讀者來函

古代以色列的所羅門王在晚年對上帝不忠，我們可以因此而斷定他不會復活嗎？（列王紀上11:3-9）

聖經曾指名提及一些上帝的忠僕，這些人無疑是會復活的。（希伯來書11:1-40）然而，並不是聖經提到的每個人，聖經都明確地指出他們會不會復活。要知道上帝對所羅門的判決，我們可以把所羅門死時的情況跟上帝的某些忠僕比較一下。

聖經說，人死後只可能有以下其中一種情況：暫時失去生命或永遠滅亡。那些被判為不配復活的人，會給扔進聖經所說的「欣嫩谷」，也就是「火湖」裡去，即會永遠滅亡。（馬太福音5:22；馬可福音9:47,48；啟示錄20:14）遭受這種判決的，包括世上第一對男女亞當和夏娃、出賣耶穌的加略人猶大，以及有些直接受到上帝處決的人，比如挪亞日子的人和所多瑪、蛾摩拉的居民 *。而那些死時獲賜復活希望的人，按照聖經的描述，他們會進到人類共同的、抽象的「墳墓」裡去。聖經談到這批人的未來，說：「海交出其中的死人，死亡和墳墓也交出其中的死人，他們都按照自己的行為個別受審判。」（啟示錄20:13）

希伯來書11章提到的上帝忠僕，例如亞伯拉罕、摩西和大衛，都正在「墳墓」裡等待復活。讓我們一起讀讀聖經怎樣描述他們的死亡。耶和華對亞伯拉罕說：「至於你，你必盡享長壽，被人埋葬，平靜安詳地歸到列祖那裡去。」（創世記15:15）耶和華對摩西說：「你快要隨祖先長眠了。」（申命記31:16）談到所羅門的父親大衛時，聖經說：「大衛隨列祖長眠，葬在大衛城。」（列王紀上2:10）顯然，「隨祖先或列祖長眠」等字眼，是到「墳墓」去的另一個說法。

所羅門死後，究竟是到了「欣嫩谷」還是「墳墓」呢？聖經說：「所羅門在耶路撒冷作王統治全以色列四十年。所羅門隨列祖長眠，葬在父親大衛的城裡。」（列王紀上11:42,43）看來合理的推斷是，所羅門進了「墳墓」，正在等候復活。

這個結論暗示，其他在聖經裡指明為「隨列祖長眠」的人，也有可能復活。聖經正是用了類似的字眼，去描述很多接續所羅門作王的不忠君主。這是可以理解的，畢竟「義人和不義的人都要復活」。（使徒行傳24:15）當然，只有當「所有在紀念墓裡的人」都復活之後，我們才能確定誰獲賜復活的希望。（約翰福音5:28,29）所以，與其武斷地說哪些古人會復活，我們不如耐心等待，相信耶和華所作的判決總是完美無瑕的。

［腳注］