）

如果一個弟兄需要借款不是因為貧困，而是因為生意受挫，需要金錢暫緩困境，那麼向他提供無息借款是合適的。在這種情況下，期望全數收回借款並不違背耶穌在路加福音6:35提出的勸導。這時，雙方應當立下字據。借款人應該盡力按照雙方的協議償還借款。正如愛心推使基督徒借錢給人，愛心也應當推使借款人還錢。

借錢（或送錢）給人時，還需考慮一下自己的家庭情況。例如，這樣做會不會犧牲家人的基本需要，以致忽略了照顧家人這個更重要的聖經原則呢？（哥林多後書8:12；提摩太前書5:8）無論如何，基督徒之間會設法互相表現愛心，而且會有合乎聖經原則的實際行動。（雅各書1:27；約翰一書3:18；4:7-11）