向「真理的綱領」借鑑
你掌握了律法中知識和真理的綱領。——羅馬書2:20
1.為什麼要探究摩西律法的特點?
多虧使徒保羅在聖靈啟示下所寫的經卷,我們才能明白摩西律法的許多特點。比如說,保羅寫的希伯來書清楚說明耶穌是「忠信的大祭司」,只一次獻上「求恩祭」,就能讓有信心的人取得「永世的救贖」。(希伯來書2:17;9:11,12)保羅說聖幕只是天上事物的「影子」,又說耶穌是「更美之約」的居間人。比起以摩西為居間人的律法之約,以耶穌為居間人的約確實更優越。(希伯來書7:22;8:1-5)在保羅的時代,基督徒明白摩西律法的特點有什麼含意的確獲益良多;今天,我們細讀保羅的話,也必更感激上帝為我們所做的一切。
2.比起外邦人,猶太裔的基督徒有什麼優勢?
2 在保羅寫給羅馬基督徒的信裡,有些話是向會眾裡的猶太人說的。他指出,這些弟兄姊妹從小就受摩西律法教誨,很熟識神聖的律法,擁有「知識和真理的綱領」,因此明白關於耶和華的真理和知識,了解律法中的正義原則。猶太裔的基督徒掌握了「真理的綱領」,衷心尊重摩西律法顯示的基本真理,所以跟基督教時代之前的忠心猶太人一樣,能帶領、教導、啟迪那些不認識摩西律法的外邦人。(請讀羅馬書2:17-20)
耶穌所獻祭物的「影子」
3.細看古代以色列人的獻祭規定,對我們有什麼益處?
3 到了今天,保羅說的「真理的綱領」還能幫助我們明白耶和華的旨意。摩西律法蘊含的原則仍然深具意義。下面說說摩西律法的一個特點,那就是各種各樣的祭能帶領謙卑的猶太人歸信基督,幫助他們明白上帝對人有什麼要求。既然耶和華對僕人的基本要求從沒有改變,我們細看上帝的律法規定以色列人怎樣獻祭,就能省察自己在敬奉上帝方面做得怎麼樣。(瑪拉基書3:6)
4,5.(甲)摩西律法讓猶太人想起什麼?(乙)祭牲是什麼的「影子」?
4 摩西律法的許多規定都讓猶太人想起自己是有罪的。例如,誰接觸過死屍,都必須行潔淨禮。祭司會把一頭健全的紅母牛宰殺燒掉,拿牛的灰做「除污穢的水」,在那人受玷污後的第三天和第七天灑在他身上,使他潔淨。(民數記19:1-13)為了讓人想起生育把罪和不完美的身心傳給下一代,律法規定婦人生孩子後有一段時間是不潔淨的。期限過後,婦人就要獻上祭牲贖罪。(利未記12:1-8)
5 摩西律法規定,在日常生活的許多情況下,猶太人都要獻上祭牲贖罪。不管他們知道不知道,在聖幕和聖殿獻的祭牲都是耶穌那完美祭物的「影子」。(希伯來書10:1-10)
獻祭的正確態度
6,7.(甲)以色列人挑選祭牲時要記住什麼?(乙)上帝悅納的祭牲預示什麼?(丙)我們可以問自己什麼問題?
6 耶和華對於獻給他的祭牲有一個基本要求,那就是祭牲在各方面都必須健全,不可是瞎眼的、受傷的、有病的或皮肉潰爛的。(利未記22:20-22)如果以色列人向耶和華獻果實或穀物,就必須是最早的收成,是最好的農作物。(民數記18:12,29)次等的祭物,耶和華是不接受的。這個關於祭牲的要求十分重要,預示耶穌獻出的祭物毫無污點、毫無瑕疵。這表明耶和華為了救贖人類,連他最寶貴、最愛惜的也甘願犧牲。(彼得前書1:18,19)
7 獻祭的人要是真的感激耶和華的一切恩典,就自然會從自己擁有的東西中挑選最好的獻給他,不是嗎?獻上什麼祭物,在於獻祭的人自己。如果他獻上的祭物有瑕疵,他知道上帝是不會喜悅的,因為這 顯示他所做的只是表面工夫,甚至是迫於無奈的。(請讀瑪拉基書1:6-8,13)這一點應該促使我們認真想想:「我為什麼事奉耶和華?我以什麼態度事奉他?我把最好的獻給他嗎?」
8,9.從以色列人獻祭應有的態度,我們學到什麼?
8 以色列人可以因衷心感激耶和華而自願 獻祭給他,也可以為了求上帝悅納而自願獻上全燒祭。在這種情況下,獻祭的人自然會挑選最肥美的牲畜,樂於獻上最好的祭物。今天,基督徒儘管不會按摩西律法的規定獻上牲畜,卻仍會獻祭,那就是獻出他們的時間、精力、財物去事奉耶和華。使徒保羅說,基督徒宣揚自己的希望,並且行善施與,這就是上帝所喜歡的祭物。(希伯來書13:15,16)耶和華賜給我們種種恩惠,我們以什麼態度事奉他,顯出我們的感恩之心有多大。因此,基督徒跟古時自願獻祭的以色列人一樣,應該省察一下自己為什麼事奉耶和華,又以什麼態度事奉他。
9 如果以色列人犯了罪,摩西律法規定 犯罪的人要獻上贖罪祭或贖愆祭。既然這些祭物是律法規定獻的,你認為以色列人獻的時候會心不甘情不願嗎?(利未記4:27,28)如果獻祭的人真心希望跟耶和華保持良好的關係,就不會覺得這是無可奈何的事。
10.如果我們做錯了事,可以怎樣彌補?
10 今天,我們可能一時失言,無意中得罪了弟兄。有時,我們也許良心有愧,自覺做錯了事。凡是認真事奉耶和華的人都會盡力糾正錯誤,例如誠懇地道歉。如果犯了嚴重的罪,犯罪的人就該向仁愛的基督徒監督尋求幫助。(馬太福音5:23,24;雅各書5:14,15)由此可見,得罪了弟兄或上帝,要糾正錯誤就得付出代價。我們甘願這樣做好比獻祭,能跟耶和華和弟兄姊妹有好的關係,良心無愧。從中我們知道耶和華的處事方法是最好的。
11,12.(甲)什麼是交誼祭?(乙)我們從交誼祭可以學到什麼?
11 摩西律法規定的某些祭物可以稱為交誼祭。獻這種祭顯示人跟耶和華有和睦的關係。獻祭的人和他的家人會吃祭肉,吃的地點也許是聖殿的一個膳堂。主持祭禮的祭司和其他在聖殿供職的祭司都得到一份祭肉。(利未記3:1;7:31-33)以色列人獻這種祭,純粹是為了跟耶和華有良好的關係。舉行祭禮的時候,獻祭的人、他的家人、祭司彷彿跟耶和華高高興興地一起進餐,大家享有和睦的關係。
12 如果有人宴請耶和華,耶和華欣然接受邀請,那是多大的光榮!設宴的人自然會把自己最好的都拿出來招待貴賓。交誼祭是摩西律法中「真理的綱領」之一,顯示通過耶穌獻出的完美祭物,所有想跟創造主有和睦關係的人都可以跟他共享交誼。今天,我們自願獻出自己的財物和精力為耶和華服務,就能成為他的朋友。
不蒙悅納的祭物
13,14.為什麼耶和華不悅納掃羅王打算獻上的祭物?
13 人必須懷著正確的態度獻上祭物,才會蒙耶和華悅納。聖經記載了一些鑑戒,表明有些人所獻的祭物是上帝不悅納 的。為什麼這些人獻祭不蒙悅納呢?請看以下兩個例子。
14 撒母耳先知告訴以色列王掃羅:耶和華處決亞瑪力人的時候到了。上帝通過撒母耳吩咐掃羅,要滅盡亞瑪力人和他們的所有牲畜。掃羅戰勝後,卻讓士兵饒了亞瑪力王亞甲的命,還留下上好的牲畜,打算獻給耶和華做祭牲。(撒母耳記上15:2,3,21)耶和華有什麼反應呢?由於掃羅不聽命令,耶和華棄絕了他。(請讀撒母耳記上15:22,23)我們從這件事學到什麼?要祭物蒙上帝悅納,除了獻祭,還要聽從上帝的命令。
15.以賽亞時代的某些以色列人一面作惡一面獻祭,這顯示什麼?
15 以賽亞記載了另一個類似的例子。當日以色列人向耶和華獻祭,卻作惡多端,可見他們獻祭只是形式而已,根本毫無意義。耶和華問:「你們獻上許許多多的祭牲,對我有什麼益處呢?公綿羊的全燒祭、肥畜的脂肪,我已經夠了;公牛犢、公綿羊羔、公山羊的血,我都不喜歡。……不要再帶無用的穀祭來了。你們獻的香,是我所厭惡的。」為什麼上帝厭惡他們的祭物呢?上帝說:「即使你們多多禱告,我也不聽。你們殺人害命,雙手沾滿鮮血。你們要洗淨自己,也要自潔,從我眼前除掉你們的惡行,不要再作惡。」(以賽亞書1:11-16)
16.祭物是否蒙上帝悅納,取決於什麼?
16 罪人不肯悔改,就算獻上祭物,耶和華也不會接受。反過來說,只要人努力遵守上帝的命令,他們的禱告和祭物就蒙上帝悅納。摩西律法讓人明白自己是罪人,需要耶和華寬恕。(加拉太書3:19)他們一旦明白這真理的綱領,就會為自己的罪痛悔。今天我們也必須承認,只有靠基督所獻的祭物,我們才會蒙耶和華寬恕。我們必須明白基督的犧牲多麼重要,衷心感激基督為我們所做的事,耶和華才會悅納我們為事奉他而獻出的一切。(請讀詩篇51:17,19)
要對耶穌所獻的祭物有信心!
17-19.(甲)我們可以怎樣向耶和華表達自己感激耶穌獻出生命作為贖價?(乙)下一篇課文會探討什麼問題?
17 以色列人看見的只是上帝旨意的「影子」,我們看見的卻是實體。(希伯來書10:1)摩西律法中關於獻祭的規定讓以色列人明白,要跟上帝建立良好的關係,就要真心感激上帝,甘願把自己最好的東西獻給他,並且承認自己需要救贖。由於《希臘語經卷》的解釋,我們知道耶和華會通過贖價永遠消除罪和死亡。憑著贖價,耶和華寬恕了我們的罪,讓我們現在就能良心無愧。耶穌犧牲自己作為祭物,獻出贖價,這的確是耶和華給人類的寶貴恩賜!(加拉太書3:13;希伯來書9:9,14)
18 當然,單單知道贖價的意思不等於我們就能得到贖價的益處。使徒保羅說:「律法成了我們的監護老師,帶領我們到基督那裡,好叫我們因信心 而稱義。」(加拉太書3:24)信心必須有行動支持。(雅各書2:26)公元1世紀,猶太裔的基督徒由於認識摩西律法,得以掌握真理的綱領。保羅鼓勵他們把自己掌握的知識付諸實行,這樣他們就是實踐自己所教的真理了。(請讀羅馬書2:21-23)
19 現代的基督徒雖然不必遵守摩西律法,卻仍舊要獻上耶和華所悅納的祭物。下一篇課文會講講我們可以怎樣做。
[研讀問題]
[第17頁的精選語句]
耶和華對僕人的基本要求從沒有改變
[第18頁的圖片]
你會把哪一隻羊獻給耶和華?
[第19頁的圖片]
人獻上耶和華所悅納的祭物,就能跟他享有良好的關係