耶和華必對惡人施行刑罰
耶和華必對惡人施行刑罰
預備面對你的上帝吧。——阿摩司書4:12
1,2．為什麼我們可以確信上帝必定會終止罪惡？
耶和華會終止世上的罪惡和苦難嗎？在這21世紀初，以上問題比以往任何時候更受人關注。環顧世界各地，慘無人道的惡行比比皆是。我們多麼渴望世上不再有暴力事件、恐怖襲擊和貪污腐敗！
2 但我們可以對以下好消息深信不疑：耶和華必定會終止一切罪惡。既然上帝具有各種美好的特質，他必定會對惡人施以懲罰。耶和華是一位既正義又公正的上帝。詩篇33:5告訴我們：「他喜愛正義和公正」。另一篇詩也說：「凡喜愛暴力的人，［耶和華］必恨惡。」（詩篇11:5）既然上帝是全能的，而且喜愛正義和公正，他絕不會永遠容忍惡人惡事。
3．仔細讀讀阿摩司的預言，就能看出什麼？
3 我們確信耶和華會消滅罪惡，還有一個理由。他過去所做的一切，就是一項保證。阿摩司書載有許多鮮明的事例，顯示耶和華通常怎樣處置惡人。我們仔細讀讀阿摩司的預言，就會看出上帝施行的刑罰有三個特點：第一，受懲處的人總是罪有應得的；第二，惡人逃不過上帝的刑罰；第三，不會殃及無辜。耶和華絕不會傷及無辜，他雖然刑罰惡人，卻向那些衷心悔改、秉性善良的人大顯慈悲。（羅馬書9:17-26）
惡人罪有應得
4．耶和華差派阿摩司去哪裡？去做什麼？
4 在阿摩司的日子，以色列人已經分裂成兩個國家，一個是南方兩部族的猶大國，一個是北方十部族的以色列國。耶和華委派阿摩司做先知，吩咐他離開家鄉猶大，前往以色列國宣告耶和華的判決。
5．阿摩司首先向哪些國族預告上帝的判決？為什麼這些國族罪有應得？
5 阿摩司的第一項任務，並不是向北方悖逆的以色列國宣告耶和華的判決，而是向以色列附近的六個國族，就是敘利亞、非利士、泰爾、以東、亞捫和摩押宣告將臨的懲罰。這些國族真的罪有應得嗎？這是毫無疑問的！一個理由是：他們一直都與上帝的子民為敵。
6．為什麼上帝要降禍擊打敘利亞、非利士和泰爾？
6 例如，耶和華譴責敘利亞，因為他們「蹂躪基列」。（阿摩司書1:3）基列是以色列的土地，在約旦河以東。敘利亞進侵基列，佔領了部分土地，叫上帝的子民吃盡了苦頭。非利士和泰爾又曾經怎樣對待上帝的子民呢？非利士人罪大惡極，把被擄的以色列人賣給以東做奴隸。有些以色列人則落入泰爾的奴隸販子手中。（阿摩司書1:6,9）請想想，這些國族的人竟然惡待上帝的子民，把他們販賣為奴！因此耶和華宣告，他要降禍擊打敘利亞、非利士和泰爾。我們對此絕不會感到驚訝！
7．以東人、亞捫人和摩押人都跟以色列民族有什麼關係？但他們怎樣對待以色列人？
7 以東、亞捫和摩押這三個民族有個共通點：他們全都跟以色列民族有血緣關係。以東人是亞伯拉罕的後代，是雅各的孿生哥哥以掃的子孫。因此，他們是以色列人的同宗兄弟。亞捫人和摩押人則是亞伯拉罕的姪兒羅得的後代。那麼，這三族人對以色列人有沒有表現弟兄之情呢？絕對沒有！以東人冷酷無情，「拿刀劍追趕兄弟」。亞捫人則極其兇殘地對待被擄的以色列人。（阿摩司書1:11,13）至於摩押人，雖然阿摩司沒有講明他們怎樣惡待上帝的子民，但這個民族一直與以色列為敵。這三個血脈相連的民族都會受到嚴懲。耶和華會使如火的毀滅臨到他們頭上。
惡人逃不過上帝的懲罰
8．以色列附近的六個國族為什麼逃不過上帝的懲罰？
8 阿摩司最先提及的六個國族無疑是罪有應得的，他們也逃不過上帝的懲罰。從阿摩司書1:3開始，直到2:1為止，耶和華說了六次「我不會收回成命」。上帝言出必行，果然沒有放過他們。歷史表明這些國族後來都遭遇大禍，至少有四個民族——非利士、摩押、亞捫和以東，從歷史上湮滅了！
9．猶大的居民要面對什麼懲罰？為什麼他們罪有應得？
9 接著，阿摩司向第七個國族說預言，就是向他的本國猶大宣告判決。聽見阿摩司宣布對猶大國的判決，北方以色列國的人可能會感到意外。為什麼猶大的居民會受上帝的懲罰呢？阿摩司書2:4說，他們「棄絕耶和華的律法」。耶和華不會對此視若無睹，任憑他們蔑視律法。他在阿摩司書2:5預告說：「我要降火焚燒猶大，燒毀耶路撒冷的樓閣。」
10．為什麼猶大不能逃過災禍？
10 悖逆不忠的猶大同樣逃不過災禍。耶和華第七次宣告：「我不會收回成命。」（阿摩司書2:4）公元前607年，上帝預告的懲罰臨到了，巴比倫人使猶大淪為荒土。歷史再一次證明，惡人必不能逃過上帝的懲罰。
11-13．阿摩司主要向哪個國族預告上帝的判決？這族人怎樣欺壓同胞？
11 阿摩司先知已先後向七個國族宣布了耶和華的判決。如果有人以為阿摩司的預言到此為止，這就錯了，因為阿摩司還有許多話要說！他的首要任務，是要向北方的以色列國宣告嚴厲的譴責信息。以色列國受到嚴懲是罪有應得的，因為這個國族在道德和靈性方面都已經腐敗墮落了。
12 阿摩司的預言顯示，欺壓同胞的事在以色列國隨處可見。阿摩司書2:6,7記載：「耶和華說：『以色列再三再四地悖逆，還為了一點銀子就出賣義人，為了一雙鞋的價錢就賣掉窮人，所以我不會收回成命。他們一心使卑微人的頭蒙上塵土，又阻撓謙和人的道路』」。
13 有人只「為了一點銀子」就出賣義人。這句話的意思可能是，受賄賂的法官收了銀子，就判無辜的人有罪。有些債主為了「一雙鞋的價錢」——也許只是小小的一筆欠款，就賣窮人為奴。鐵石心腸的人一心欺壓卑微人，令他們走投無路。受害人就把塵土撒在頭上，以示受辱和哀傷。貪污腐敗猖獗，謙和人根本申訴無門。
14．在十部族的以色列國裡，誰飽受虐待？
14 請留意飽受虐待的是誰，是「義人」「窮人」「卑微人」和「謙和人」。耶和華跟以色列人訂立的律法之約明確規定，必須憐憫貧苦無靠的人。但在十部族的以色列國裡，他們卻受盡欺壓折磨。
「預備面對你的上帝吧」
15,16．（甲）為什麼先知警告以色列人要預備面對上帝？（乙）根據阿摩司書9:1,2，為什麼惡人必定逃不過上帝的懲罰？（丙）公元前740年，十部族的以色列國有什麼遭遇？
15 以色列國罪惡充斥，道德淪亡，因此阿摩司先知有充分的理由警告這個悖逆不忠的國族：「預備面對你的上帝吧。」（阿摩司書4:12）這個叛道不忠的國族，絕不能逃過上帝快要施行的刑罰，因為耶和華第八次宣告：「我不會收回成命。」（阿摩司書2:6）論到試圖隱藏起來的惡人，耶和華說：「逃走的，一個也逃不了；逃跑的，一個也跑不掉。就算他們挖到地底，我也要親手把他們從那裡抓上來。就算他們上到高天，我也要把他們從那裡拉下來。」（阿摩司書9:1,2）
16 惡人為了藏身，就算試圖「挖到地底」，鑽進地的深處，也逃不過耶和華的刑罰。他們就算「上到高天」，意即逃上高山避難，也躲不過上帝的懲罰。耶和華的警告很清楚：在他面前，惡人是無處可逃的。上帝是公正的，他必定會使北方的以色列國惡有惡報。報應的日子果然來到。公元前740年，在阿摩司寫下預言大約60年後，以色列國被亞述人征服了。
上帝的刑罰必不會殃及無辜
17,18．關於上帝的慈悲，阿摩司書第9章透露什麼？
17 我們從阿摩司寫下的預言看出，上帝施行刑罰時，惡人是罪有應得的，而且誰也別想逍遙法外。但阿摩司書還顯示，上帝的刑罰是不會殃及無辜的。既然惡人無論躲在哪裡上帝都會找著，上帝也自然能夠找出那些衷心悔改、配蒙慈悲的正直人。這是阿摩司書最後一章中最感人的重點。
18 在阿摩司書9:8，耶和華說：「我不會把雅各家滅盡。」在13至15節，耶和華又應許，他要把手下「被擄的子民以色列人領回來」，向他們發慈悲，使他們豐衣足食，安享太平。耶和華保證：「犁地的必趕上收割的」。請想一想這是什麼意思：收成太好了，上一造的出產還沒有收割完，為下一造犁地和撒種的時候已經來到！
19．以色列國和猶大國的剩餘分子有什麼福分？
19 無論耶和華懲罰猶大國還是以色列國，他都沒有傷及無辜。那些衷心悔改、秉性善良的人都得蒙慈悲。阿摩司書第9章有關復興的應許，終於在公元前537年實現了。當時，以色列國和猶大國的剩餘分子衷誠悔改，從巴比倫獲釋返回故土。他們返回故鄉之後，隨即恢復純正的崇拜活動，重建房屋，栽種葡萄園，得以安居樂業。
耶和華必然施行刑罰！
20．讀過阿摩司所宣告的審判信息後，我們可以確信什麼？
20 我們讀過阿摩司所宣告的審判信息後，的確有充分的理由相信耶和華會在我們的日子終止罪惡。為什麼我們能夠確信這件事呢？第一，上帝以往處置惡人的方式提供了具體的例證；他以往怎樣做，表明他在我們的日子也會怎樣做。第二，既然上帝執行判決，懲罰了叛道的十部族以色列國，他也必定會除去假基督教，也就是「大巴比倫」（世上所有錯誤宗教的統稱）最可責的部分。（啟示錄18:2）
21．為什麼假基督教應受上帝的懲罰？
21 假基督教應受上帝的懲罰，這是毫無疑問的。事實擺在眼前，假基督教在宗教和道德方面都已腐敗透頂。假基督教和撒但世界的其餘部分罪有應得，實在應受耶和華的刑罰，這場刑罰也是無法逃避的。耶和華施行刑罰時，情形會像阿摩司書9:1所描述的一樣：「逃走的，一個也逃不了；逃跑的，一個也跑不掉。」沒錯，無論惡人逃到哪裡去，耶和華都能找到他。
22．帖撒羅尼迦後書1:6-8怎樣清楚說明上帝對惡人施行刑罰的幾個特點？
22 上帝執行判決時，所有受懲罰的人都是罪有應得的，沒有人能逃過刑罰。他的刑罰也絕不會殃及無辜。使徒保羅的話也表明這幾點：「上帝既然是正義的，就必施行報應，懲罰那些加患難給你們的人，又必以安舒回報你們這些遭患難的人，使你們跟我們同得安舒。那時候，主耶穌同他那些大能的天使，在烈焰騰騰的火中，從天上顯露出來，要施行報應，懲罰那些不認識上帝和不服從我們主耶穌的好消息的人。」（帖撒羅尼迦後書1:6-8）上帝是正義的，那些受懲罰的人，正因為加患難給受膏基督徒，所以罪有應得。他們一定逃不過刑罰，因為「主耶穌同他那些大能的天使，在烈焰騰騰的火中，從天上顯露」時，惡人必死無疑。上帝的刑罰必不會殃及無辜，因為耶穌要懲罰的是「那些不認識上帝和不服從我們主耶穌的好消息的人」。敬畏上帝的人雖然曾遭遇患難，在上帝施行刑罰時卻會得到安舒。
正直人的希望
23．阿摩司書的什麼信息為人帶來安慰和希望？
23 阿摩司的預言含有一個極美好的信息，為秉性善良的人帶來安慰和希望。正如阿摩司書所預告，耶和華並沒有滅盡自己古代的子民。他後來把以色列國和猶大國被擄的人召集起來，帶回故土，讓他們安居樂業，豐衣足食。這一點對我們今天的人有什麼意義呢？我們可以肯定，當耶和華執行判決時，惡人無論躲在哪裡，耶和華都能捉拿施刑；配蒙慈悲的人無論身在何處，耶和華也能找著施恩。
24．耶和華的現代僕人享有什麼福分？
24 我們正等待耶和華刑罰惡人的日子到來。在這期間，耶和華的忠僕享有什麼福分呢？耶和華正賜下厚福，讓我們享有屬靈的繁榮。我們能夠摒棄假基督教那些基於錯誤信仰的虛妄歪理，以正確的方式崇拜上帝。我們也得享上帝所賜的豐富靈糧。可是不要忘記，我們得蒙耶和華賜下厚福的同時，也負有重大的責任。上帝要我們發出警告，告訴世人他快要執行判決了。我們渴望盡己所能尋找「秉性適宜得永生的人」。（使徒行傳13:48）是的，我們想盡量幫助更多人，希望他們也同享屬靈的繁榮，並在上帝懲罰惡人時能保全性命。當然，我們必須有適當的心態，才能享有這些福分。我們會在下一篇文章看出，這也是阿摩司的預言所強調的重點。
你能回答嗎？
• 阿摩司書的預言怎樣表明，耶和華執行判決時，受懲罰的人總是罪有應得的？
• 關於惡人必不能逃過上帝的刑罰，阿摩司書提出什麼證據？
• 阿摩司書怎樣表明，上帝施行刑罰時不會殃及無辜？
［研讀問題］
［第16,17頁的圖片］
以色列國逃不過上帝的刑罰
［第18頁的圖片］
公元前537年以色列國和猶大國的剩餘分子從巴比倫獲釋，返回故土