在Zài古代gǔdài，很hěn多duō國家guójiā都dōu把bǎ罪犯zuìfàn掛guà在zài柱子zhùzi或huò樁子zhuāngzi上shang處死chǔsǐ。羅馬人Luómǎrén把bǎ罪犯zuìfàn捆綁kǔnbǎng或huò釘dìng在zài刑具xíngjù上shang，讓ràng犯人fànrén受shòu盡jìn痛楚tòngchǔ、飢jī渴kě和hé日rì曬shài雨yǔ淋lín之zhī苦kǔ，可能kěnéng掙扎zhēngzhá好幾hǎojǐ天tiān才cái死sǐ去qù。羅馬人Luómǎrén認為rènwéi，這樣zhèyàng做zuò可以kěyǐ羞辱xiūrǔ犯罪fànzuì的de人rén，是shì最zuì卑劣bēiliè的de罪犯zuìfàn該gāi受shòu的de刑罰xíngfá。

古Gǔ以色列Yǐsèliè又yòu怎樣zěnyàng呢ne？以色列人Yǐsèlièrén會huì把bǎ犯人fànrén掛guà在zài柱zhù上shang處死chǔsǐ嗎ma？摩西律法Móxī lǜfǎ規定guīdìng：「假如Jiǎrú有yǒu人rén犯fàn了le該死gāisǐ的de罪zuì，被bèi人rén處死chǔsǐ，掛guà在zài木柱mùzhù上shang，屍體shītǐ不可bùkě留liú在zài木柱mùzhù上shang過夜guòyè，一定yídìng要yào當天dàngtiān埋葬máizàng」。（申命記Shēnmìngjì21:22,23）顯然Xiǎnrán，在zài《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》涵蓋hángài的de時期shíqī，犯fàn了le死罪sǐzuì的de人rén是shì先xiān被bèi處決chǔjué，然後ránhòu才cái被bèi掛guà在zài柱zhù上shang或huò樹shù上shang。

利未記Lìwèijì20:2說shuō：「凡Fán以色列人Yǐsèlièrén或huò在zài以色列Yǐsèliè僑居qiáojū的de外族人wàizúrén，把bǎ子孫zǐsūn獻xiàn給gěi摩洛Móluò的de，都dōu必須bìxū處死chǔsǐ。國民Guómín要yào拿ná石頭shítou打dǎ死sǐ他tā。」此外Cǐwài，「凡fán有yǒu邪靈xiélíng附身fùshēn，能néng行xíng通靈術tōnglíngshù或huò占卜zhānbǔ的de」也yě都dōu必須bìxū處死chǔsǐ。怎樣Zěnyàng處死chǔsǐ他們tāmen呢ne？「要Yào拿ná石頭shítou打dǎ死sǐ他們tāmen。」（利未記Lìwèijì20:27）

我們Wǒmen在zài申命記Shēnmìngjì22:23,24讀dú到dào：「假如Jiǎrú少女shàonǚ已經yǐjīng訂婚dìnghūn，還是háishi處女chǔnǚ，有yǒu人rén在zài城chéng裡li遇見yùjiàn她tā，跟gēn她tā交合jiāohé，你們nǐmen就jiù要yào把bǎ他們tāmen兩liǎng人rén帶dài到dào當地dāngdì的de城門口chéngménkǒu，拿ná石頭shítou打dǎ他們tāmen，把bǎ他們tāmen處死chǔsǐ，因為yīnwèi少女shàonǚ雖然suīrán在zài城chéng裡li，卻què沒有méiyǒu高聲gāoshēng喊叫hǎnjiào，那個nàge男人nánrén是shì因為yīnwèi污辱wūrǔ了le別人biérén的de妻子qīzi。你Nǐ要yào把bǎ惡事èshì從cóng你nǐ那裡nàlǐ除去chúqù。」由此可見Yóucǐ-kějiàn，當日dāngrì以色列人Yǐsèlièrén處決chǔjué重犯zhòngfàn的de主要zhǔyào方式fāngshì是shì用yòng石頭shítou打dǎ死sǐ。 *

申命記Shēnmìngjì21:23說shuō：「掛Guà在zài木柱mùzhù上shang的de人rén，是shì上帝Shàngdì所suǒ咒詛zhòuzǔ的de。」罪犯Zuìfàn的de屍體shītǐ被bèi掛guà在zài柱zhù上shang或huò樹shù上shang示眾shìzhòng，表明biǎomíng罪犯zuìfàn是shì「上帝Shàngdì所suǒ咒詛zhòuzǔ的de」，這zhè能néng警誡jǐngjiè其他qítā以色列人Yǐsèlièrén不可bùkě犯罪fànzuì。