英語《新世界譯本》2013年修訂版
多年來,英語《聖經新世界譯本》曾修訂過幾次,但2013年版修改的幅度最大。舉例來說,現在2013年修訂版的總字數比前一版少了10%。除了修訂一些主要的聖經詞語,有些章節的編排方式也改成詩的格式,另外也加了許多腳注,幫助讀者更明白經文的意思。本篇文章無法一一討論所有的修訂,以下是一些主要的調整。
修訂一些重要的聖經詞語前一篇文章提到,有關「希屋爾」、「海地斯」和「魂」的翻譯已經做出修正。另外,在修訂版中還修正了其他聖經詞語。
例如,現在英語《新世界譯本》用「忠貞之愛」的譯法,會比「慈愛」更能正確傳達出原文的含意。這個字在聖經裡常常與「信實」並用,翻譯作「忠貞之愛」就更貼近原意。(詩篇36:5;89:1)
以往,有些聖經詞語有固定的譯法,但現在會根據上下文來決定如何翻譯。例如,希伯來語ʽoh·lamʹ(奧蘭)以前譯作「萬世」,但這個詞也有「永恆」的意思。因此,在修訂版中詩篇90:2和彌迦書5:2就用了不同的語詞來翻譯。詩篇90:2把永恆的意思傳達出來,而在彌迦書5:2就指一段有限的時間。
在聖經裡,譯作「種子」的希伯來語詞和希臘語詞,也可以延伸為「後代」的意思。以往,英語《新世界譯本》都翻譯作「種子」(seed),包括創世記3:15。但現在說英語的人,很少會用「種子」來指後代子孫。因此,在創世記3:15和其他有關的經文,修訂版就把「種子」改翻譯作 「後代」。(創世記22:17,18;啟示錄12:17)其他出現這個詞的地方則根據經文上下文來翻譯。(創世記1:11;詩篇22:30;以賽亞書57:3)
許多語詞不再直譯 2013年修訂版附錄A1提到,好的聖經譯本應該是:「如果直譯會歪曲原文的意思或變得語意不清,就把原文的意思準確地表達出來。」如果直譯原文的慣用語,讀者能了解的話,就照字面意思翻譯。一個例子是啟示錄2:23,經文直譯是「審察人的腎臟和內心」。按照這個原則,很多語言直接翻譯「審察……內心」,讀者可以了解。不過,可能讀者不能馬上明白「審察……腎臟」的意思。因此,「腎臟」改譯為「內在深處」,把原文的含意表達出來。類似地,申命記32:14用了希伯來語的一種習慣說法,字面意思是「小麥腎上的脂肪」。這個詞組改譯成「上好的小麥」,意思就更清楚了。同樣道理,出埃及記6:12原文直譯是「我的嘴唇沒有受割禮」,這讓人很難了解。所以,修訂版像大部分語言的譯本一樣,改譯為「我說話口齒不清」。
「以色列的兒子」改譯為「以色列人」,「沒有父親的男孩」改譯為「沒有父親的孩子」 希伯來語詞分為陽性和陰性,看語詞的形式就知道提到的對象是男還是女。不過,有些陽性語詞也可能同時指兩種性別。舉例來說,某些經文上下文顯示,「以色列的兒子」有時將男女都包括在內,因此在修訂版裡,這個詞組大部分都翻譯為「以色列人」。(出埃及記1:7;35:29;列王紀下8:12)
創世記3:16中有一個希伯來語陽性名詞,意思是「兒子」。根據上述的原則,《新世界譯本》之前的版本已經把這個詞翻譯作「孩子」。而其實同樣的詞也出現在出埃及記22:24。因此,修訂版把這節經文改譯為「你們的孩子(原希伯來語:兒子)要做孤兒」。這個原則應用到其他的經文,「沒有父親的男孩」也就譯作「沒有父親的孩子」或「孤兒」。(申命記10:18;約伯記6:27)這種譯法跟希臘語《七十子譯本》的譯法類似。此外,在傳道書12:1中,「少年的日子」改譯成「年輕的日子」。
簡化了許多希伯來語動詞的譯法希伯來語動詞主要有完成和未完成兩種狀態。未完成狀態的動詞用來表達持續的行動;如果動詞描述的是完成的行動,就使用完成狀態。以往英語《新世界譯本》在翻譯希伯來語未完成狀態的動詞時,為了表達動作是持續或重複的,會在動詞前加上輔助詞語。 *而為了表達動詞的完成狀態、描述已完成的行動,翻譯時會加上一些加強語氣的語詞,例如「必」、「必定」或「確實」。
創世記1:3記載:「上帝說:『要有光。』」在這裡,「說」這個希伯來語動詞是未完成狀態,但不是要強調上帝重複說這句話。因此,在修訂版中,這個字的翻譯不再帶有持續進行的意思。但很明顯,在創世記3:9中,上帝一再呼喚亞當。所以,在修訂版裡還是翻譯作「再三呼喚」。整體來說,修訂版把動詞翻譯得更簡明。翻譯的重點不在於希伯來語完成或未完成的狀態,而是行動本身。這樣做還有一個好處,譯文能在某種程度上重現希伯來語簡潔精練的特色。
英語2013年修訂版中不再使用這些輔助詞語。如果這些詞語能使語意完整,才翻譯出來。例如,更多篇章以詩的格式編排,呈現原文寫作的體裁
更多章節以詩的格式編排聖經的寫作有很多部分是詩。用現代語言寫的詩通常會押韻。但希伯來語詩的格式,最重要的元素是排比和對比,而且是用邏輯思想而不是用韻腳去營造節奏感。
《新世界譯本》之前的版本中,約伯記和詩篇都以分行書寫的方式編排,表示這些內容原本是要讓人唱出或朗誦的。這樣的編排可以突顯詩的特點,而且有利於讀者記憶。現在,英語2013年修訂版中,箴言、雅歌和先知書裡的不少篇章,也改成以分行書寫的方式編排,讓讀者可以看出這些篇章原本是詩,也強調出排比和對比的特色。例如,在以賽亞書24:2,每句話裡都有一個對比,而且一句接著一句強調出沒有人能逃過上帝的審判。讀者看出這些章節是詩,就會知道聖經執筆者不是一直在重複,而是以寫詩的手法來強調上帝的信息。
要辨別一段希伯來語經文是散文還是詩詞,有時不能明顯區分。有些經文本身是散文,但寫作方式帶有詩意,用生動的比喻文字、雙關語和排比等手法來強調重點。至於哪些經文要採用詩的格式編排,不同的聖經譯本處理方式不一。翻譯員會運用判斷力,決定哪些經文要以詩的編排方式印刷出來。
修訂版中新增了「內容概要」,這是很實用的工具。特別在雅歌中,說話的角色時常變換,「內容概要」可以幫助讀者看出詩中的某段話是誰說的。
原文抄本的研究影響了修訂版內容最初翻譯《新世界譯本》時所根據的原文底本,主要是希伯來語馬所拉文本,以及韋斯科特與霍特二人合編的希臘語文本。隨著古代聖經抄本的研究越來越多,包括對死海古卷和更多的希臘語抄本的研究,某些經文的原文就比以往更清楚了。許多新的研究結果以電子版本供人研究,這讓翻譯員更容易分析希伯來語和希臘語的不同抄本,判定哪份抄本最可靠。新世界聖經翻譯委員會也善用這些研究成果,深入查考某些經文而做出一些修訂。
例如,在撒母耳記下13:21,希臘語《七十子譯本》有以下這段內容:「但他沒有傷他兒子暗嫩的心,因為他愛自己的長子暗嫩。」希伯來語馬所拉文本裡並沒有這段話,所以以往的《新世界譯本》就沒有翻譯出來。不過,死海古卷裡卻有這段話。因此,2013年修訂版就包含了這段內容。根據同樣的理由,撒母耳記上多了五個地方翻譯出上帝的名字。此外,研究過希臘原文後,修訂版的馬太福音21:29-31也做了修正。換句話說,修訂版不是只遵照一本重要的希臘語文本修訂,而是根據大部分抄本顯示的證據而做出一些調整。
以上是其中一些修訂的部分。許多人相信,與人溝通的上帝賜下了《新世界譯本》,而修訂版更加幫助他們閱讀和了解聖經。
^ 見英語《聖經新世界譯本詳注本》附錄3C〈表示行動持續進行的希伯來語動詞〉。