「我們已經找著彌賽亞了」

公元1世紀，兩個虔誠的猶太人宣布了一個驚人的消息：「我們已經找著彌賽亞了。」「我們已經找著摩西在律法上所寫、先知所記的那一位了。」他們確信，萬眾期待的彌賽亞終於出現了！（約翰福音1:35-45）

我們考慮一下那個時代的歷史和宗教背景，就會看出他們的信心絕不簡單。在此之前，曾有不少人自稱可以拯救猶太人脫離羅馬人的轄制。這些人自吹自擂、滿口承諾，可是他們的行動很快就以失敗告終，人們的希望也隨之破滅。（使徒行傳5:34-37）

儘管這樣，那兩個猶太人，也就是安得烈和腓力，卻堅信自己找到的是真正的救主彌賽亞。隨後幾年，他們親眼看見這人施行各種異能神跡，跟聖經所描述的彌賽亞一模一樣，於是信心越發堅定。

為什麼安得烈、腓力和其他許許多多人都對這人充滿信心，不認為他只是一個假冒的彌賽亞，一個最終會叫自己大失所望的騙子？有什麼證據充分表明他是真正的彌賽亞？

 一份歷史記載報導，安得烈和腓力看出曾經做過木匠的拿撒勒人耶穌，就是人們期待已久的彌賽亞，上帝所應許的受膏者。（約翰福音1:45）路加是那個時期一名嚴謹的歷史作家，他指出彌賽亞在「凱撒提比略在位第十五年」出現。（路加福音3:1-3）提比略在位的第十五年就是公元28年9月至29年9月。路加也指出，當時的猶太人熱切期待彌賽亞到來。（路加福音3:15）為什麼民眾都期待彌賽亞在那個時候出現呢？讓我們來看個究竟。

彌賽亞的「國書」

鑑於彌賽亞所擔負的重要角色，造物主耶和華理應會提供清晰的線索，好讓那些對上帝的話語有信心而保持警醒的人，能夠認出應許的彌賽亞。有了明確的線索，他們就不致像許多人那樣，被江湖騙子所騙倒。

一個國家的使節出使別國時，需要呈遞國書以證明自己的身份。同樣，耶和華早就命人預先寫下彌賽亞的各種特徵，這樣彌賽亞來到時，就彷彿有了一份可以證明自己身份的「國書」了。（希伯來書12:2）

彌賽亞來臨之前至少幾百年，聖經已經預言到他的特徵，例如他來臨的方式、所從事的職務、怎樣受人苦待和死亡等等，甚至描述了當中一些微小的細節。此外，聖經的可靠預言也指出彌賽亞會復活，升到天上坐在上帝的右邊，最後在上帝的王國裡施行統治，造福全人類。這些預言可說是構成了一個獨一無二的「指紋」，世上只有一個人能夠憑著這個「指紋」證明自己是彌賽亞。

誠然，耶穌在公元29年初次受世人注目的時候，還沒有應驗所有關於彌賽亞的預言。例如，他還沒有被人處死，還沒有復活。可是，安得烈、腓力和其他許多人卻由於耶穌的言行而相信他。他們看到大量的證據證明耶穌確實是彌賽亞。假如你生活在那個時代，有開明的思想，又能親自考查證據，你大概也會相信耶穌就是彌賽亞。

一幅「拼圖」

為什麼你能夠相信耶穌就是彌賽亞呢？在一段悠長的歲月裡，不同時代的先知在聖經中透露了彌賽亞的各項具體特徵，讓人可以絲毫不差地認出他來。隨著時間過去，他們提供的細節漸漸拼合成一幅彌賽亞的「畫像」。亨利·哈利說：「假設有好些不同國家的人走進一個房間，每人放下一塊雕鑿過的大理石，這些人素未謀面也從沒以任何方式溝通過，可是石塊拼湊起來後，竟成了一尊完整無缺的雕像。怎麼解釋這件事呢？事前必然有一個人畫好了詳圖，並把雕像的各部分送到那些人手裡。」他接著說：「在耶穌出現以前很久，不同世紀的執筆者各自寫下關於他的事情，這些資料組合成一幅『拼圖』，展現了耶穌一生的生活和工作。要不是有一個擁有超人頭腦的個體指引這些人的寫作，又如何解釋這件奇事呢？」哈利最後說，這是個「曠古絕今的奇跡」。

這個「奇跡」在聖經的第一卷書就開始出現了。創世記的執筆者記下了聖經的第一個預言，指出彌賽亞的角色。接著，這卷書揭示彌賽亞是亞伯拉罕的後裔。（創世記3:15；22:15-18） 創世記也提供了另一條線索：彌賽亞會出自猶大部族。（創世記49:10）上帝通過摩西告訴以色列人，彌賽亞會成為比摩西更大的代言人和拯救者。（申命記18:18）

在大衛王時代，聖經預言彌賽亞會繼承大衛的王位，他的王國會「萬世穩固」。（撒母耳記下7:13-16）彌迦書說彌賽亞會在大衛的家鄉伯利恆出生。（彌迦書5:2）以賽亞預告彌賽亞會由處女而生。（以賽亞書7:14）瑪拉基先知預言，彌賽亞到來之前會有一個像以利亞的人預先宣揚這件事。（瑪拉基書4:5,6）

但以理書進一步提供跟彌賽亞有關的細節，指出他出現的時間。這卷書預言：「你該知道，該洞悉，從頒布諭旨修復、重建耶路撒冷，直到稱為『彌賽亞』的領袖出現，將有七個七的時期，又有六十二個七的時期。耶路撒冷要復興重建，有廣場有城壕，但那是一段艱苦的時期。」（但以理書9:25）

波斯王亞達薛西於在位第二十年下旨修復和重建耶路撒冷。他在公元前474年登基，在位第二十年就是公元前455年。（尼希米記2:1-8）預言指出，從下令修復、重建耶路撒冷到彌賽亞出現，共有69個7（7個7加62個7）的時期。如果「7」是指實際的7天，69個7就只有483天，還不到兩年。但我們只要運用聖經裡用來計算預言的一個原則，即「一天算一年」，就知道預言所指的是：彌賽亞會在483年後出現，那年是公元29年。（以西結書4:6） *

在眾多自稱是彌賽亞的人當中，只有拿撒勒人耶穌在公元29年出現在世人面前，其餘的「彌賽亞」都是在別的年份出現的。（路加福音3:1,2）在那一年，耶穌到施浸者約翰那裡受浸，並隨即受聖靈膏立成為彌賽亞。這個約翰就是預言中那個跟以利亞相似，並為彌賽亞開路的人，他後來向安得烈和另一個門徒介紹耶穌，說：「這是上帝的綿羊羔，是除掉世人的罪的！」（約翰福音1:29；路加福音1:13-17；3:21-23）

彌賽亞的家系

聖經預言彌賽亞是某幾個猶太人的後代。既然這樣，無所不知的造物主肯定會安排彌賽亞在猶太人的家譜仍然完整的時候來到，讓別人有機會查證他的家世。

麥克林托克和斯特朗合編的《百科全書》說：「毫無疑問，猶太人的族譜和家系記錄是在耶路撒冷［於公元70年］遭受毀滅時被毀掉的，而不是在此之前。」馬太和路加顯然是在公元70年以前完成福音書的，因此 他們能夠根據這些族譜記下耶穌的家系。（馬太福音1:1-16；路加福音3:23-38）既然耶穌的家世對於確定他的彌賽亞身份極其重要，許多生活在那個時代的人必定也想親自查證。

純屬巧合？

耶穌有可能只是湊巧應驗跟彌賽亞有關的預言嗎？一名學者在接受採訪時這樣回應：「絕不可能。這件事出於巧合的概率極低，等同於不可能。有人計算過，僅是應驗其中八個預言的可能性就只有十萬萬億（10¹⁷）分之一。」接著他用一個例子說明十萬萬億分之一的機會有多低：「你可以用這個數目的銀幣鋪滿整個得克薩斯州［面積為69萬平方公里］，而銀幣還會堆積至60厘米厚。假設你在其中一枚銀幣上作個記號，然後叫一個人蒙著眼睛在州境內隨意走動，並隨便拾起一枚銀幣。他剛好拾起那枚有記號的銀幣的機會有多大呢？」然後說：「古往今來，有人能湊巧應驗僅僅八個［彌賽亞］預言的機會也是一樣。」

然而，耶穌在地上傳道三年半期間，所應驗的聖經預言遠遠不止於八個，數目多得驚人。有鑑於此，那個學者禁不住說：「在整個人類歷史上，只有耶穌一人才能應驗這麼多的聖經預言。」

彌賽亞的「來臨」

事實再清楚不過，在公元29年來臨的彌賽亞就是拿撒勒人耶穌。他來臨時是個地位卑微、飽受痛苦的救贖主。這跟大部分猶太人以至他的門徒所期望的大不一樣。看來他們都認為彌賽亞是個戰無不勝的君王，能帶領人民擺脫羅馬人的壓迫。（以賽亞書53章；撒迦利亞書9:9；使徒行傳1:6-8）可是聖經預告，彌賽亞會再次來臨，到時他會大有力量和權柄。（但以理書2:44；7:13,14）

在世界各地，許多合理的人仔細研究過聖經的預言後，都確信彌賽亞已經在公元1世紀來臨，而且他會再次到來。有確鑿的證據表明，有關他再次來臨的預言已於1914年應驗，從那年開始他一直「臨在」。 *（馬太福音24:3-14）1914年，耶穌隱形地在天上登基成為上帝王國的君王。不久，他將採取行動消除伊甸園的反叛事件對地球的影響，然後統治地球一千年。不論是誰，只要相信耶穌是應許的苗裔，「是除掉世人的罪的」彌賽亞，並且顯出信心，就能夠從他的統治得福。（約翰福音1:29；啟示錄21:3,4）

耶和華見證人很樂意跟你一起探討有關證據和查考聖經，讓你了解彌賽亞的統治會怎樣造福你和你的親友。

［腳注］

［第6,7頁的圖解及圖片］

公元前455年，「頒布諭旨修復……耶路撒冷」

公元29年，彌賽亞來到

483年（69個7的時期）——但以理書9:25

1914年，不久彌賽亞在天上登基作王

不久彌賽亞就要終止罪惡，使地球成為樂園