人們Rénmen對duì罪zuì的de觀念guānniàn為什麼wèi shénme改變gǎibiàn了le？

「根據Gēnjù原罪yuánzuì的de概念gàiniàn，我們wǒmen人人rénrén都dōu因為yīnwèi始祖shǐzǔ所suǒ犯fàn的de罪zuì而ér受shòu到dào牽連qiānlián，也yě被bèi定dìng為wéi有yǒu罪zuì，這樣zhèyàng的de說法shuōfǎ不bú是shì很hěn受shòu現代人xiàndàirén歡迎huānyíng。人們Rénmen就jiù連lián罪zuì這個zhège觀念guānniàn也yě不bú大dà接受jiēshòu。……像Xiàng希特勒Xītèlè和hé斯大林Sīdàlín那樣nàyàng的de人rén也許yěxǔ是shì罪人zuìrén，但dàn我們wǒmen一般yìbān人rén都dōu是shì無辜wúgū的de，都dōu只是zhǐshì因為yīnwèi身不由己shēnbùyóujǐ或huò判斷pànduàn錯誤cuòwù才cái會huì做zuò錯cuò事shì。」——《華爾街Huáʼěrjiē日報rìbào》

以上Yǐshàng的de報章bàozhāng評論pínglùn顯示xiǎnshì，許多xǔduō人rén對duì罪zuì的de觀念guānniàn已經yǐjīng大大dàdà改變gǎibiàn了le。為什麼Wèi shénme有yǒu這樣zhèyàng的de改變gǎibiàn呢ne？他們Tāmen的de看法kànfǎ跟gēn以前yǐqián的de人rén有yǒu什麼shénme不bù同tóng？「罪Zuì」這個zhège令lìng現代人xiàndàirén反感fǎngǎn的de觀念guānniàn，究竟jiūjìng是shì什麼shénme？

根據Gēnjù聖經Shèngjīng，罪zuì可以kěyǐ分fēn為wéi兩liǎng類lèi：先天xiāntiān的de罪zuì（原罪yuánzuì）和hé人rén本身běnshēn所suǒ犯fàn的de罪zuì（本běn罪zuì）。第Dì一yī類lèi是shì與生俱來yǔshēng-jùlái、無wú可kě避免bìmiǎn的de身心shēnxīn缺陷quēxiàn，第dì二èr類lèi就是jiùshì人rén自己zìjǐ做zuò了le不對búduì的de事shì。以下Yǐxià我們wǒmen會huì說說shuōshuo今天jīntiān的de人rén怎麼zěnme看kàn這zhè兩liǎng類lèi的de罪zuì。

人Rén有yǒu原罪yuánzuì嗎ma？

聖經Shèngjīng指zhǐ出chū，人類rénlèi的de始祖shǐzǔ違反wéifǎn上帝Shàngdì所suǒ定dìng的de道德dàodé標準biāozhǔn之後zhīhòu，身心shēnxīn出現chūxiàn了le缺陷quēxiàn。他們Tāmen把bǎ這zhè種zhǒng缺陷quēxiàn，又yòu稱chēng為wéi「原罪yuánzuì」或huò「罪性zuìxìng」，遺傳yíchuán給gěi全quán人類rénlèi。因此Yīncǐ，我們wǒmen所有suǒyǒu人rén生來shēnglái就是jiùshì不完美bùwánměi的de，都dōu會huì犯錯fàncuò，而ér聖經Shèngjīng說shuō：「凡Fán不義búyì的de事shì都dōu是shì罪zuì」。（約翰一書Yuēhàn Yīshū5:17）

然而Ránʼér，很hěn多duō上shàng教堂jiàotáng聽tīng道dào的de人rén覺得juéde，人類rénlèi始祖shǐzǔ的de過犯guòfàn發生fāshēng在zài那麼nàme遙遠yáoyuǎn的de從前cóngqián，跟gēn他們tāmen毫háo無wú瓜葛guāgé，但dàn人人rénrén都dōu因為yīnwèi這個zhège過犯guòfàn而ér與生俱來yǔshēng-jùlái就jiù有yǒu缺陷quēxiàn，這zhè實在shízài令lìng人rén無法wúfǎ理解lǐjiě，難以nányǐ接受jiēshòu。神學Shénxué教授jiàoshòu愛德華Àidéhuá·奧克斯Àokèsī說shuō，現在xiànzài的de教徒jiàotú聽tīng到dào「原罪yuánzuì」這個zhège教義jiàoyì時shí，「不bú是shì因為yīnwèi尷尬gāngà而ér不bù吭聲kēngshēng，就是jiùshì斷然duànrán否認fǒurèn這個zhège概念gàiniàn；即使jíshǐ口頭kǒutóu上shang承認chéngrèn自己zìjǐ有yǒu原罪yuánzuì，他們tāmen也yě不bù覺得juéde這zhè跟gēn自己zìjǐ的de生活shēnghuó有yǒu什麼shénme關係guānxì」。

人們Rénmen之所以zhīsuǒyǐ不bú願yuàn相信xiāngxìn有yǒu原罪yuánzuì，一yí個gè原因yuányīn是shì他們tāmen對duì教會jiàohuì提倡tíchàng的de道理dàolǐ很hěn反感fǎngǎn。例如Lìrú，天主教會Tiānzhǔjiàohuì在zài特利騰Tèlìténg（特倫多Tèlúnduō）大公dàgōng會議huìyì（1545年nián-1563年nián）上shàng，重申chóngshēn初chū生shēng嬰兒yīngʼér必須bìxū接受jiēshòu洗禮xǐlǐ才cái能néng獲得huòdé赦罪shèzuì，並bìng譴責qiǎnzé那些nàxiē否認fǒurèn這個zhège道理dàolǐ的de人rén。神學家Shénxuéjiā聲稱shēngchēng，嬰孩yīnghái沒有méiyǒu領洗lǐngxǐ，罪zuì就jiù不bù能néng獲得huòdé潔淨jiéjìng，他們tāmen一旦yídàn夭折yāozhé，就jiù永遠yǒngyuǎn不bù能néng與yǔ天主Tiānzhǔ共gòng融róng。加爾文Jiāʼěrwén甚至shènzhì聲稱shēngchēng，嬰兒yīngʼér「在zài母腹mǔfù中zhōng已經yǐjīng是shì該gāi下xià地獄dìyù的de人rén」，他們tāmen的de本性běnxìng在zài上帝Shàngdì眼yǎn中zhōng是shì「可憎kězēng可惡kěwù」的de。

大多數Dàduōshù人rén都dōu認為rènwéi初chū生shēng嬰兒yīngʼér那麼nàme純潔chúnjié， 說shuō他們tāmen須要xūyào為wèi與生俱來yǔshēng-jùlái的de罪zuì而ér接受jiēshòu懲罰chéngfá，實在shízài不合bùhé情理qínglǐ。難怪Nánguài人們rénmen會huì抗拒kàngjù原罪yuánzuì這個zhège教義jiàoyì，就jiù連lián一些yìxiē教會jiàohuì的de領袖lǐngxiù，也yě覺得juéde很hěn難nán宣布xuānbù一yí個gè未wèi領洗lǐngxǐ的de嬰兒yīngʼér要yào受shòu到dào地獄永火dìyù yǒnghuǒ所suǒ折磨zhémó。他們Tāmen在zài解釋jiěshì這些zhèxiē嬰兒yīngʼér在zài死sǐ後hòu的de情況qíngkuàng方面fāngmiàn，陷於xiànyú一yí個gè進退兩難jìntuì-liǎngnán的de窘境jiǒngjìng。因此Yīncǐ，有yǒu許多xǔduō年nián的de時間shíjiān，天主教會Tiānzhǔjiàohuì都dōu有yǒu一yí個gè說法shuōfǎ，就是jiùshì那些nàxiē未wèi領洗lǐngxǐ的de善良shànliáng人rén或huò嬰兒yīngʼér的de靈魂línghún，會huì住zhù在zài地獄dìyù與yǔ天堂tiāntáng之zhī間jiān的de「靈薄獄Língbóyù」，雖然suīrán這個zhège說法shuōfǎ從來cónglái沒有méiyǒu成為chéngwéi教會jiàohuì的de正式zhèngshì教義jiàoyì。 *

此外Cǐwài，在zài19世紀shìjì，哲學家zhéxuéjiā、科學家kēxuéjiā和hé神學家shénxuéjiā開始kāishǐ質疑zhìyí聖經Shèngjīng的de記載jìzǎi是否shìfǒu真實zhēnshí的de歷史lìshǐ，這zhè是shì越來越yuèláiyuè多duō人rén不bù相信xiāngxìn原罪yuánzuì的de另lìng一yí個gè原因yuányīn。不Bù少shǎo人rén受shòu達爾文Dáʼěrwén的de進化論jìnhuàlùn影響yǐngxiǎng，把bǎ聖經Shèngjīng中zhōng關於guānyú亞當Yàdāng和hé夏娃Xiàwá的de記載jìzǎi視shì為wéi神話shénhuà故事gùshi。由於Yóuyú上述shàngshù的de發展fāzhǎn，今天jīntiān許多xǔduō人rén認為rènwéi聖經Shèngjīng的de內容nèiróng只zhǐ反映fǎnyìng執筆者zhíbǐzhě的de思想sīxiǎng和hé傳統chuántǒng信仰xìnyǎng，而ér不bú是shì來自láizì上帝Shàngdì的de啟示qǐshì。

現在Xiànzài的de人rén怎樣zěnyàng看kàn原罪yuánzuì這個zhège教義jiàoyì呢ne？很Hěn明顯míngxiǎn，教會jiàohuì的de信徒xìntú如果rúguǒ認為rènwéi亞當Yàdāng和hé夏娃Xiàwá不bú是shì真實zhēnshí人物rénwù，他們tāmen的de結論jiélùn自然zìrán是shì沒有méiyǒu人rén犯fàn過guo原罪yuánzuì。即使Jíshǐ他們tāmen承認chéngrèn人性rénxìng基本上jīběnshàng有yǒu缺陷quēxiàn，他們tāmen也yě覺得juéde原罪yuánzuì所suǒ指zhǐ的de只是zhǐshì人類rénlèi不完美bùwánměi的de天性tiānxìng。

以上Yǐshàng我們wǒmen解釋jiěshì了le為什麼wèi shénme人們rénmen不bú再zài相信xiāngxìn有yǒu原罪yuánzuì這zhè回huí事shì。那麼Nàme，人rén做zuò了le不對búduì的de事shì，又yòu算suàn不bú算suàn有yǒu罪zuì呢ne？

真Zhēn的de是shì犯罪fànzuì嗎ma？

談Tán到dào什麼shénme是shì不對búduì的de行為xíngwéi或huò所謂suǒwèi的de「本běn罪zuì」，許多xǔduō人rén會huì想xiǎng起qǐ十誡Shíjiè所suǒ禁止jìnzhǐ的de事shì，例如lìrú謀殺móushā、對duì配偶pèiʼǒu不忠bùzhōng、婚前hūnqián性行為xìngxíngwéi、貪婪tānlán、偷竊tōuqiè等等děngděng。按照Ànzhào一般yìbān教會jiàohuì的de傳統chuántǒng教義jiàoyì，任何rènhé人rén犯fàn了le這樣zhèyàng的de罪zuì，如果rúguǒ沒有méiyǒu在zài死亡sǐwáng之前zhīqián悔改huǐgǎi，死sǐ後hòu就jiù會huì受shòu到dào地獄永火dìyù yǒnghuǒ的de折磨zhémó。 *

天主教會Tiānzhǔjiàohuì聲稱shēngchēng，人rén要是yàoshi不bù想xiǎng下xià地獄dìyù，就jiù必須bìxū向xiàng神父shénfù承認chéngrèn自己zìjǐ的de罪zuì，因為yīnwèi神父shénfù有yǒu權quán赦罪shèzuì。然而Ránʼér，對duì大dà部分bùfen天主教徒Tiānzhǔjiàotú來lái說shuō，告解gàojiě、懺悔chànhuǐ和hé赦罪shèzuì等děng儀式yíshì已經yǐjīng成為chéngwéi歷史lìshǐ。最近Zuìjìn的de一yí個gè調查diàochá顯示xiǎnshì，在zài意大利Yìdàlì， 超過chāoguò六liù成chéng天主教徒Tiānzhǔjiàotú都dōu不bú再zài向xiàng神父shénfù告解gàojiě。

人們Rénmen對於duìyú「本běn罪zuì」所suǒ懷huái有yǒu的de傳統chuántǒng觀念guānniàn，以及yǐjí教會jiàohuì對duì犯罪fànzuì的de後果hòuguǒ所suǒ作zuò的de解釋jiěshì，顯然xiǎnrán都dōu不bù能néng推動tuīdòng人rén離棄líqì不對búduì的de事shì。許多Xǔduō信xìn教jiào的de人rén不bú再zài相信xiāngxìn十誡Shíjiè所suǒ禁止jìnzhǐ的de事shì是shì錯cuò的de。比如Bǐrú有些yǒuxiē人rén說shuō，兩liǎng個gè不bú是shì夫婦fūfù的de成年人chéngniánrén只要zhǐyào雙方shuāngfāng願意yuànyì，而且érqiě沒有méiyǒu傷shāng及jí第三者dìsānzhě，他們tāmen發生fāshēng性關係xìngguānxì又yòu何hé罪zuì之zhī有yǒu？

人們Rénmen有yǒu這樣zhèyàng的de想法xiǎngfǎ，原因yuányīn之zhī一yī也許yěxǔ是shì他們tāmen心底xīndǐ裡li不bù相信xiāngxìn地獄永火dìyù yǒnghuǒ這個zhège主張zhǔzhāng。很Hěn多duō人rén覺得juéde，上帝Shàngdì那麼nàme有yǒu愛心àixīn，他tā絕jué不bù可能kěnéng會huì讓ràng罪人zuìrén在zài地獄dìyù的de烈火lièhuǒ裡li永遠yǒngyuǎn受shòu折磨zhémó。既然Jìrán不bù相信xiāngxìn有yǒu地獄dìyù，犯罪fànzuì看來kànlái就jiù不bú是shì那麼nàme嚴重yánzhòng的de事shì了le。然而Ránʼér，人們rénmen之所以zhīsuǒyǐ不bú再zài害怕hàipà犯罪fànzuì，還hái牽涉qiānshè到dào另lìng一些yìxiē因素yīnsù。

傳統Chuántǒng價值觀jiàzhíguān遭受zāoshòu撇棄piēqì

過去Guòqù幾jǐ個gè世紀shìjì所suǒ發生fāshēng的de事shì，使shǐ社會shèhuì和hé人們rénmen的de思想sīxiǎng產生chǎnshēng巨大jùdà的de改變gǎibiàn。兩Liǎng場chǎng世界大戰shìjiè dàzhàn、無數wúshù場chǎng地區性dìqūxìng的de戰爭zhànzhēng，還hái有yǒu多duō次cì的de種族zhǒngzú屠殺túshā，這zhè一切yíqiè使shǐ許多xǔduō人rén質疑zhìyí傳統chuántǒng的de價值觀jiàzhíguān是否shìfǒu真zhēn的de有yǒu用yòng。他們Tāmen會huì這樣zhèyàng想xiǎng：在zài這個zhège科技kējì發達fādá的de年代niándài，我們wǒmen還hái有yǒu需要xūyào按照ànzhào幾千jǐqiān年nián前qián的de標準biāozhǔn生活shēnghuó嗎ma？何況Hékuàng這些zhèxiē標準biāozhǔn已經yǐjīng跟gēn現實xiànshí完全wánquán脫節tuōjié了le！很Hěn多duō理性主義者lǐxìng zhǔyìzhě和hé倫理學家lúnlǐxuéjiā都dōu說shuō沒有méiyǒu這個zhège需要xūyào。他們Tāmen認為rènwéi，人類rénlèi必須bìxū擺脫bǎituō某mǒu些xiē道德dàodé枷鎖jiāsuǒ和hé迷信míxìn的de思想sīxiǎng，並bìng接受jiēshòu教育jiàoyù，才cái能néng充分chōngfèn發展fāzhǎn自身zìshēn的de巨大jùdà潛能qiánnéng。

這Zhè種zhǒng想法xiǎngfǎ使shǐ許多xǔduō人rén紛紛fēnfēn拋棄pāoqì傳統chuántǒng的de道德dàodé觀念guānniàn。今天Jīntiān，在zài許多xǔduō歐洲Ōuzhōu國家guójiā，教堂jiàotáng裡li冷冷清清lěnglěng-qīngqīng，越來越yuèláiyuè多duō人rén沒有méiyǒu任何rènhé信仰xìnyǎng，很hěn多duō人rén更gèng公開gōngkāi批評pīpíng他們tāmen認為rènwéi不bù合理hélǐ的de教會jiàohuì教條jiàotiáo。他們Tāmen說shuō，如果rúguǒ人類rénlèi只是zhǐshì「物競天擇wùjìng-tiānzé、適者生存shìzhěshēngcún」的de產物chǎnwù，我們wǒmen還hái有yǒu必要bìyào理會lǐhuì哪些nǎxiē行為xíngwéi是shì違反wéifǎn道德dàodé倫理lúnlǐ的de嗎ma？

20世紀shìjì，西方xīfāng國家guójiā的de道德dàodé標準biāozhǔn普遍pǔbiàn下降xiàjiàng，結果jiéguǒ出現chūxiàn了le一連串yìliánchuàn的de社會shèhuì現象xiànxiàng，包括bāokuò所謂suǒwèi的de性革命xìnggémìng。此外Cǐwài，學生xuéshēng的de示威shìwēi活動huódòng、反fǎn傳統chuántǒng文化wénhuà運動yùndòng、安全ānquán有效yǒuxiào的de避孕藥bìyùnyào的de出現chūxiàn等等děngděng，都dōu進一步jìnyíbù促使cùshǐ人rén鄙棄bǐqì傳統chuántǒng的de行為xíngwéi 規範guīfàn。沒Méi多duō久jiǔ，人們rénmen也yě不bú再zài理會lǐhuì聖經Shèngjīng的de標準biāozhǔn。新Xīn的de一yí代dài人rén有yǒu新xīn的de道德觀dàodéguān，對duì什麼shénme是shì罪zuì也yě有yǒu了le新xīn的de看法kànfǎ。結果Jiéguǒ怎樣zěnyàng？正如Zhèngrú一yí個gè作家zuòjiā所suǒ說shuō，「『愛情àiqíng至上zhìshàng』成chéng了le惟一wéiyī的de準則zhǔnzé」，因此yīncǐ很hěn多duō人rén都dōu接納jiēnà不bú正當zhèngdàng的de性關係xìngguānxì。

各Gè教會jiàohuì只顧zhǐgù迎合yínghé信眾xìnzhòng

關於Guānyú美國Měiguó的de宗教zōngjiào，《新聞Xīnwén週刊zhōukān》直言不諱zhíyán-búhuì地de說shuō：「很Hěn多duō教士jiàoshì都dōu努力nǔlì爭取zhēngqǔ『顧客gùkè』，他們tāmen覺得juéde自己zìjǐ絕jué不bù能néng與yǔ這個zhège社會shèhuì格格不入gégé-búrù。」教士們Jiàoshìmen擔心dānxīn，假如jiǎrú他們tāmen要求yāoqiú前來qiánlái聽tīng道dào的de人rén遵守zūnshǒu很hěn高gāo的de道德dàodé標準biāozhǔn，那些nàxiē人rén就jiù不bú會huì再zài來lái他們tāmen的de教堂jiàotáng。現在Xiànzài，人們rénmen都dōu不bù喜歡xǐhuan聽tīng那些nàxiē跟gēn培養péiyǎng謙卑qiānbēi、自律zìlǜ等děng美德měidé有關yǒuguān的de道理dàolǐ，也yě討厭tǎoyàn別人biérén叫jiào他們tāmen聽從tīngcóng良心liángxīn的de責備zébèi或huò為wèi自己zìjǐ的de罪zuì懺悔chànhuǐ。因此Yīncǐ，據jù《芝加哥Zhījiāgē太陽tàiyáng時報shíbào》所suǒ說shuō，許多xǔduō教堂jiàotáng和hé教會jiàohuì都dōu開始kāishǐ宣講xuānjiǎng一些yìxiē「令lìng人rén舒服shūfu、強調qiángdiào實際shíjì利益lìyì、甚至shènzhì鼓吹gǔchuī惟wéi我wǒ主義zhǔyì」的de道理dàolǐ，「卻què閉口bìkǒu不bù談tán福音fúyīn的de信息xìnxī」。

教士們Jiàoshìmen只顧zhǐgù迎合yínghé信眾xìnzhòng，結果jiéguǒ各gè教會jiàohuì都dōu一一yīyī自行zìxíng為wèi上帝Shàngdì下xià定義dìngyì。他們Tāmen最zuì重視zhòngshì的de不bú再zài是shì上帝Shàngdì和hé他tā對duì人類rénlèi的de要求yāoqiú，而ér是shì人rén本身běnshēn以及yǐjí人rén可以kěyǐ怎樣zěnyàng提升tíshēng自尊zìzūn。他們Tāmen惟一wéiyī的de目標mùbiāo是shì滿足mǎnzú信眾xìnzhòng的de需要xūyào，他們tāmen所suǒ信奉xìnfèng的de也yě漸漸jiànjiàn變biàn成chéng一yí個gè沒有méiyǒu教義jiàoyì的de宗教zōngjiào。《華爾街Huáʼěrjiē日報rìbào》說shuō：「基督教Jīdūjiào信仰xìnyǎng核心héxīn的de道德dàodé規條guītiáo既然jìrán已經yǐjīng消失xiāoshī，剩shèng下來xiàlái的de那個nàge空洞kōngdòng用yòng了le什麼shénme來lái填補tiánbǔ呢ne？現在Xiànzài，惟一wéiyī的de道德dàodé規範guīfàn就是jiùshì做zuò個gè『好好先生hǎohǎo-xiānsheng』，對duì任何rènhé事shì都dōu一味yíwèi寬容kuānróng。」

於是Yúshì，人們rénmen慢慢mànman就jiù有yǒu了le一yì種zhǒng看法kànfǎ，就是jiùshì認為rènwéi信xìn什麼shénme宗教zōngjiào都dōu無所謂wúsuǒwèi，只要zhǐyào那個nàge宗教zōngjiào令lìng你nǐ舒服shūfu就jiù可以kěyǐ了le。《華爾街Huáʼěrjiē日報rìbào》說shuō，懷huái有yǒu這zhè種zhǒng看法kànfǎ的de人rén「願意yuànyì接受jiēshòu任何rènhé宗教zōngjiào，只要zhǐyào那個nàge宗教zōngjiào不在búzài道德dàodé方面fāngmiàn對duì他tā有yǒu明確míngquè的de要求yāoqiú，不bù判斷pànduàn他tā的de行為xíngwéi，並且bìngqiě令lìng他tā感覺gǎnjué舒服shūfu」。另Lìng一yì方面fāngmiàn，各gè教會jiàohuì也yě樂於lèyú接納jiēnà所有suǒyǒu人rén成為chéngwéi信徒xìntú，而ér不bú會huì要求yāoqiú他們tāmen作zuò出chū任何rènhé改變gǎibiàn或huò遵守zūnshǒu任何rènhé道德dàodé標準biāozhǔn。

閱讀Yuèdú聖經Shèngjīng的de人rén留意liúyì到dào以上yǐshàng的de現象xiànxiàng，也許yěxǔ會huì想xiǎng起qǐ使徒shǐtú保羅Bǎoluó在zài1世紀shìjì說shuō的de一yí個gè預言yùyán。他Tā說shuō：「時候Shíhou將jiāng到dào，必bì有yǒu人rén容róng不bu下xià健全jiànquán的de教義jiàoyì，反而fǎnʼér隨從suícóng私慾sīyù，跟從gēncóng更gèng多duō導師dǎoshī，要yào聽tīng順耳shùnʼěr的de話huà。他們Tāmen還hái掩yǎn耳ěr不bù聽tīng真理zhēnlǐ」。（提摩太後書Tímótài Hòushū4:3,4）

很Hěn多duō宗教zōngjiào領袖lǐngxiù寬容kuānróng聖經Shèngjīng譴責qiǎnzé的de惡事èshì，並bìng否認fǒurèn罪zuì的de存在cúnzài。他們Tāmen只zhǐ說shuō一些yìxiē令lìng信眾xìnzhòng覺得juéde順耳shùnʼěr的de話huà，而ér不bù說shuō聖經Shèngjīng的de真理zhēnlǐ，其實qíshí是shì害hài了le來lái聽tīng道dào的de人rén。他們Tāmen所suǒ宣講xuānjiǎng的de道理dàolǐ是shì錯誤cuòwù的de，是shì有yǒu害hài的de，也yě歪曲wāiqū了le基督教Jīdūjiào的de基本jīběn道理dàolǐ。在Zài耶穌Yēsū和hé他tā的de使徒shǐtú所suǒ宣揚xuānyáng的de福音fúyīn中zhōng，罪zuì和hé寬恕kuānshù佔有zhànyǒu重要zhòngyào的de位置wèizhì。為什麼Wèi shénme這樣zhèyàng說shuō呢ne？你Nǐ讀讀dúdu下xià一yì篇piān文章wénzhāng，就jiù會huì明白míngbai。

［腳注Jiǎozhù］

［第Dì7頁yè的de精選jīngxuǎn語句yǔjù］

各Gè教會jiàohuì單單dāndān說shuō一些yìxiē令lìng信眾xìnzhòng舒服shūfu的de道理dàolǐ，這zhè帶dài來lái了le很hěn壞huài的de影響yǐngxiǎng

［第Dì6頁yè的de附欄fùlán］

「我們Wǒmen已yǐ不bú再zài受shòu罪zuì所suǒ困擾kùnrǎo了le」

▪ 「今天Jīntiān，教會jiàohuì要yào面對miànduì的de一yí個gè最zuì大dà難題nántí是shì什麼shénme？那Nà就是jiùshì，大家dàjiā都dōu不bú再zài認為rènwéi自己zìjǐ是shì『罪人zuìrén』而ér需要xūyào上帝Shàngdì的de寬恕kuānshù。以往Yǐwǎng的de人rén也許yěxǔ會huì擔心dānxīn犯罪fànzuì得罪dézuì上帝Shàngdì，但dàn如今rújīn我們wǒmen已yǐ不bú再zài受shòu罪zuì所suǒ困擾kùnrǎo了le。雖然Suīrán教會jiàohuì說shuō可以kěyǐ幫助bāngzhù人rén獲得huòdé赦罪shèzuì，可是kěshì現在xiànzài大dà部分bùfen美國人měiguórén都dōu不bù覺得juéde犯罪fànzuì有yǒu什麼shénme問題wèntí，起碼qǐmǎ不bú是shì很hěn大dà的de問題wèntí。」——宗教Zōngjiào作家zuòjiā小xiǎo約翰Yuēhàn·史蒂倍克Shǐdìbèikè

▪ 「人們Rénmen說shuō：『在Zài做人zuòrén方面fāngmiàn，我wǒ對duì自己zìjǐ和hé別人biérén都dōu有yǒu很hěn高gāo的de要求yāoqiú，但dàn既然jìrán我們wǒmen大家dàjiā都dōu是shì凡人fánrén，所以suǒyǐ只要zhǐyào盡力jìnlì而ér為wéi就jiù夠gòu了le，有yǒu時候shíhou做zuò不bu到dào也yě不要緊bú yàojǐn。』在Zài道德dàodé方面fāngmiàn，我們wǒmen不bú會huì給gěi自己zìjǐ太tài大dà壓力yālì，只zhǐ求qiú做zuò得de中zhōng規guī中zhōng矩jǔ。我們Wǒmen也yě跟gēn其他qítā人rén和睦hémù共處gòngchǔ，不bú做zuò損人利己sǔnrén-lìjǐ的de事shì。然而Ránʼér，我們wǒmen卻què忽略hūlüè了le罪zuì這個zhège重要zhòngyào的de問題wèntí。」——美南Měinán浸信會Jìnxìnhuì神學院shénxuéyuàn會督huìdū艾伯特Àibótè·莫勒Mòlè

▪ 「現在Xiànzài人們rénmen都dōu推崇tuīchóng那些nàxiē一度yídù受shòu人rén鄙視bǐshì的de事shì［比如bǐrú所謂suǒwèi的de『七qī宗zōng罪zuì』］。舉例Jǔlì說shuō，父母fùmǔ鼓勵gǔlì孩子háizi做人zuòrén要yào有yǒu傲氣àoqì，認為rènwéi這樣zhèyàng才cái能néng提升tíshēng自信心zìxìnxīn。一些Yìxiē法國Fǎguó高級gāojí主廚zhǔchú請qǐng梵蒂岡Fàndìgāng教廷jiàotíng不要búyào把bǎ喜愛xǐʼài吃喝chīhē視shì為wéi罪惡zuìʼè。由於Yóuyú有yǒu爭風吃醋zhēngfēng-chīcù的de事shì，通俗tōngsú報刊bàokān才cái有yǒu吸引xīyǐn讀者dúzhě的de材料cáiliào。引起Yǐnqǐ人rén的de貪慾tānyù是shì重要zhòngyào的de廣告guǎnggào策略cèlüè，而ér憤怒fènnù就是jiùshì受shòu到dào傷害shānghài的de人rén應yīng有yǒu的de反應fǎnyìng。至於Zhìyú我wǒ自己zìjǐ，有時yǒushí也yě會huì很hěn想xiǎng躲躲懶duǒduǒlǎn。」——南希Nánxī·吉布斯Jíbùsī所suǒ撰zhuàn，《時代Shídài》週刊zhōukān

［第Dì5頁yè的de圖片túpiàn］

今天Jīntiān，許多xǔduō人rén把bǎ聖經Shèngjīng中zhōng關於guānyú亞當Yàdāng和hé夏娃Xiàwá的de記載jìzǎi視shì為wéi神話shénhuà故事gùshi