那鴻書、哈巴谷書、西番雅書經文選講
耶和華的話語是活的
那鴻書、哈巴谷書、西番雅書經文選講
亞述這個世界霸權已經摧毀十部族以色列國的首都撒馬利亞，又一直對猶大國虎視眈眈。此時，在猶大的先知那鴻針對亞述首都尼尼微發出了信息，在公元前632年之前，那鴻寫下這些信息，記載在聖經的那鴻書裡。
繼亞述興起的世界霸權是巴比倫，有時由迦勒底人的王統治。哈巴谷書可能成書於公元前628年，書中預言耶和華會運用這個世界霸權來執行判決，也預言巴比倫最終會有什麼下場。
在猶大的先知西番雅比那鴻和哈巴谷更早開始說預言。耶路撒冷在公元前607年遭毀滅，在此之前四十多年，哈巴谷發出預言，論到猶大的毀滅以及未來的希望。聖經的西番雅書也包括針對其他國族的預言。
「這座殺人流血的城有禍了！」
「對尼尼微宣判的信息」來自耶和華上帝，他「不輕易發怒，大有力量」。對投靠他的人來說，耶和華是「人遭難時的堡壘」，但是尼尼微必遭毀滅。（那鴻書1:1,3,7）
「耶和華必恢復雅各的榮耀」。然而，亞述彷彿「公獅撕碎獵物」一般，使上帝的子民驚恐不安。耶和華「要使［尼尼微的］戰車在煙中燒毀」，「刀劍必吞滅［尼尼微的］的壯獅」。（那鴻書2:2,12,13）尼尼微，「這座殺人流血的城有禍了！」「凡聽見［尼尼微］這個消息的，都一定拍掌」，歡喜雀躍。（那鴻書3:1,19）
經文問答：
1:9 對於猶大國來說，尼尼微被「滅盡」意味著什麼呢？這意味著猶大永不再受亞述的欺凌，「人不會再有苦難」。那鴻先知彷彿已經看到尼尼微的毀滅，他寫道：「看哪！報好消息、傳平安的人翻山越嶺，邁步而來。猶大啊，你要慶祝節期」。（那鴻書1:15）
2:6 什麼「河閘」被打開了呢？河閘打開指的是底格里斯河的河水把尼尼微的城牆沖出缺口。公元前632年，當巴比倫和米底亞聯軍兵臨城下時，尼尼微人並未慌亂不安。在高聳的城牆護衛下，尼尼微看來固若金湯，不可戰勝。然而，滂沱大雨使得底格里斯河水位暴漲。據歷史家狄奧多羅斯報導，洪水泛濫，「既淹沒了一部分城池，也沖垮了一段城牆」。河閘就這樣打開了，正如預言所說，尼尼微被閃電般攻下，彷彿枯乾的殘稈全被燒毀。（那鴻書1:8-10）
3:4 尼尼微如何像個妓女呢？尼尼微跟鄰國結為盟友，許諾予以幫助，實際卻把壓迫的軛放在他們肩上。譬如，亞述曾經為猶大王亞哈斯解圍，阻止了敘利亞和以色列國的聯合進犯。但是後來，「亞述王……來到［亞哈斯王］那裡，反而叫他受苦」。（歷代志下28:20）
經文教益：
1:2-6 仇敵拒絕專一愛戴耶和華。耶和華對他的敵人施行報應，切實表明他是要求專一愛戴的上帝。（出埃及記20:5）
1:10 高聳的城牆，無數的塔樓，都不能阻止耶和華針對尼尼微的判決信息應驗。現今，耶和華子民的仇敵也不可能逃脫他的審判。（箴言2:22；但以理書2:44）
「義人卻活下去」
哈巴谷書頭兩章記載的是哈巴谷先知與耶和華上帝之間的對話。猶大境內惡行充斥，哈巴谷大感痛心，他向上帝問道：「你為什麼要我看見壞事？你為什麼目睹苦難也坐視不理？」耶和華回答：「我要興起迦勒底人這個兇悍狂暴的國族。」先知表示驚訝，上帝竟然會用一個「詭詐背信」的國族去懲罰猶大。（哈巴谷書1:3,6,13）哈巴谷確信，義人一定會活下去，敵人卻絕不會逃過懲罰。他接著記下將要臨到以色列的仇敵迦勒底人的五個災禍。（哈巴谷書2:4）
哈巴谷祈求上帝發慈悲，在「寫成哀歌的」禱告中，他敘述耶和華如何在紅海、曠野和耶利哥施展可畏的大能。先知也預言，當哈米吉多頓大戰爆發時，耶和華會走遍大地，發怒打擊列國。先知的禱告以此為結語：「至高的主宰耶和華是我的力量。他使我的腳矯捷如鹿，穩踏高處。」（哈巴谷書3:1,19）
經文問答：
1:5,6 迦勒底人會興起，與耶路撒冷為敵，猶太人為什麼會覺得這件事難以置信呢？哈巴谷開始說預言的時候，猶大國受制於勢力強大的埃及。（列王紀下23:29,30,34）當時，雖然巴比倫人已日益壯大，但還沒有擊敗法老尼哥的軍隊。（耶利米書46:2）再說，耶和華的聖殿位於耶路撒冷，大衛的王朝一直在耶路撒冷統治，從來沒有中斷過。對當時的猶太人來說，耶和華要容許迦勒底人來毀滅耶路撒冷，這個「作為」實在難以想像。但是，不管哈巴谷的預言聽上去多麼難以置信，巴比倫人毀滅耶路撒冷的異象「一定應驗」，在公元前607年果然應驗了。（哈巴谷書2:3）
2:5 誰是「有勢力的人」？為什麼「他必不能達到目的」？巴比倫人倚仗軍事力量征服列國，他們以整體來說就是這個「有勢力的人」。由於捷報頻傳，他彷彿醉酒一般陶醉在勝利的喜悅中。然而，他必不能攻佔所有國家，因為耶和華會任用米底亞人和波斯人去摧毀他。在現代，這個「有勢力的人」由各個政治勢力構成。他也彷彿醉酒一般，妄自尊大，不可一世，又貪得無厭，一心謀求擴張自己的勢力範圍。但他必不能達到「吞併萬國」的目的，只有上帝的王國才能把全人類團結起來。（馬太福音6:9,10）
經文教益：
1:1-4；1:12－2:1 哈巴谷真誠發問，耶和華就作了回答。上帝會垂聽忠僕的禱告。
2:1 我們應該像哈巴谷一樣在靈性上保持警醒，熱心參與屬靈活動。我們一旦受到「責備」，受到糾正，就該採取相應的行動，調整自己的思想。
2:3；3:16 我們懷著信心等候耶和華的日子，務要緊記現在時勢緊急。
2:4 我們要在耶和華審判的日子保全性命，就必須保持忠信，忍耐到底。（希伯來書10:36-38）
2:6,7,9,12,15,19 災禍一定會臨到那些貪圖不義之財、喜愛暴力、淫亂、拜偶像的人。我們必須提高警惕，以免沾染這些態度和行為。
2:11 如果我們對這世界的種種惡行緘口不言，那麼「石頭必哀鳴」。我們要繼續勇敢地宣揚王國的好消息，這是十分重要的！
3:6 耶和華執行判決的時候，沒有什麼能夠阻擋他，就算是恍如山岳和岡陵般穩固的人間組織也不可能阻攔上帝的旨意實現。
3:13 我們可以確信，哈米吉多頓不會像世上的戰爭那樣不分皂白地毀滅所有人。耶和華必定拯救他忠心的僕人。
3:17-19 哈米吉多頓大戰之前和期間，我們可能會遭遇一些艱辛。儘管如此，我們可以滿懷信心，只要繼續喜樂地事奉耶和華，他必定賜給我們「力量」。
「耶和華的日子臨近了」
在猶大境內，巴力崇拜十分猖獗。耶和華通過先知西番雅說：「我要伸手打擊猶大和耶路撒冷的所有居民。」西番雅警告說：「耶和華的日子臨近了」。（西番雅書1:4,7,14）在那日，只有符合上帝要求的人才會被「隱藏起來」。（西番雅書2:3）
「這座……欺壓人的城［耶路撒冷］有禍了！」「『你們要等候我，直到我起來奪取戰利品的日子，因為我已經作出判決，要聚集各族……好譴責他們，……。』這是耶和華說的。」但是上帝應許：「我在你們眼前把你們被擄的人領回來的時候，就會使你們在地上的萬民中有名聲，得稱讚。」（西番雅書3:1,8,20）
經文問答：
2:13,14 既然尼尼微徹底荒涼，為什麼還會「傳出哀鳴」呢？尼尼微會淪為鳥獸棲息之地，傳出哀鳴的聲音指的是鳥的鳴叫，或者是風刮過空屋廢宅的窗戶發出的聲音。
3:9 什麼是「純潔的語言」？我們怎樣做就是說「純潔的語言」呢？純潔的語言指的是上帝的話語聖經裡蘊含的真理，包括聖經的全部教誨。我們相信真理，正確地教導別人認識真理，按照上帝的旨意生活，就是說純潔的語言了。
經文教益：
1:8 看來在西番雅的日子，有些人為了贏得周遭國族的接納，所以「穿外邦服裝」。今天，崇拜耶和華的人如果試圖以類似的方式來贏取世人的認同，那就太愚蠢了。
1:12；3:5,16 耶和華不斷派先知向子民宣布判決。許多猶太人好像沉澱了渣滓的酒，完全沉浸在自己一貫的生活方式裡，對先知的信息無動於衷。儘管如此，耶和華仍然不斷差遣先知去警告他們。隨著耶和華的大日子日益臨近，我們不該因為世人不理不睬的態度而懈怠，雙手「發軟」，倒該繼續宣揚王國信息。
2:3 在耶和華發怒的日子，只有他才能拯救我們。要繼續蒙耶和華悅納，我們需要「尋求耶和華」，仔細研讀他的話語聖經，藉著禱告尋求他的指引，努力親近他。我們必須「追求正義」，過道德潔淨的生活。我們也需要「力求謙和」，培養謙卑的特質、順從的精神。
2:4-15；3:1-5 假基督教以及所有國家一直欺壓上帝的子民，在耶和華執行判決的日子，他們就會落得跟古代耶路撒冷和四周列國一樣的下場。（啟示錄16:14,16；18:4-8）我們應當勇敢無畏地繼續宣布上帝的判決。
3:8,9 我們等待耶和華的日子，同時要為保全性命做好準備。我們要學習說「純潔的語言」，並要「呼求耶和華的名」，獻身受浸。我們也要跟他的子民並肩事奉他，「以讚美為祭」獻給他。（希伯來書13:15）
「飛快而來」
詩篇執筆者唱道：「還有片刻，惡人就不再存在；你到他的地方找他，也找不到了。」（詩篇37:10）那鴻書預言了尼尼微的毀滅，哈巴谷書則預言到巴比倫和叛離上帝的猶大國的下場。我們沉思這些預言，就會確信詩篇執筆者的話必定實現。但是，我們還需等候多久呢？
西番雅書1:14說：「耶和華的大日子臨近了，臨近了，飛快而來。」西番雅書也表明，我們怎樣做，也許可以在那日隱藏起來，以及我們現在必須怎樣為保全性命做準備。的確，「上帝的話語是活的，是有力量的」。（希伯來書4:12）
［第8頁的圖片］
尼尼微雖有高聳的城牆，那鴻先知預言的毀滅還是應驗了
［鳴謝］
Randy Olson/National Geographic Image Collection