忠於基督及他忠信的奴隸
忠於基督及他忠信的奴隸
他的主人會委派他管理一切財物。——馬太福音24:45-47
1,2．（甲）關於誰是基督徒的領袖，不同的經文顯示什麼？（乙）我們怎麼知道耶穌積極領導基督徒會眾？
「你們也不要接受『領袖』的尊稱，因為你們的『領袖』只有一位，就是基督。」（馬太福音23:10）耶穌的話表明，基督徒只有一位領袖，就是在天上的耶穌基督，而不是地上的任何一個人。耶穌擔任領袖，是上帝委任的。耶和華「使他從死裡復活……立他為會眾的元首，統管一切。會眾就是他的身體」。（以弗所書1:20-23）
2 既然耶穌是基督徒會眾的「元首，統管一切」，凡跟會眾有關的事，不論大小，他都有權管理。會眾的事一件也逃不過耶穌的眼睛，他密切留意每群基督徒會眾的屬靈狀況。我們留意使徒約翰在1世紀末所得的啟示，就能看出這一點。耶穌在寫給七群會眾的信息中，五次表明他知道他們的行為，對七群會眾的優點和弱點都瞭如指掌。他按照各群會眾的需要，或提出勸告，或給予鼓勵。（啟示錄2:2,9,13,19；3:1,8,15）因此我們有充分理由相信，耶穌對當日的小亞細亞、巴勒斯坦、敘利亞、巴比倫、希臘和意大利，以及各地基督徒會眾的屬靈狀況同樣一清二楚。（使徒行傳1:8）那麼，今天的情況又怎樣呢？
忠信的奴隸
3．保羅說會眾好比身體，基督好比身體的頭，為什麼非常恰當？
3 復活了的耶穌在返回天父那裡之前不久，對門徒說：「天上地上的權柄全都賜給我了。」又說：「看哪！在這一切日子，直到這個制度的末期，我都與你們同在。」（馬太福音28:18-20）耶穌會繼續與門徒同在，積極地領導他們。使徒保羅在以弗所書和歌羅西書說，基督徒會眾好比「身體」，而基督就好比身體的頭。（以弗所書1:22,23；歌羅西書1:18）《劍橋學生版聖經》指出，這個比喻「 不但暗示基督徒會眾必須跟會眾的元首團結合一，還暗示會眾元首的旨意是由會眾的成員去執行的。這些成員是元首所任用的工具」。基督在1914年開始執掌王權，自那時以來，他一直任用誰去執行他的旨意呢？（但以理書7:13,14）
4．根據瑪拉基的預言，耶和華和耶穌基督來審察屬靈的聖殿時發現什麼？
4 瑪拉基的預言指出，至高主宰耶和華必定會和他的「立約使者」，即新近登基的耶穌基督，來到自己的「殿」施行審判。這「殿」指的是崇拜耶和華的屬靈處所。審判要從上帝的家開始，審判的「指定的時候」顯然就是1918年。 *（瑪拉基書3:1；彼得前書4:17）所有聲稱代表上帝並奉行正確崇拜的人，當然都會受到審察。直到當時為止，假基督教鼓吹錯誤的道理已有一千多年，大大羞辱了上帝。此外，他們還深深地介入第一次世界大戰，使許多無辜的百姓慘遭殺戮。因此，假基督教就被上帝棄絕了。一群忠心的剩餘受膏基督徒卻經得起如火的試煉，因而蒙上帝悅納，能夠「憑正義把禮物獻給耶和華」。（瑪拉基書3:3）
5．事實表明，哪群人是耶穌預告他「臨在」的徵象時所提到的忠信「奴隸」？
5 跟瑪拉基的預言相符的是，耶穌曾告訴門徒一個綜合徵象，讓門徒知道他什麼時候「臨在」，什麼時候是「這個制度的末期」，以及怎樣辨明哪群人才是忠信的「奴隸」。耶穌說：「到底誰是忠信睿智的奴隸，受主人委派管理僕役，在適當的時候給他們食物呢？他的主人來到，看見奴隸正這樣做，奴隸就有福了！我實在告訴你們，主人會委派他管理一切財物。」（馬太福音24:3,45-47）1918年，基督「來到」審察他的「奴隸」，發現有一群忠心的剩餘受膏門徒。他們從1879年起，就一直出版本刊和其他聖經書刊，「在適當的時候」提供靈糧。耶穌確認這群忠心的剩餘受膏門徒就是他的「奴隸」，是他所任用的工具。1919年，耶穌把地上的一切財物都交給這群忠心的剩餘受膏門徒管理。
管理基督在地上的財物
6,7．（甲）耶穌談及他忠信的「奴隸」時，用過什麼不同的措辭？（乙）耶穌把他的奴隸稱為「管家」有什麼深意？
6 耶穌預告跟他「臨在」有關的綜合徵象時，提到地上會有一個「奴隸」代表他。在此之前幾個月，耶穌曾提到這個「奴隸」，只是措辭略為不同，這樣我們就知道「奴隸」負有什麼職責。耶穌說：「誰是忠信睿智的管家，受主人委派管理全體侍役，在適當的時候把食物分配給各人呢？我老實告訴你們，主人必委派他管理一切財物。」（路加福音12:42,44）
7 在這裡，耶穌把他的奴隸稱為「管家」。在希臘原文，這個詞的意思是「掌管家中日常事務或家庭財產的人」。管家的成員不單是一群只向人講解有趣的聖經論點的知識分子。忠信的「管家」除了要「在適當的時候」提供滋潤人心的靈糧之外，還要管理基督的全體侍役和他在地上的「一切財物」。那麼，管家到底要管理什麼「財物」呢？
8,9．奴隸受委派管理什麼「財物」？
8 忠信奴隸的職責包括管理基督徒用來從事屬靈活動的設施，例如耶和華見證人的世界總部和各地的分部，以及在世界各地用來崇拜耶和華的王國聚會所和大會堂。更重要的是，奴隸也督導每週的聚會和各個大會中的所有聖經課程，使參加者的靈性得到強化。這些聚會提供資料，讓人知道聖經的預言怎樣應驗；也提供適時的指引，讓人知道在日常生活中怎樣應用聖經原則。
9 管家還要督導一件至為重要的工作，就是傳講上帝王國的好消息，使所有國族的人成為基督的門徒。這意味著，會眾的元首基督吩咐門徒在這個制度的末期要做的一切，管家都要教導別人遵守。（馬太福音24:14；28:19,20；啟示錄12:17）通過傳道教人的工作，剩餘的受膏分子找到「一大群」忠貞的夥伴。這些來自萬國的「珍寶」，無疑是基督交給忠信奴隸管理的寶貴「財物」的一部分。（啟示錄7:9；哈該書2:7）
代表忠信奴隸的中央長老團
10．公元1世紀，哪群人代表全體基督徒會眾作決定？各群會眾對他們的決定有什麼反應？
10 忠信的奴隸擔負著重大的職責，要作的決定顯然很多。在早期的基督徒會眾當中，耶路撒冷的使徒和長老是忠信奴隸的代表，為全體基督徒會眾作決定。（使徒行傳15:1,2）公元1世紀的中央長老團作出決定後，就寫信通知各群會眾，並派代表把信交給他們。早期的基督徒讀到信中的明確指示，都非常高興。他們樂意跟中央長老團合作，使得會眾更加團結和睦。（使徒行傳15:22-31；16:4,5；腓立比書2:2）
11．今天，基督任用誰去督導他的會眾？我們對這群受膏基督徒應該有什麼態度？
11 今天的情況跟早期的基督徒一樣，基督的現代門徒在地上也有一個中央長老團，是由一小群受膏的監督組成的。會眾的元首基督用「右手」施展力量，指揮這群忠信的弟兄去督導王國的工作。（啟示錄1:16,20）在中央長老團任職多年的史勞德弟兄，最近走完了他地上的路程。史勞德弟兄在自述中寫道：「中央長老團逢星期三開會，開會前一定會禱告求耶和華賜聖靈指引。中央長老團的弟兄力求使他們所處理的每件事、所作的每個決定，都符合上帝的話語聖經。」 *中央長老團的弟兄盡忠職守，我們可以信任他們。對於這群受膏基督徒，我們尤其應該聽從使徒保羅的吩咐：「要服從那些領導你們的人，也要順從他們，因為他們時刻看守你們的生命」。（希伯來書13:17）
給忠信的奴隸當得的尊重
12,13．根據聖經，我們有哪些理由要尊重忠信的奴隸？
12 我們應當尊重忠信的奴隸，這樣做的一個基本理由是：尊重奴隸就等於尊重奴隸的主人耶穌基督。保羅談到受膏基督徒說：「蒙召的時候是自由人，就成為基督手下的奴隸。你們是重價買來的」。（哥林多前書7:22,23；以弗所書6:6）由此可見，我們忠貞地順從忠信的奴隸和代表奴隸的中央長老團的指示，就等於順從奴隸的主人基督。耶穌任用忠信的奴隸去管理他在地上的財物，我們給這個奴隸當得的尊重，就是「公開承認耶穌基督是主，使榮耀歸於父上帝」。（腓立比書2:11）
13 根據聖經，我們還有一個理由要尊重忠信的奴隸。聖經將地上的受膏基督徒比作耶和華「藉著聖靈」居住的「殿」。他們既是上帝的殿，就是「聖潔的」。（哥林多前書3:16,17；以弗所書2:19-22）這群稱為「聖殿」的受膏基督徒，就是耶穌所委派的人，負責管理他在地上的財物。換句話說，在基督徒會眾裡，惟獨忠信奴隸的成員才有權做某些事，擔任某些職責。因此，會眾的全體成員都會聽從並緊守忠信的奴隸及中央長老團的指示，視之為神聖的責任。在「另外的綿羊」心目中，能夠協助忠信的奴隸照管主人的財物，實在是很大的殊榮。（約翰福音10:16）
忠貞地支持忠信的奴隸
14．以賽亞預告，另外的綿羊會以「苦工」的身份跟隨忠信的受膏奴隸，他的話是什麼意思？
14 以賽亞早就預言，另外的綿羊會謙卑地順從屬靈以色列的受膏分子。他預告：「耶和華說：『埃及的苦工、埃塞俄比亞的商人和身量高大的西巴人，都要前來，歸你所有。他們帶著腳鐐跟隨你，向你下拜，又要向你禱告說：「上帝真的與你同在，再沒有別神，再沒有別的上帝。」』」（以賽亞書45:14）今天，另外的綿羊接受忠信的奴隸及中央長老團的領導，在比喻上「跟隨」他們。「另外的綿羊」好比「苦工」，他們甘願出錢出力支持全球的傳道工作，也就是基督委派地上的受膏門徒去執行的工作。（使徒行傳1:8；啟示錄12:17）
15．以賽亞書61:5,6預告，另外的綿羊和屬靈的以色列有怎樣的關係？
15 另外的綿羊滿心感激，樂於在忠信的奴隸及中央長老團的督導下事奉耶和華。他們承認受膏基督徒是「上帝的以色列」的成員。（加拉太書6:16）另外的綿羊被喻為「外族人」和「外邦人」，而受膏基督徒則被喻為「耶和華的祭司」和「上帝的僕人」。另外的綿羊樂意跟屬靈的以色列人來往，在他們指揮下喜樂地「耕種田地，修理葡萄園」。（以賽亞書61:5,6）他們熱心傳講上帝王國的好消息，努力使所有國族的人成為基督的門徒。他們盡心竭力地協助忠信的奴隸，教導新近學習聖經的人，牧養這些綿羊般的人。
16．另外的綿羊出於什麼原因，忠貞地支持忠信睿智的奴隸？
16 另外的綿羊看出，忠信的奴隸勤懇工作，在適當的時候提供靈糧，使他們大大得益。他們謙卑地承認，要不是忠信睿智的奴隸施行教導，他們根本就不會認識聖經的寶貴真理，例如耶和華擁有至高的統治權，他的名必彰顯為聖，上帝的王國和新天新地是指什麼，人沒有不死的靈魂，人死後的真實情況，對耶和華、他的愛子和聖靈有正確的認識等。在這個制度的末期，另外的綿羊出於感恩之心和真摯的愛，忠貞不二地支持基督在地上的受膏「弟兄」。（馬太福音25:40）
17．中央長老團認為有必要怎樣做？下一篇文章會談談什麼？
17 鑑於受膏基督徒的數目不斷減少，根本不可能每群會眾都有受膏基督徒，以確保基督的財物得到妥善的管理。因此，中央長老團就委任了另外的綿羊中的一些弟兄，去督導各分部、區域和分區的工作，以及耶和華見證人的各群會眾。我們對這些屬靈牧人的態度，跟我們是否忠於基督和他忠信的奴隸有什麼關係呢？下一篇文章會談談這點。
［腳注］
^ 4段 想知道這個預言的詳細資料，請看《守望台》2004年3月1日刊13-18頁和1992年12月1日刊13頁。
^ 11段 關於史勞德弟兄的生平，請看《守望台》（英語）1988年3月1日刊10-17頁。
溫習欄
• 我們的領袖是誰？我們怎麼知道，他對各群會眾的屬靈狀況瞭如指掌？
• 「聖殿」受到審查時，誰表明自己是忠信的奴隸？這個奴隸受委派管理什麼「財物」？
• 根據聖經，我們有哪些理由要忠貞地支持忠信的奴隸？
［研讀問題］
［第23頁的圖片］
「管家」管理的「財物」包括物質資財、強化靈性的聖經課程和傳道活動
［第25頁的圖片］
另外的綿羊熱心傳道，就是支持忠信的奴隸