你Nǐ還hái記得jìde嗎ma？

你Nǐ欣賞xīnshǎng最近zuìjìn《守望台Shǒuwàngtái》的de內容nèiróng嗎ma？看看Kànkan你nǐ能néng不bu能néng回答huídá以下yǐxià問題wèntí：

• 為什麼Wèi shénme彌賽亞Mísàiyà必須bìxū捨命shěmìng？

耶穌Yēsū的de死亡sǐwáng證明zhèngmíng，完美wánměi的de人rén在zài最zuì嚴峻yánjùn的de考驗kǎoyàn下xià也yě能néng體現tǐxiàn敬虔jìngqián的de真義zhēnyì，忠於zhōngyú上帝Shàngdì。此外Cǐwài，耶穌Yēsū付出fùchū贖價shújià，使shǐ人rén得以déyǐ擺脫bǎituō始祖shǐzǔ亞當Yàdāng所suǒ遺傳yíchuán的de罪zuì，有yǒu機會jīhuì得dé永生yǒngshēng。——12/15刊kān22-23頁yè

• 喝Hē酒jiǔ適可而止shìkěʼérzhǐ，如何rúhé才cái能néng做zuò到dào？

要Yào做zuò到dào這zhè點diǎn，就jiù須要xūyào經常jīngcháng禱告dǎogào，研讀yándú聖經Shèngjīng，培養péiyǎng自制力zìzhìlì，選擇xuǎnzé益友yìyǒu，堅持jiānchí到底dàodǐ。打算Dǎsuàn喝hē酒jiǔ的de話huà，就jiù應該yīnggāi設定shèdìng明確míngquè的de上限shàngxiàn，也yě要yào懂得dǒngde拒絕jùjué。——1/1刊kān7-9頁yè

• 跟Gēn兒女érnǚ好好hǎohǎo溝通gōutōng牽涉qiānshè到dào什麼shénme？

要Yào跟gēn兒女érnǚ好好hǎohǎo溝通gōutōng，光guāng是shì對duì他們tāmen說話shuōhuà並bìng不夠búgòu，還hái要yào提tí出chū問題wèntí，耐心nàixīn地de聽tīng他們tāmen回答huídá。很Hěn多duō父母fùmǔ發覺fājué，吃飯chīfàn時間shíjiān是shì跟gēn兒女érnǚ溝通gōutōng的de好hǎo機會jīhuì。——1/15刊kān18-19頁yè

• 為什麼Wèi shénme說shuō，完美wánměi的de耶和華Yēhéhuá有時yǒushí也yě會huì「後悔hòuhuǐ」？

上帝Shàngdì有時yǒushí會huì改變gǎibiàn對duì他tā子民zǐmín的de態度tàidù。舉例Jǔlì說shuō，古代gǔdài的de以色列人Yǐsèlièrén不止bùzhǐ一yí次cì離棄líqì耶和華Yēhéhuá，跟隨gēnsuí別bié神shén。於是Yúshì，耶和華Yēhéhuá不bú再zài保護bǎohù他們tāmen。可是Kěshì，當dāng以色列人Yǐsèlièrén為wèi所suǒ犯fàn的de錯cuò感到gǎndào懊悔àohuǐ，並bìng向xiàng上帝Shàngdì求救qiújiù時shí，耶和華Yēhéhuá就jiù「後悔hòuhuǐ」了le，意即yìjí回心轉意huíxīn-zhuǎnyì。（士師記Shìshījì2:18，《和合本Héhéběn》）——2/1刊kān21頁yè

• 在Zài什麼shénme情況qíngkuàng下xià，受shòu了le浸jìn的de人rén可能kěnéng會huì考慮kǎolǜ再zài受浸shòujìn？

一Yí個gè符合fúhé資格zīgé受浸shòujìn的de人rén要是yàoshi在zài受浸shòujìn之後zhīhòu，生活shēnghuó不bù符合fúhé聖經Shèngjīng的de標準biāozhǔn或huò做zuò違背wéibèi聖經Shèngjīng的de事shì，就jiù可能kěnéng被bèi會眾huìzhòng開除kāichú。既然Jìrán如此rúcǐ，要是yàoshi一yí個gè人rén在zài受浸shòujìn之前zhīqián，背地裡bèidìlǐ一直yìzhí過guò著zhe這樣zhèyàng的de生活shēnghuó或huò做zuò著zhe這樣zhèyàng的de事shì，他tā就jiù可能kěnéng要yào考慮kǎolǜ再zài受浸shòujìn。——2/15刊kān22頁yè

• 人們Rénmen做zuò不bù誠實chéngshí的de事shì時shí，通常tōngcháng會huì以yǐ哪nǎ三sān個gè藉口jièkǒu為wèi自己zìjǐ辯護biànhù？

有些Yǒuxiē人rén認為rènwéi，自己zìjǐ貧窮pínqióng就jiù可以kěyǐ偷竊tōuqiè。有些Yǒuxiē人rén就jiù覺得juéde，反正fǎnzhèng人人rénrén都dōu不bù誠實chéngshí，自己zìjǐ也yě用yòng不bu著zháo做zuò老實人lǎoshirén。另外Lìngwài，有些yǒuxiē人rén撿jiǎn到dào別人biérén的de財物cáiwù時shí，認為rènwéi「誰shéi撿jiǎn到dào，就是jiùshì誰shéi的de」，然後ránhòu將jiāng東西dōngxi據為己有jùwéijǐyǒu。聖經Shèngjīng並bìng不bù支持zhīchí以上yǐshàng任何rènhé一yì種zhǒng觀點guāndiǎn。——3/1刊kān12-14頁yè

• 在Zài耶穌Yēsū所suǒ說shuō的de小麥xiǎomài毒麥dúmài比喻bǐyù裡li，把bǎ好hǎo種子zhǒngzi撒sǎ在zài田tián裡li代表dàibiǎo什麼shénme？

「人子Rénzǐ」耶穌Yēsū在zài地dì上shang執行zhíxíng職務zhíwù期間qījiān把bǎ田地tiándì準備zhǔnbèi好hǎo了le。公元Gōngyuán33年nián五旬節Wǔxúnjié，好hǎo種子zhǒngzi開始kāishǐ撒sǎ下xià，也yě就是jiùshì基督徒Jīdūtú受膏shòugāo成為chéngwéi王國wángguó之zhī子zǐ，成為chéngwéi上帝Shàngdì的de兒子érzi。——3/15刊kān20頁yè

• 在Zài耶穌Yēsū說shuō的de比喻bǐyù裡li，「小麥xiǎomài」被bèi收shōu進jìn耶和華Yēhéhuá的de倉cāng裡li是shì什麼shénme意思yìsi？（馬太福音Mǎtài Fúyīn13:30）

在Zài現行xiànxíng制度zhìdù的de末期mòqī裡li，收割shōugē工作gōngzuò會huì延續yánxù一yí段duàn日子rìzi。「小麥Xiǎomài」就是jiùshì受膏shòugāo的de王國wángguó之zhī子zǐ。他們Tāmen被bèi收shōu進jìn耶和華Yēhéhuá的de倉cāng裡li是shì指zhǐ，他們tāmen若ruò不bú是shì在zài復興fùxīng了le的de基督徒Jīdūtú會眾huìzhòng裡li，就是jiùshì已經yǐjīng領受lǐngshòu了le天tiān上shang的de獎賞jiǎngshǎng。——3/15刊kān22頁yè

• 《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》的de正典zhèngdiǎn是shì由yóu誰shéi確定quèdìng的de？

《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》的de正典zhèngdiǎn並非bìngfēi由yóu任何rènhé教會jiàohuì會議huìyì或huò宗教zōngjiào領袖lǐngxiù確定quèdìng。真Zhēn基督徒Jīdūtú在zài聖靈shènglíng的de指引zhǐyǐn下xià，辨認biànrèn出chū哪些nǎxiē著作zhùzuò是shì真正zhēnzhèng受shòu上帝Shàngdì啟示qǐshì的de。早期Zǎoqī的de基督徒Jīdūtú會眾huìzhòng從cóng聖靈shènglíng得到dédào的de神奇shénqí恩賜ēncì之zhī一yī，就是jiùshì「能néng辨明biànmíng聖靈shènglíng啟示qǐshì的de話huà」。（哥林多前書Gēlínduō Qiánshū12:4,10）——4/1刊kān28頁yè