在Zài施浸者shījìnzhě約翰Yuēhàn傳道chuándào的de日子rìzi，民眾mínzhòng滿懷mǎnhuái期待qīdài。關於Guānyú約翰Yuēhàn，人人rénrén都dōu在zài心裡xīnlǐ猜想cāixiǎng說shuō：「莫非Mòfēi他tā是shì基督Jīdū？」（路加福音Lùjiā Fúyīn3:15）為什麼Wèi shénme猶太人Yóutàirén期待qīdài彌賽亞Mísàiyà會huì在zài那個nàge時候shíhou出現chūxiàn呢ne？有Yǒu幾jǐ個gè原因yuányīn。

耶穌Yēsū出生chūshēng後hòu，耶和華Yēhéhuá的de天使tiānshǐ在zài伯利恆Bólìhéng的de野外yěwài，向xiàng看顧kàngù羊群yángqún的de牧人mùrén顯現xiǎnxiàn。天使Tiānshǐ宣告xuāngào說shuō：「今天Jīntiān在zài大衛Dàwèi的de故鄉gùxiāng，你們nǐmen的de救主jiùzhǔ誕生dànshēng了le，他tā就是jiùshì主zhǔ基督Jīdū。」（路加福音Lùjiā Fúyīn2:8-11）接著Jiēzhe，有yǒu一yí大隊dàduì天軍tiānjūn跟gēn那個nàge天使tiānshǐ一起yìqǐ讚美zànměi上帝Shàngdì，說shuō：「榮耀Róngyào歸於guīyú高天gāotiān的de上帝Shàngdì，平安píngʼān臨到líndào地dì上shang蒙méng悅納yuènà的de人rén。」 *（路加福音Lùjiā Fúyīn2:13,14）

那些Nàxiē卑微bēiwēi的de牧人mùrén聽tīng到dào天使tiānshǐ的de宣布xuānbù，一定yídìng覺得juéde很hěn震撼zhènhàn，於是yúshì急忙jímáng地de去qù伯利恆城Bólìhéng Chéng。他們Tāmen找zhǎo到dào約瑟Yuēsè、馬利亞Mǎlìyà和hé剛gāng出生chūshēng的de耶穌Yēsū，「就jiù把bǎ天使tiānshǐ向xiàng他們tāmen提tí到dào孩子háizi的de話huà告訴gàosu大家dàjiā」。結果Jiéguǒ，「凡fán聽見tīngjiàn的de，都dōu對duì牧人mùrén所suǒ說shuō的de事shì驚奇jīngqí不已bùyǐ」。（路加福音Lùjiā Fúyīn2:17,18）「凡Fán聽見tīngjiàn的de」這個zhège詞組cízǔ暗示ànshì，除了chúle約瑟Yuēsè和hé馬利亞Mǎlìyà，還hái有yǒu其他qítā人rén聽tīng到dào牧人mùrén所suǒ說shuō的de事shì。牧人Mùrén回家huíjiā，「因為yīnwèi所suǒ聽見tīngjiàn所suǒ看見kànjiàn的de，跟gēn天使tiānshǐ說shuō的de全都quándōu一樣yíyàng，就jiù榮耀róngyào上帝Shàngdì，讚美zànměi他tā」。（路加福音Lùjiā Fúyīn2:20）牧人Mùrén肯定kěndìng把bǎ關於guānyú基督Jīdū的de喜訊xǐxùn告訴gàosu別人biérén，並bìng沒有méiyǒu閉口不言bìkǒu-bùyán。

馬利亞Mǎlìyà按àn摩西律法Móxī lǜfǎ的de規定guīdìng，帶dài頭生tóushēng的de兒子érzi上shàng耶路撒冷Yēlùsālěng去qù，把bǎ他tā呈獻chéngxiàn給gěi耶和華Yēhéhuá。當時Dāngshí女nǚ先知xiānzhī安娜Ānnà「答謝dáxiè上帝Shàngdì，把bǎ孩子háizi的de事shì告訴gàosu所有suǒyǒu期待qīdài耶路撒冷Yēlùsālěng得救déjiù的de人rén」。（路加福音Lùjiā Fúyīn2:36-38；出埃及記Chūʼāijíjì13:12）關於Guānyú彌賽亞Mísàiyà出現chūxiàn的de信息xìnxī就jiù這樣zhèyàng傳chuán開kāi了le。

後來Hòulái，有yǒu幾jǐ個gè占星zhānxīng術士shùshì從cóng東方dōngfāng來lái到dào耶路撒冷Yēlùsālěng，說shuō：「生Shēng下來xiàlái做zuò猶太人Yóutàirén的de王wáng的de在zài哪裡nǎlǐ呢ne？我們Wǒmen在zài東方dōngfāng看見kànjiàn他tā的de星xīng，於是yúshì來lái向xiàng他tā下拜xiàbài。」（馬太福音Mǎtài Fúyīn2:1,2）「希律Xīlǜ王wáng聽見tīngjiàn了le就jiù激動jīdòng不安bùʼān，全quán耶路撒冷Yēlùsālěng也yě跟gēn他tā一樣yíyàng。他Tā把bǎ民間mínjiān的de祭司長jìsīzhǎng和hé 抄經士chāojīngshì全都quándōu召集zhàojí起來qǐlái，問wèn他們tāmen基督Jīdū該gāi在zài哪裡nǎlǐ出生chūshēng。」（馬太福音Mǎtài Fúyīn2:3,4）由此可見Yóucǐ-kějiàn，很hěn多duō人rén都dōu知道zhīdào，未來wèilái的de彌賽亞Mísàiyà已經yǐjīng出生chūshēng了le！ *

上文Shàngwén引用yǐnyòng的de路加福音Lùjiā Fúyīn3:15記載jìzǎi，有些yǒuxiē猶太人Yóutàirén猜想cāixiǎng施浸者shījìnzhě約翰Yuēhàn是shì基督Jīdū。可是Kěshì，約翰Yuēhàn謙卑qiānbēi地de澄清chéngqīng說shuō：「在Zài我wǒ以後yǐhòu來lái的de，能力nénglì比bǐ我wǒ大dà，我wǒ連lián替tì他tā脫tuō鞋xié也yě不配búpèi。他Tā要yào用yòng聖靈shènglíng和hé火huǒ給gěi你們nǐmen施浸shījìn。」（馬太福音Mǎtài Fúyīn3:11）約翰Yuēhàn的de話huà讓ràng猶太人Yóutàirén更gèng期待qīdài彌賽亞Mísàiyà的de來臨láilín。

公元Gōngyuán1世紀shìjì的de猶太人Yóutàirén是shì不bu是shì根據gēnjù但以理書Dànyǐlǐshū9:24-27關於guānyú「七十qīshí個gè七qī」的de預言yùyán，算suàn出chū彌賽亞Mísàiyà來臨láilín的de時間shíjiān呢ne？雖然Suīrán我們wǒmen不bù能néng排除páichú這個zhège可能性kěnéngxìng，卻què無法wúfǎ確定quèdìng。對於Duìyú「七十qīshí個gè七qī」的de預言yùyán，耶穌Yēsū時代shídài的de人rén有yǒu很hěn多duō不bù同tóng的de解釋jiěshì。這些Zhèxiē解釋jiěshì大都dàdōu互相hùxiāng矛盾máodùn，而且érqiě跟gēn我們wǒmen目前mùqián的de理解lǐjiě相差xiāngchā很hěn遠yuǎn。 *

據Jù認為rènwéi，艾賽尼派Àisàinípài是shì個gè隱居yǐnjū修道xiūdào的de猶太Yóutài教派jiàopài。這個Zhège教派jiàopài主張zhǔzhāng，在zài一yí段duàn長cháng490年nián的de時期shíqī的de尾聲wěishēng，會huì有yǒu兩liǎng個gè彌賽亞Mísàiyà出現chūxiàn。這個Zhège年數niánshù是shì不bu是shì根據gēnjù但以理Dànyǐlǐ的de預言yùyán算suàn出來chūlái的de呢ne？我們Wǒmen不bù能néng肯定kěndìng。這個Zhège教派jiàopài離群索居líqúnsuǒjū，即使jíshǐ他們tāmen真zhēn的de根據gēnjù但以理書Dànyǐlǐshū計算jìsuàn出chū490年nián，一般yìbān猶太人Yóutàirén也yě不bú大dà可能kěnéng受shòu他們tāmen的de說法shuōfǎ影響yǐngxiǎng。

公元Gōngyuán2世紀shìjì，有些yǒuxiē猶太人Yóutàirén相信xiāngxìn「七十qīshí個gè七qī」涵蓋hángài的de時期shíqī，是shì從cóng公元前gōngyuánqián607年nián第dì一yī所suǒ聖殿shèngdiàn被bèi毀huǐ開始kāishǐ，直到zhídào公元gōngyuán70年nián第dì二èr所suǒ聖殿shèngdiàn被bèi毀huǐ為止wéizhǐ。另Lìng一些yìxiē人rén則zé認為rènwéi，這個zhège預言yùyán是shì在zài公元前gōngyuánqián2世紀shìjì馬加比Mǎjiābǐ時代shídài應驗yìngyàn的de。關於Guānyú「七十qīshí個gè七qī」該gāi怎樣zěnyàng計算jìsuàn，猶太人Yóutàirén的de看法kànfǎ不一bùyī。

要是Yàoshi使徒shǐtú和hé其他qítā早期zǎoqī基督徒Jīdūtú對duì「七十qīshí個gè七qī」的de預言yùyán有yǒu確切quèqiè的de理解lǐjiě，他們tāmen理應lǐyīng會huì拿ná這個zhège預言yùyán來lái證明zhèngmíng上帝Shàngdì所suǒ應許yīngxǔ的de彌賽亞Mísàiyà準時zhǔnshí出現chūxiàn了le，而ér耶穌Yēsū基督Jīdū就是jiùshì彌賽亞Mísàiyà。可是Kěshì，沒有méiyǒu證據zhèngjù顯示xiǎnshì早期zǎoqī的de基督徒Jīdūtú曾céng這樣zhèyàng做zuò。

還Hái有yǒu一yì點diǎn值得zhídé注意zhùyì。福音書Fúyīnshū的de幾jǐ位wèi執筆者zhíbǐzhě多duō次cì提tí到dào《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》的de某mǒu些xiē預言yùyán在zài耶穌Yēsū基督Jīdū身上shēnshang應驗yìngyàn了le。（馬太福音Mǎtài Fúyīn1:22,23；2:13-15；4:13-16）不過Búguò，這些zhèxiē執筆者zhíbǐzhě卻què從cóng沒有méiyǒu把bǎ「七十qīshí個gè七qī」的de預言yùyán跟gēn耶穌Yēsū基督Jīdū聯繫liánxì起來qǐlái。

總Zǒng的de來lái說shuō，我們wǒmen不bù能néng肯定kěndìng，耶穌Yēsū時代shídài的de人rén對duì「七十qīshí個gè七qī」的de預言yùyán是否shìfǒu有yǒu確切quèqiè的de理解lǐjiě。可是Kěshì，我們wǒmen還是háishi可以kěyǐ從cóng福音書Fúyīnshū的de記載jìzǎi看kàn出chū，當時dāngshí的de人rén對duì彌賽亞Mísàiyà的de來臨láilín「滿懷mǎnhuái期待qīdài」確實quèshí不無bùwú原因yuányīn。