耶和華的僕人是有福的
耶和華的僕人是有福的
自覺有屬靈需要的人有福了。——馬太福音5:3
1．怎樣的人才算真正有福？他們享有的快樂顯示什麼？
耶和華的子民深感快樂，這是他們十分珍視的福分。詩篇執筆者大衛說：「有耶和華作為上帝，這樣的人才算有福！」（詩篇144:15）人幸福快樂，意思就是感到心滿意足。我們意識到自己蒙耶和華悅納和賜福，就會深感滿足和快樂。（箴言10:22）我們享有這種快樂，顯示我們跟天父有親密的關係，確信自己正遵行他的旨意。（詩篇112:1；119:1,2）值得留意的是，耶穌曾經指出人幸福快樂的九個原因。本篇和下篇文章會逐一分析這些原因。我們仔細想想就不難看出，忠心地事奉「快樂的上帝」耶和華會為我們帶來多大的福樂。（提摩太前書1:11）
認識自己的屬靈需要
2．耶穌在怎樣的場合論述幸福快樂的原因？當時他說的第一句話是什麼？
2 公元31年，耶穌發表了有史以來最著名的一個演講，當時他在加利利海邊的山坡上，因此這個演講稱為「登山寶訓」。據馬太福音記載：「耶穌看見群眾，就上山去。他坐下，門徒來到他身邊，他就開口教導他們，說：『自覺有屬靈需要的人有福了，因為天上的王國是他們的。』」（馬太福音5:1-3）耶穌說的這句話，按字面意思譯出來就是「心靈貧窮的人有福啊」（呂譯）。《現代中文譯本》則譯做：「承認自己靈性貧乏的人多麼有福啊」。
3．為人謙卑可以怎樣促進快樂？
3 耶穌在登山寶訓中指出，自覺有屬靈需要的人遠比別人有福。基督徒要是為人謙卑，深深意識到自己是有罪之身，就會憑著基督犧牲生命所獻的贖價懇求上帝寬恕。（約翰一書1:9）這樣，他們就會得享內心安寧，感到真正的幸福快樂。「悖逆得赦、罪蒙遮蓋的人多麼有福！」（詩篇32:1；119:165）
4．（甲）我們認識自己的和別人的屬靈需要，就會怎樣做？（乙）為什麼說，我們自覺有屬靈需要就是幸福快樂的？
4 我們認識自己的屬靈需要，就會天天閱讀聖經，努力吸收「忠信睿智的奴隸」在適當的時候供應的靈糧，也會經常參加基督徒的聚會。（馬太福音24:45；詩篇1:1,2；119:111；希伯來書10:25）我們愛別人，就會留意別人的屬靈需要，熱心傳講及教人明白王國的好消息。（馬可福音13:10；羅馬書1:14-16）把聖經真理告訴別人使我們滿心喜樂。（使徒行傳20:20,35）沉思上帝王國給人的光明希望，沉思王國行將帶來的種種幸福，更使我們樂上加樂。「小群」受膏基督徒有希望成為王國政府的成員，在天上享有不朽的生命。（路加福音12:32；哥林多前書15:50,54）「另外的綿羊」則有希望在這個王國政府統治的地上樂園裡享永生。（約翰福音10:16；詩篇37:11；馬太福音25:34,46）
哀慟的人何以有福
5．（甲）「哀慟的人」是指怎樣的人？（乙）哀慟的人怎樣得到安慰？
5 關於人幸福快樂的第二個原因，耶穌的話看來有點自相矛盾。他說：「哀慟的人有福了，因為他們會得到安慰。」（馬太福音5:4）哀慟的人怎可能是有福的呢？想要明白耶穌的話，就得想想他所說的哀慟是什麼意思。門徒雅各指出，人應該為自己的罪而哀慟。他說：「罪人啊，要洗淨你們的手；三心兩意的人啊，要洗滌你們的心。你們該感到淒苦，要哀慟哭泣，歡笑應變成哀慟，喜樂當化為沮喪。你們要在耶和華面前謙卑自抑，他就會高舉你們。」（雅各書4:8-10）因自己是有罪之身而傷心的人，只要對基督犧牲生命所獻的贖價表現信心，真正悔改及切實遵行上帝的旨意，罪就可蒙寬恕，知道這一點令人多麼安慰。（約翰福音3:16；哥林多後書7:9,10）人把聖經知識應用出來，就可以跟耶和華有親密的關係，有希望永遠活下去，永遠事奉及讚美他，這使人感到無比幸福。（羅馬書4:7,8）
6．有些人因什麼事而哀慟？他們怎樣得到安慰？
6 耶穌所說的，也包括因人間種種可憎的事而哀慟的人。耶穌表明以賽亞書61:1,2的預言當時正應驗在自己身上，說：「至高主宰耶和華的靈在我身上，因為耶和華膏立了我，叫我向謙和的人傳講好消息，差我去為心靈破碎的人裹傷，……又安慰所有哀慟的人。」今天，仍在地上的受膏基督徒也接獲同一的使命。他們在「另外的綿羊」協助下執行任務，彷彿在那些「因城中一切可憎的事而嘆息悲哀」的人的額上畫記號。「城」指的是叛道的耶路撒冷，代表今天有名無實的假基督教。（以西結書9:4）嘆息悲哀的人聽見「王國的好消息」，大感欣慰。（馬太福音24:14）他們知道撒但的邪惡制度快要被上帝正義的新世界取代，不禁歡欣雀躍。
性情溫和的人有福了
7．一個人性情溫和不表示什麼？
7 耶穌在登山寶訓中繼續說：「性情溫和的人有福了，因為他們會承受大地作為產業。」（馬太福音5:5）有人以為性情溫和等於性格懦弱，這種想法其實不對。關於「性情溫和」的含義，一位聖經學者解釋：「溫和的人最懂得克制自己，有超凡的自制力。一個人性情溫和絕不表示他缺乏意志、感情脆弱，也不表示他態度淡漠、消極被動。其實，溫和是一股強大而且控制得宜的力量。」耶穌曾說自己「性情溫和，心裡謙卑」。（馬太福音11:29）耶穌性情溫和，卻果敢剛強，勇於維護正義。（馬太福音21:12,13；23:13-33）
8．性情溫和跟什麼特質密切相關？在人際關係上，為什麼這種特質很重要？
8 由此可見，性情溫和跟自制密切相關。使徒保羅提到「聖靈的果實」時，甚至把溫和跟自制放在一起。（加拉太書5:22,23）人必須憑著聖靈的幫助才能養成溫和這種特質。性情溫和的人在基督徒會眾內外都能跟人和睦相處。保羅說：「要穿上憐恤之情、仁慈、謙卑、溫和、堅忍。……要繼續彼此包容，彼此甘心寬恕。」（歌羅西書3:12,13）
9．（甲）為什麼說，性情溫和的意思並不僅限於待人溫和？（乙）性情溫和的人以什麼方式「承受大地作為產業」？
9 性情溫和的意思並不僅限於待人溫和。我們甘願順服耶和華的至高統治權，也表明自己性情溫和。耶穌基督就是最佳的典範，他在地上時待人處事都溫溫和和，完全順服天父的旨意。（約翰福音5:19,30）耶穌被任命統管地球，所以最稱得上是承受大地作為產業的。（詩篇2:6-8；但以理書7:13,14）他讓人類當中蒙揀選的十四萬四千人跟他「一同承受產業」，一起「作王，統治大地」。（羅馬書8:17；啟示錄5:9,10；14:1,3,4；但以理書7:27）基督和蒙召跟他一起作王的人會統治億萬綿羊般的男男女女。到時，詩篇預告的快樂景象就會實現：「謙和的人必得著大地，大享平安，滿心喜樂。」（詩篇37:11；馬太福音25:33,34,46）
對正義如飢似渴的人有福了
10．「對正義如飢似渴的人」得到飽足的一個方法是什麼？
10 耶穌在加利利的山坡上指出人幸福快樂的另一個原因，說：「對正義如飢似渴的人有福了，因為他們會得到飽足。」（馬太福音5:6）耶和華為基督徒定下了正義的標準。因此，對正義如飢似渴的人渴求上帝的指引。這些人深深意識到自己是有罪的，是不完美的，卻渴望蒙耶和華悅納。他們從上帝的話語得知，只要衷心悔改，憑著基督犧牲生命所獻的贖價懇求上帝寬恕，就能在上帝面前享有正義的地位，這令他們多麼快樂！（使徒行傳2:38；10:43；13:38,39；羅馬書5:19）
11,12．（甲）受膏基督徒怎樣得到正義的地位？（乙）受膏基督徒的同伴對正義的飢渴怎樣得到滿足？
11 耶穌說這些人是有福的，因為「上帝要充分地滿足他們」。（馬太福音5:6，現譯）蒙召到天上跟基督一起作王的受膏基督徒都「被稱義，得享生命」。（羅馬書5:1,9,16-18）耶和華賜給他們新生，收納他們做屬靈的兒子。他們蒙召到天上，在上帝的王國政府裡作君王和祭司，跟基督一同承受產業。（約翰福音3:3；彼得前書2:9）
12 受膏基督徒的同伴雖然還沒有「被稱義，得享生命」，卻因為對基督所流的血表現信心，在若干程度上被耶和華算為正義。（雅各書2:22-25；啟示錄7:9,10）他們以耶和華朋友的身份被算為義人，有希望渡過大患難而得救。（啟示錄7:14）在「新天」統治下，他們會構成「新地」，「有正義住在其中」。到時，他們對正義的飢渴會進一步得到滿足。（彼得後書3:13；詩篇37:29）
慈悲的人有福了
13,14．我們可以做些什麼事表明自己是慈悲的人？這樣做對我們有什麼好處？
13 耶穌在登山寶訓中繼續說：「慈悲的人有福了，因為他們會得蒙慈悲。」（馬太福音5:7）在法律上，慈悲是指法官仁慈地網開一面，沒有判處犯人最高的刑罰。可是在聖經裡，譯做「慈悲」的原語，主要是指對處於不利情況的人表現仁慈、體貼和憐憫，令對方感到安舒。因此慈悲的人會主動關心別人，同情別人。耶穌講過一個比喻，說一個撒馬利亞人以慈悲待一個遭遇困難的人，樹立了以慈悲待人的好榜樣。（路加福音10:29-37）
14 想要體驗待人慈悲所帶來的喜樂，我們必須有實際行動，向有需要的人行善。（加拉太書6:10）耶穌看見民眾，就同情他們。耶穌「對他們動了憐憫的心，因為他們像沒有牧人的綿羊一樣」，就教導他們許多事。（馬可福音6:34）耶穌明白，人的屬靈需要比其他需要都重要。的確，人們最需要聽見的，是「王國的好消息」，我們把這個好消息告訴別人，就表明我們富於同情心，是慈悲的人。（馬太福音24:14）我們也可以向孤兒寡婦和年長的基督徒伸出援手，並且「安慰憂鬱的人」。（帖撒羅尼迦前書5:14；箴言12:25；雅各書1:27）這樣做不但為我們帶來快樂，還能使我們得蒙耶和華的慈悲。（使徒行傳20:35；雅各書2:13）
心地純潔與促進和睦的人
15．心地純潔是什麼意思？我們該怎樣促進和睦？
15 耶穌也指出人幸福快樂的另外兩個原因，說：「心地純潔的人有福了，因為他們會看見上帝。促進和睦的人有福了，因為他們會稱為『上帝的兒子』。」（馬太福音5:8,9）心地純潔不僅指一個人道德清白，也指這個人在屬靈方面潔淨，一心一意效忠耶和華。（歷代志上28:9；詩篇86:11）促進和睦的人會跟其他信徒相親相愛，而且盡力跟所有人和睦共處。（羅馬書12:17-21）他們「尋求和睦，追求不已」。（彼得前書3:11）
16,17．（甲）為什麼受膏基督徒被稱為「上帝的兒子」？他們怎樣「看見上帝」？（乙）「另外的綿羊」怎樣「看見上帝」？（丙）「另外的綿羊」何時及怎樣才能真正成為「上帝的兒子」？
16 心地純潔及促進和睦的人必被稱為「上帝的兒子」，他們也必「看見上帝」。受膏基督徒從上帝的靈而生，仍在地上的時候已蒙上帝收納做「兒子」。（羅馬書8:14-17）他們復活到天上跟基督在一起時，就在耶和華面前事奉他而實際看見他了。（約翰一書3:1,2；啟示錄4:9-11）
17 促進和睦的「另外的綿羊」則在基督耶穌手下事奉上帝。基督不但是他們的好牧人，也成了他們「永恆的父」。（約翰福音10:14,16；以賽亞書9:6）到基督千年統治的末了，渡過最後考驗的人會蒙上帝收納做他在地上的兒子，「得享上帝兒女榮耀的自由」。（羅馬書8:21；啟示錄20:7,9）他們盼望這個光明的前景，於是採取行動，獻身給耶和華，稱他為父，承認他是賜人生命的上帝。（以賽亞書64:8）他們像古代的約伯和摩西一樣，憑著信心的眼「看見上帝」。（約伯記42:5；希伯來書11:27）他們確切地認識上帝，憑著心眼看到上帝的美好特質，受到感動遵行他的旨意，努力效法他。（以弗所書1:18；羅馬書1:19,20；約翰三書11）
18．根據耶穌列舉的頭七個原因，今天什麼人才真正幸福快樂？
18 從上文可以看到，凡是自覺有屬靈需要、哀慟、性情溫和、對正義如飢似渴、慈悲、心地純潔及促進和睦的人，都因事奉上帝而得到真正的幸福快樂。可是，這樣的人卻往往遭遇反對，甚至受迫害。他們的快樂會因此減損嗎？下一篇文章會探討這個問題。
溫習題
• 自覺有屬靈需要的人會得到什麼福樂？
• 哀慟的人怎樣得到安慰？
• 我們怎樣做，就表明自己性情溫和？
• 為什麼我們應該慈悲、心地純潔、促進和睦？
［研讀問題］
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「自覺有屬靈需要的人有福了」
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「對正義如飢似渴的人有福了」
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「慈悲的人有福了」