按照登山寶訓處世為人
按照登山寶訓處世為人
上帝所差來的那一位講論上帝的話。——約翰福音3:34
1,2．耶穌在「登山寶訓」中所說的話好比什麼？為什麼說，「登山寶訓」是以「上帝的話」為根據的？
「非洲之星」是世上數一數二的巨鑽，經切割後重530克拉，實在是稀世奇珍！但是，耶穌的「登山寶訓」所蘊含的屬靈珍寶，卻遠比這顆鑽石珍貴。這樣說一點也不誇張，因為基督的話全都是照耶和華的意思說的！聖經這樣描述耶穌，說：「上帝所差來的那一位講論上帝的話」。（約翰福音3:34-36）
2 雖然耶穌也許用了不到半個小時發表「登山寶訓」，但他引用《希伯來語經卷》裡八卷書的內容多達21次。因此，「登山寶訓」實實在在是以「上帝的話」為根據的。上帝愛子的這篇演說精彩絕倫，含有許多金玉良言。就讓我們看看其中一些，想想可以怎樣付諸實行。
「先去跟弟兄講和」
3．耶穌提醒門徒懷怒不消的惡果後，給了什麼勸告？
3 我們基督徒十分快樂，也促進和睦，因為我們有上帝所賜的聖靈，而聖靈的果實包含喜樂、和平等特質。（加拉太書5:22,23）耶穌不希望門徒不快樂，不安寧，所以提醒門徒，懷怒不消會導致什麼結果。（請讀馬太福音5:21,22）他接著說：「所以，你把禮物帶到壇來的時候，要是在那裡想起有弟兄對你不滿，就要把禮物留在壇前，先去跟弟兄講和，回來才把禮物獻上。」（馬太福音5:23,24）
4,5．（甲）在馬太福音5:23,24，耶穌所說的「禮物」是指什麼？（乙）跟對我們不滿的弟兄講和有多重要？
4 耶穌所說的「禮物」，就是人在耶路撒冷的聖殿裡獻的任何祭物，其中一種是牲畜。獻祭牲十分重要，是當時上帝的子民崇拜耶和華的一種方式。可是耶穌強調，有一件事更為重要：人如果想起有弟兄對自己不滿，就要先去 跟他講和，才把禮物獻給上帝。
5 「講和」就是「彼此和解」的意思。我們從耶穌的話學到什麼呢？顯然，我們怎樣對待別人，直接影響到我們與耶和華的關係。（約翰一書4:20）在古代，人要是沒有好好對待同胞，獻祭給上帝就沒有意義了。（請讀彌迦書6:6-8）
謙卑不可少
6,7．要跟弟兄和好如初，為什麼謙卑十分重要？
6 跟一個對我們不滿的弟兄講和，可能考驗我們到底有多謙卑。謙卑的人不會為了自己認為應得的權利而跟同工爭吵，相持不下。爭持的局面發展下去，對誰都沒有好處。古代哥林多的基督徒當中一度有這種情況，使徒保羅對他們說的話實在發人深省：「你們彼此控告，就已經全然失敗了。為什麼不情願吃虧呢？為什麼不情願受騙呢？」（哥林多前書6:7）
7 耶穌不是說，我們要去折服弟兄，要他承認我們是對的，他是錯的。我們去找對方，目的應該是力求和好如初。我們一定要坦誠地說出自己的感受，也要承認對方在感情上的確受到傷害，這樣才能言歸於好。當然，我們如果做錯了，就會謙卑地道歉。
「要是你的右眼成了你的絆腳石」
8．請說說馬太福音5:29,30的大意。
8 在「登山寶訓」中，耶穌也在道德方面提出健全的勸告。他知道，我們不完美的身體，任何一部分都可以危害我們，所以他說：「要是你的右眼成了你的絆腳石，就挖出來扔掉。你失去身體的一部分，比整個身體都丟在欣嫩谷裡，對你還有益處。要是你的右手成了你的絆腳石，就砍下來扔掉。你失去身體的一部分，比整個身體都落在欣嫩谷裡，對你還有益處。」（馬太福音5:29,30）
9．我們的「眼」和「手」可能怎樣成為我們的「絆腳石」？
9 耶穌所說的「眼」代表我們的專注力，「手」跟我們雙手做的事有關。我們一不小心，身體的這些部分就可能成為「絆腳石」，使我們不再「與上帝同行」。（創世記5:22；6:9）因此，當我們受到引誘，想違背耶和華的吩咐時，就要採取果斷而有力的行動，就像挖掉自己的眼、砍下自己的手一樣。
10,11．怎樣做有助於遠避淫穢的事？
10 我們怎樣才能約束自己雙眼，不注視淫穢的事物呢？約伯敬畏上帝，他曾說：「我跟雙眼立了約，又怎能注視處女呢？」（約伯記31:1）已婚的約伯決心不違反上帝的道德律法。我們不論已婚還是獨身，都該有約伯的態度。我們必須受上帝的聖靈引導，好避開淫穢的事物。聖靈會幫助所有愛上帝的人培養自制力。（加拉太書5:22-25）
11 為了遠避淫穢的事，我們最好問問自己：「我有沒有容許雙眼去觀看不道德的書刊、電視節目或網頁，以致對淫穢事物的慾望越來越強烈呢？」我們也要記住耶穌的門徒雅各的話：「各人受考驗，是被自己的私慾所勾引誘惑的。私慾懷了胎，就生下罪來；罪既得逞，就生出死來。」（雅各書1:14,15）事實上，任何獻了身事奉上帝的人，要是存著不道德的念頭去「注視」異性，就必須徹徹底底地改變，就像把眼睛挖出來扔掉那樣徹底。（請讀馬太福音5:27,28）
12．聽從保羅的什麼勸告，有助於抵抗不正當的慾望？
12 如果我們讓雙手做不正當的事，最終可能會嚴重違反耶和華的道德標準。因此，我們必須下定決心，保持道德清白。我們應該聽從保羅的勸告：「要治死你們在地上的肢體，根絕淫亂、不潔、肉慾、有害的慾望、貪婪。貪婪等於拜偶像。」（歌羅西書3:5）保羅用了「治死」一詞，強調人必須採取決絕的行動，根除不正當的肉慾。
13,14．為什麼棄絕不道德的思想和行為十分重要？
13 假如一個人要動手術切除肢體才能保住性命，想必他願意這樣做。同樣，我們一定要把比喻的眼和手「扔掉」，好棄絕不道德的思想和行為，不致賠上屬靈的生命。只有在思想上、道德上、靈性上保持潔淨，我們才不會落入象徵永遠毀滅的欣嫩谷裡。
14 我們遺傳了罪，生來就不完美，所以要不斷努力，才能保持道德清白。保羅說：「我是不斷痛打自己的身體，使身體成為聽命的奴隸，免得我傳了好消息給別人，自己倒不蒙悅納。」（哥林多前書9:27）讓我們立定心意，聽從耶穌在道德方面的勸告，以行動表明自己感激耶穌獻出的贖價，永不忘恩負義。（馬太福音20:28；希伯來書6:4-6）
「要常向人施與」
15,16．（甲）耶穌怎樣樹立榜樣，向人施與？（乙）在路加福音6:38，耶穌的話是什麼意思？
15 耶穌教導人要常常施與，也身體力行，是我們的典範。他來到世上造福不完美的人，充分體現慷慨施與的精神。（請讀哥林多後書8:9）他甘願捨棄天上的榮耀，成為血肉之軀，為有罪的人類獻出生命，也讓一些人跟他一起在王國裡承受產業，同得天上的財富。（羅馬書8:16,17）當然，耶穌也諄諄教誨門徒要慷慨施與。
16 耶穌說：「要常向人施與，你們就必蒙施與。人必把十足的分量，連搖帶按，倒進你們的衣袋裡，直到滿溢。你們用什麼量器量給人，人就必用什麼量器量給你們。」（路加福音6:38）在耶穌的日子，人們的外衣通常很寬，用腰帶繫緊可以當袋子用，也就是「衣袋」。有些賣東西的人習慣把東西倒進顧客的衣袋裡，就像耶穌說的一樣。我們自覺自願向人慷慨施與，別人就會以「十足的分量」回報我們，說不定是在我們有需要的時候給予幫助。（傳道書11:2）
17．在施與方面，耶和華怎樣樹立了最高典範？我們以什麼方式施與，就會感到喜樂？
17 耶和華十分喜愛那些快快樂樂地施與的人，也會獎賞他們。在施與方面，耶和華樹立了最高的典範。他賜下自己的獨生子，「好叫凡信從他的人都不致滅亡，反得永生」。（約翰福音3:16）保羅說：「慷慨撒種的，收穫必多。各人要照心裡所決定的去做，不要勉強，不要作難，因為上帝喜愛捐得快樂的人。」（哥林多後書9:6,7）我們獻出時間、精力、金錢推廣正確的崇拜，以這種方式施與，就肯定會滿心喜樂，大得獎賞。（請讀箴言19:17；路加福音16:9）
「不要在你前頭吹號」
18．我們怎樣做就「得不到天父的獎賞」？
18 「你們要小心，不可為了讓人觀看而在人前行義。要不然，你們就得不到天父的獎賞了。」（馬太福音6:1）在這裡，耶穌說的「行義」，是指做一些符合上帝旨意的事。耶穌不是說，我們怎麼也不該公開地做敬虔的事，因為他曾指出，門徒的光「該在人前照耀」。（馬太福音5:14-16）可是，我們做事如果只「為了讓人觀看」，受人讚賞，像做戲那樣，就「得不到天父的獎賞」了。我們懷著這樣的動機做事，就不能跟上帝有親密的關係，也不會得到上帝王國所帶來的永恆福樂。
19,20．（甲）耶穌說人施捨時不要吹號，是什麼意思？（乙）我們怎樣做，就是不讓左手知道右手所做的？
19 我們有正確的態度，就會聽從耶穌的勸告：「因此，你施捨的時候，不要在你前頭吹號，好像那些虛偽的人在會堂和街上所做的，想要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得到全部的獎賞了。」（馬太福音6:2）「施捨」就是對匱乏的人解囊相助。（請讀以賽亞書58:6,7）耶穌和使徒預留了一筆公款，用來賙濟窮人。（約翰福音12:5-8；13:29）耶穌說，我們施捨時不要在前頭吹號。在現實生活中，沒有人會在施捨之前吹起號來。顯然，耶穌在這裡用了誇張法。無論如何，我們不該大事宣揚自己所作的施捨，好像猶太人的法利賽派那樣。耶穌稱法利賽派做「虛偽的人」，因為他們「在會堂和街上」張揚自己所做的善事。這些虛偽的人「已經得到全部的獎賞了」。他們得到別人的讚譽，也許還可以坐在會堂前座、著名的拉比身旁，這些就是他們全部的獎賞了，因為耶和華不會給他們什麼。（馬太福音23:6）基督的門徒施捨時，該怎樣做呢？耶穌當日對門徒說的話，也是對我們說的。
20 「你施捨的時候，不要讓左手知道右手所做的，這樣你就是暗中施捨。你父親暗中觀察，就會回報你。」（馬太福音6:3,4）人做事通常都雙手並用。因此，不讓左手知道右手所做的，意思是我們不會張揚自己的善行；就算有些人跟我們很親密，好像左手跟右手那麼親密，我們也不會向他們張揚。
21．耶和華「暗中觀察」而給我們的「回報」包括什麼？
21 我們不會誇耀自己的善行，而會「暗中施捨」。天父「暗中觀察」，一定會回報我們。上帝住在天上，是肉眼看不見的。因此，對人類來說，天父是在「暗中」的。（約翰福音1:18）耶和華「暗中觀察」而給我們的「回報」，包括讓我們親近他，寬恕我們的罪，給我們永生等等。（箴言3:32；約翰福音17:3；以弗所書1:7）這一切比人的稱讚好千萬倍！
金玉良言，無價之寶
22,23．為什麼我們應該珍視耶穌的金玉良言？
22 的確，「登山寶訓」蘊含一顆一顆屬靈的珍寶，閃閃生輝，很值得我們探究。這個世界動盪不安，耶穌的金玉良言無疑是無價之寶，能為我們帶來喜樂。我們珍視耶穌的這些話，並按之處世為人，就一定會幸福快樂。
23 凡聽見耶穌的話又遵行的，都必蒙福。（請讀馬太福音7:24,25）因此，我們要立定心意，聽從耶穌的勸告。這系列文章的最後一篇會談談「登山寶訓」中的其他內容。
你會怎樣回答？
• 跟對我們不滿的弟兄講和有多重要？
• 我們可以怎樣做，免得「右眼」成為絆腳石？
• 我們施與時，應該有什麼態度？
［研讀問題］
［第11頁的圖片］
能夠跟信徒同工言歸於好多麼快樂！
［第12,13頁的圖片］
耶和華賜福給快快樂樂地施與的人