重生——過程是怎樣的？

耶穌跟尼哥德慕除了談及重生有多重要，誰使人重生，以及重生的目的是什麼，還談到人怎樣才能重生。耶穌說：「誰不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的王國。」（約翰福音3:5）這樣說，重生的人是從水和聖靈生的。但「水和聖靈」所指的是什麼呢？

「水和聖靈」是指什麼？

尼哥德慕是猶太宗教學者，他無疑清楚知道《希伯來語經卷》使用「上帝的靈」這個詞組時所指的是什麼。上帝的靈是指上帝的動力，這股力量能使人做出一些異乎尋常的事來。（創世記41:38；出埃及記31:3；撒母耳記上10:6）因此，當耶穌提到「聖靈」的時候，尼哥德慕知道聖靈就是上帝的動力。

那麼，耶穌所說的水指的是什麼呢？請考慮耶穌和尼哥德慕這段對話之前和之後的經文。經文透露，施浸者約翰和耶穌的門徒都用水替人施浸。（約翰福音1:19,31；3:22；4:1-3）在當日的耶路撒冷，這是眾所周知的事。因此，當耶穌提到水時，尼哥德慕會意識到，耶穌指的是浸禮的水，而不是指一般的水。 *

聖靈的浸禮

如果「從水而生」是指受水的浸禮，那麼「從聖靈而生」又是指什麼呢？耶穌和尼哥德慕說話之前，施浸者約翰已向人宣告，人不但要受水的浸禮，也要受聖靈的浸禮。他說：「我用水為你們施浸，他［耶穌］卻要用聖靈為你們施浸。」（馬可福音1:7,8）福音書的執筆者馬可敘述了首個水和聖靈的浸禮。他寫道：「在那段日子，耶穌從加利利的拿撒勒來，約翰在約旦河裡 為他施浸。耶穌一從水裡上來，就看見天開了，聖靈好像鴿子降在他身上。」（馬可福音1:9,10）耶穌完全浸入約旦河的時候，他受了水的浸禮；他領受從天降下的聖靈時，就受了聖靈的浸禮。

耶穌受浸後大約過了三年，他向門徒保證說：「再過幾天，你們必在聖靈裡受浸。」（使徒行傳1:5）這件事在什麼時候發生呢？

公元33年五旬節那天，大約有120個門徒聚集在耶路撒冷的一個房子裡。「突然有響聲從天上傳來，像刮烈風的響聲，充滿了他們所坐的整個房子。他們又看見火一樣的舌頭……各人就充滿聖靈」。（使徒行傳2:1-4）當天在耶路撒冷，還有其他人也受到勸勉要在水裡受浸。使徒彼得對群眾說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受浸，好叫你們的罪得蒙寬恕，你們也可以白白領受聖靈的恩賜」。群眾有什麼反應呢？「衷心接受他話的人都受了浸。那一天，大約增加了三千人。」（使徒行傳2:38,41）

重生的過程有兩部分

關於重生，我們從水和聖靈的浸禮知道些什麼？水和聖靈的浸禮表明，重生的過程有兩部分。請留意，耶穌先在水裡受浸，然後領受聖靈。早期的門徒也是先受了水的浸禮（有些是施浸者約翰為他們施浸的），然後領受聖靈。（約翰福音1:26-36）同樣，三千個新門徒也是先在水裡受浸，然後才領受聖靈的。

鑑於公元33年五旬節門徒所受的浸禮，今天人重生的過程會是怎樣的呢？情況無疑跟耶穌的使徒和早期門徒所經歷的一樣。首先，一個人要先為自己所犯的罪悔改，離惡行善；接著獻身給耶和華，並以水浸禮公開表明自己獻身事奉和崇拜他。之後，如果他蒙上帝揀選成為王國的君王，上帝就會用聖靈膏立他。這個過程的頭一部分（水浸禮），是當事人採取主動的，第二部分（聖靈的浸禮）則是上帝促成的。人接受了水和聖靈的浸禮，就是重生了。

可是，為什麼耶穌對尼哥德慕說「從水和聖靈生」？耶穌這樣說是要強調，那些在水和聖靈裡受浸的人跟上帝的關係會經歷顯著的轉變。下一篇文章會談談這種轉變。

［腳注］

［第9頁的圖片］

約翰用水為悔改的以色列人施浸