你知不知道？

反對耶穌的抄經士是什麼人呢？

耶穌在地上執行職務期間，不論是在耶路撒冷，還是在較小的城鎮和村莊，都接觸到抄經士。在耶路撒冷以外的村鎮和巴勒斯坦以外的猶太社區，抄經士通常是一些熟悉律法的小官員，也許從事抄寫聖經的工作或擔任地方審判官。（馬可福音2:6；9:14；路加福音5:17-21）

耶路撒冷的抄經士跟猶太人的領袖關係緊密。（馬太福音16:21）《綜合聖經辭典》（英語）指出，這些抄經士「看來是祭司的助手，協助處理司法程序，辦理跟猶太習俗有關的事宜，執行猶太人的律法，以及處理公議會的日常公務」。他們是顯要的律法導師，當中有些甚至是公議會（猶太最高法庭）的成員，跟祭司長和法利賽派的人共事。

根據聖經記載，抄經士看來大都跟耶穌作對，但也有例外。有一次，一個抄經士告訴耶穌：「不管你到哪裡去，我都要跟隨你。」耶穌也曾對另一個抄經士說：「你離上帝的王國不遠了。」（馬太福音8:19；馬可福音12:28-34）

膏立是什麼意思？

在聖經時代的中東，用油抹一個人的頭，代表重視和喜愛這人。這也是對客人表示慷慨的一種方式。一般來說，用作抹頭的油都是混了香料的橄欖油。希伯來人正式委任某人擔任特別職位時，也會把這樣的膏油倒在那人的頭上，這個儀式叫「膏立」。例如，亞倫受到膏立，正式獲任命做大祭司。（利未記8:12）大衛也是這樣被膏立為王的，聖經說：「撒母耳拿起盛油的角……膏立他。從那天起，耶和華的靈就作用在大衛身上。」（撒母耳記上16:13）

「膏立」的希伯來語，譯音是「馬沙赫」，這個詞衍生出「馬希阿赫」（彌賽亞）一詞。跟「馬沙赫」對應的希臘語詞是「克里奧」，從這個詞又衍生出「克里斯托斯」（基督）一詞。因此，亞倫和大衛可以稱為彌賽亞，即受膏者。摩西也可以稱為基督或受膏者，因為摩西受上帝委任做他的代表。（希伯來書11:24-26）

上帝親自委任拿撒勒人耶穌擔當一個十分重要的職位。耶穌不是被油膏立，而是被聖靈所膏。（馬太福音3:16）耶穌既是上帝所揀選的受膏者，他被稱為彌賽亞或基督，是適當不過的。（路加福音4:18）