美好的希望——復活

不少宗教都相信復活這個道理。伊斯蘭教的聖典古蘭經就用了一整章的篇幅談論復活。第75章說：「我以復活日盟誓，……難道人猜想我絕不能集合他的骸骨嗎？……他問復活日在什麼時候。……難道那樣的造化者不能使死人復活嗎？」（古蘭經75:1-6,40）

《新不列顛百科全書》（英語）說：「瑣羅亞斯德教認為，正義終將戰勝邪惡，所有人都要復活過來，受到最後的審判，正義的人將要生活在一個潔淨的世界上。」

《猶太百科全書》對復活有以下界說：「死者肉體終有一天要從墓地復活、並與原先的靈魂重新結合的神學觀念。」這本書也指出，由於猶太教採納靈魂不死的觀念，這就造成了一個難題。該書承認，復活和靈魂不死這兩種信仰是互相矛盾的。

印度教認為人不斷經歷轉世輪迴。假如這個觀點成立，人就得有一個靈魂在死後繼續生存。印度教聖典《薄伽梵歌》說：「彌漫著整個軀體的東西是不能毀滅的。誰也不能毀滅那不滅的魂。」

與印度教不同的是，佛教否認人有個不死的靈魂。不過，今天遠東很多佛教徒都相信，人死後靈魂會轉世投胎。 *

對復活的道理困惑不解

一般教會在舉行葬禮時，通常既提到人死後靈魂繼續生存，又提到死者會復活。例如，聖公會牧師在葬禮上誦念這樣的禱文：「無所不能的主，發大慈悲使我們親愛的兄弟（姊妹）某某的靈魂歸與主，我們把他的身體葬在地裡使土歸土，灰歸灰，塵歸塵。我們這樣做因為我們確實盼望靠主耶穌基督而死的人必定復活，得永生」。（摘自《公禱書》）

上述禱文可能令人不禁疑惑，究竟聖經主張人死後能復活，還是人有個不死的靈魂。請留意法國的奧斯卡·庫爾曼教授的話，他是個基督新教徒。他在《靈魂不死還是死者復活？》一書中說：「基督教相信死者 能復活，而希臘人相信靈魂不死，二者是截然不同的。……雖然後來基督教把這兩種信仰聯繫起來，以至於現在一般信徒已經把二者完全混淆了，但我覺得有必要表明我和大多數學者所認同的真理。……有關復活的信仰貫穿整本新約。……人一死就完全不存在了，但上帝能再創造一個新的身體，把原來的人復活過來。」

難怪一般人都對死亡和復活的問題感到困惑不解。要解答這些問題，我們須要查考聖經，這本書蘊含人類的創造主耶和華上帝所啟示的真理。聖經記載了若干復活的事例。我們來看看其中的四個事例，並想想這些事例說明了關於復活的什麼真理。

「有些婦女得回從死裡復活的親人」

使徒保羅在寫給猶太裔基督徒的信中提到，有些婦女由於有信心，就「得回從死裡復活的親人」。（希伯來書11:35）其中一個婦女是撒勒法的寡婦。撒勒法位於地中海沿岸，是腓尼基的一個城鎮，靠近西頓。這個寡婦接待上帝的先知以利亞，雖然當時正值嚴重的饑荒時期，她也樂意供給他食物。不幸的是，有一天婦人的兒子生病死了。以利亞立即把孩子抱到自己所住的屋頂房間，懇求耶和華讓孩子復生。奇跡發生了，孩子活了過來。以利亞把孩子交給他母親，說：「看，你的兒子活過來了。」婦人有什麼反應呢？她欣喜萬分，說：「現在我確實知道你是上帝的使者，耶和華藉你口所說的話都是真實的。」（列王紀上17:22-24）

在撒勒法以南約100公里的書念，住著一對慷慨好客的夫婦，常常招待接替以利亞做先知的以利沙。做妻子的是當地一個知名的婦人，她和丈夫在自家屋頂蓋了個房間給以利沙留宿。這對夫婦一直為沒有兒女而鬱鬱不樂。不過後來婦人終於生了一個男孩，他們就轉憂為喜了。孩子漸漸長大，常常到收割田地的人那裡找他父親。有一天，慘事忽然發生。孩子嚷叫說頭痛，一個侍役趕緊把他送回家。母親把孩子抱在膝上，但孩子還是漸漸死去了。母親悲痛欲絕，決定去找以利沙幫忙。她帶著一名侍役，往西北的迦密山以利沙所住的地方去。

以利沙應婦人所求，派侍役基哈西先去婦人的家。基哈西發現孩子的確死了。以利沙和婦人隨後也來到書念。他們到達以後發生了什麼事呢？列王紀下4:32-37說：「以利沙來到婦人的家，看見孩子死 了，躺在他的床榻上。他進去關上門，屋子裡只有他和孩子二人，他就向耶和華禱告。他上床伏在孩子身上，口對口，眼對眼，手掌對手掌；他伏在孩子身上，孩子的身體就漸漸溫暖起來。他在屋子裡來回走了一趟，又上去伏在孩子身上。孩子打了七個噴嚏，就睜開眼睛來。以利沙呼喚基哈西：『你去叫那個書念婦人來。』他就去叫婦人，婦人進來了，以利沙說：『把你的兒子抱起來。』婦人就來，在以利沙腳前俯伏在地，向他下拜，然後抱著兒子出去了。」

跟撒勒法的寡婦一樣，書念的婦人知道，是上帝的力量成就了復活的奇跡。上帝使她們的寶貝兒子復活過來，她們實在喜出望外。

耶穌施行的復活奇跡

大約900年後，在距離書念以北不遠的拿因城外，又發生了一樁復活的奇跡。當時耶穌基督和他的門徒從迦百農出來，走近拿因城的城門。他們在那裡遇到一群送葬的隊伍。耶穌發現死者是個獨生子，他母親又是個寡婦。耶穌安慰婦人不要哭。身為醫生的路加記載了接下來發生的事：「［耶穌］上前按住擔架，擔抬的人就站住。耶穌說：『年輕人，我吩咐你起來！』死者就坐起來，開口說話，耶穌把他交給他的母親。」（路加福音7:14,15）目睹這樁奇跡的人，都把榮耀歸給上帝。這件事也傳遍了拿因城以南猶地亞和附近一帶。值得留意的是，施浸者約翰的門徒聽說這件事後就轉告約翰。約翰於是派門徒去見耶穌，問耶穌是否就是應許的彌賽亞。耶穌告訴他們：「你們去，把你們所看見所聽見的告訴約翰，就是瞎眼的復明，跛腳的行走，患痲瘋的潔淨，耳聾的聽見，死人復活，窮人聽到好消息。」（路加福音7:22）

耶穌施行的復活奇跡中，最廣為人知的是他把好朋友拉撒路復活過來。這次，拉撒路死時，耶穌還在別處。耶穌到達伯大尼拉撒路的家時，拉撒路已經死了四天。耶穌命人把擋住紀念墓前面的石頭挪開 時，馬大表示為難，說：「主啊，現在他一定發臭了，因為已經四天了。」（約翰福音11:39）但是即使拉撒路的屍體已經腐敗，耶穌仍然能把他復活過來。耶穌吩咐拉撒路出來，「那死了的人就出來，手腳都用布巾裹著，臉上也用布包著」。後來，仇敵圖謀對付耶穌，他們的陰謀也表明，拉撒路真的死而復生。（約翰福音11:43,44；12:1,9-11）

通過上述四個關於復活的事例，我們能得出什麼結論呢？在這些事例中，每個死而復活的人都跟生前一模一樣，所有人都能認出他們來，就是他們的至親也察覺不到他們跟從前有什麼分別。他們復活過來以後，都沒有提及在自己死去的那段短暫時期經歷了什麼事。沒有人說自己去了另一個世界。看來，所有復活過來的人都恢復了健康。對他們來說，所經歷的情況就彷彿是睡了一覺以後醒過來似的，正如耶穌曾說過的那樣。（約翰福音11:11）不過，一段時間以後，這些人始終會再死去。

美好的希望：親人團聚

前文提到小歐文遭遇意外不幸死去。不久之後，他的父親去探訪一個鄰居。在鄰居家裡的桌上，歐文的父親發現一張傳單，邀請人去聽耶和華見證人的一個公眾演講，講題是：「死者在哪裡？」這個題目引起了歐文父親的興趣，這正是他一直思索的問題。他前去聆聽演講，並從聖經得到真正的安慰。他了解到，死去的人已經脫離了痛苦。他們既不在地獄裡飽受折磨，也沒被上帝帶到天上變成天使。所有死去的人，包括歐文在內，都在墳墓裡沉睡，等到復活的一天來到就醒過來。（傳道書9:5,10；以西結書18:4）

如果你的家庭也曾遭遇喪親之痛，而你也像歐文的父親一樣，想知道死去的親人情況怎樣，有沒有機會再見到他們，我們促請你進一步考慮聖經有關復活的更多道理。你也許想了解：「復活什麼時候發生？誰會復活？」請讀讀接續的文章，就會找到這些及其他問題的答案。

［腳注］

［第5頁的圖片］

以利亞懇求耶和華使小男孩復生

［第5頁的圖片］

耶和華通過以利沙復活書念婦人的兒子

［第6頁的圖片］

耶穌復活拿因城寡婦的兒子

［第7頁的圖片］

死去的人會復活與親人團聚