1, 2. Kê kwa ku da ola inen numigu fe mpenhu di kaba ku plegason di bon nutixa?

 COMEÇA uma onda de violenta perseguição e Saulo passa a “devastar” a congregação – uma expressão que na língua original denota brutalidade. (Atos 8:3) Os discípulos fogem e, para algumas pessoas, pode parecer que Saulo será bem-sucedido em acabar com o cristianismo. Mas espalhar os cristãos resulta em algo inesperado. Como assim?

² Os que são espalhados começam a ‘declarar as boas novas da palavra’ nos lugares para onde fogem. (Atos 8:4) Imagine! A perseguição não apenas falhou em silenciar as boas novas, mas acabou por contribuir para a divulgação da mensagem. Embora não fosse a sua intenção, ao espalharem os discípulos, os perseguidores possibilitaram que a pregação do Reino alcançasse territórios distantes. Como veremos, algo parecido tem acontecido nos nossos dias.

3. (a) Filipi fôi kê ngê? (b) Kamanda yô ngê ni Samaria naxi tava tendê bon nutixa fa, i kê kwa ku Jizu fla ku tava di bi da nala?

³ Um dos “que tinham sido dispersos” foi Filipe. a (Atos 8:4; veja o quadro “ Filipe – ‘o evangelizador’”.) Ele foi para Samaria. A maioria das pessoas nessa cidade ainda não tinha ouvido as boas novas, pois certa vez Jesus tinha instruído os seus apóstolos: “Não entrem em cidades samaritanas; mas, em vez disso, vão somente às ovelhas perdidas da casa de Israel.” (Mat. 10:5, 6) No entanto, Jesus sabia que, no tempo devido, Samaria receberia testemunho cabal. Antes de ir para o céu, ele disse: “Serão minhas testemunhas em Jerusalém, em toda a Judeia e Samaria, e até à parte mais distante da terra.” — Atos 1:8.

4. Kamanda inen Samaritanu tendê plegason di Filipi?

 ⁴ Filipe viu que o campo em Samaria estava ‘branco para a colheita’. (João 4:35) A sua mensagem era como uma sombra no deserto para os que moravam ali, e não é difícil entender porquê. Os judeus evitavam os samaritanos; muitos até os tratavam com desprezo. Em contraste com isso, os samaritanos descobriram que a mensagem das boas novas não fazia distinção entre uns e outros. Era muito diferente da mentalidade fechada dos fariseus. Por dar testemunho com zelo e imparcialidade em Samaria, Filipe mostrou que não era influenciado pelo preconceito dos que desprezavam os samaritanos. Não é de surpreender, então, que multidões de samaritanos tenham ouvido Filipe “unanimemente”. — Atos 8:6.

5-7. Da zemplu ku ka munsa kuma ola ku inen Klixton komesa ka fuji zuda pa bon nutixa wanga.

⁵ Hoje, assim como no primeiro século, a perseguição ao povo de Deus não consegue silenciar a pregação. Vez após vez, forçar os cristãos a mudar-se de um lugar para outro – ou mandá-los para a prisão – só tem ajudado a levar a mensagem do Reino às pessoas nesses lugares. Por exemplo, durante a Segunda Guerra Mundial, as Testemunhas de Jeová puderam dar um notável testemunho em campos de concentração nazis.  Um judeu que conheceu as Testemunhas de Jeová num desses campos disse: “A força moral dos prisioneiros que eram Testemunhas de Jeová convenceu-me de que a fé que eles tinham baseava-se nas Escrituras, e eu próprio acabei por me tornar Testemunha de Jeová.”

⁶ Em alguns casos, até mesmo perseguidores receberam testemunho e aceitaram a mensagem. Por exemplo, quando Franz Desch, uma Testemunha de Jeová, foi transferido para o campo de concentração de Gusen, na Áustria, ele conseguiu dirigir um estudo da Bíblia a um oficial das SS. Imagine a alegria que os dois sentiram quando anos mais tarde se encontraram num congresso das Testemunhas de Jeová e ambos eram proclamadores das boas novas!

⁷ Algo parecido aconteceu quando a perseguição obrigou cristãos a fugirem de um país para outro. Na década de 1970, por exemplo, um grande testemunho foi dado em Moçambique quando receberam Testemunhas de Jeová do Maláui que foram forçadas a fugir do seu país. Mesmo quando mais tarde surgiu oposição em Moçambique, a obra de pregação não parou. “É verdade que alguns de nós foram detidos e presos várias vezes, devido à nossa pregação”, diz Francisco Coana. “No entanto, ao vermos que muitos aceitavam a mensagem do Reino, sentíamo-nos confiantes de que Deus nos ajudava, assim como ajudou os cristãos do primeiro século.”

8. Kuma ku mudansa pulitiku ku ekonomiku zuda yô ngê tendê bon nutixa?

⁸ Claro que a perseguição não é a única razão do crescimento do cristianismo em territórios estrangeiros. Em décadas recentes, mudanças políticas e económicas também criaram oportunidades para que a mensagem do Reino fosse levada a pessoas de várias línguas e nacionalidades. Alguns que viviam em zonas de guerra e em regiões muito pobres fugiram para países mais estáveis, onde começaram a estudar a Bíblia. A chegada de muitos refugiados levou à formação de territórios de língua estrangeira. Será que você se esforça para dar testemunho a pessoas “de todas as nações, tribos, povos e línguas” no seu território? — Apo. 7:9.

9. Kê ngê ku fôi Simon, i taluvê kê kwa ku f’ê komesa ka gôgô ku kwa ku Filipi tava ka fe?

⁹ Filipe realizou muitos sinais em Samaria. Por exemplo, ele curou pessoas com problemas físicos e até expulsou espíritos impuros. (Atos 8:6-8) Certo homem ficou particularmente impressionado com os dons milagrosos de Filipe. Esse homem era Simão, um praticante de artes mágicas tão respeitado que as pessoas diziam sobre ele: “Este homem é o Poder de Deus.” Mas agora Simão era testemunha do verdadeiro poder de Deus, evidente nos milagres realizados por Filipe, e tornou-se discípulo. (Atos 8:9-13) Mais tarde, porém, as motivações de Simão foram postas à prova. Como?

10. (a) Kê kwa ku Pedu ku Zon fe ni Samaria? (b) Kê kwa ku Simon fe ola ê bê inen dixipulu ka lêsêbê suplitu santu ola ku Pedu ku Zon tava ka pê mon ni liba dinen?

 ¹⁰ Quando os apóstolos souberam do aumento da obra em Samaria, enviaram Pedro e João para lá. (Veja o quadro “ Pedro usa as ‘chaves do Reino’”.) Ao chegarem, os dois apóstolos puseram as mãos sobre os novos discípulos, e, com isso, cada um daqueles novos discípulos recebeu espírito santo. b Ao ver isso, Simão ficou impressionado. “Deem-me esta autoridade também a mim”, disse ele aos apóstolos, “para que todo aquele sobre quem eu impuser as mãos receba espírito santo”. Simão até lhes ofereceu dinheiro na esperança de comprar esse privilégio sagrado. — Atos 8:14-19.

11. Kê konsê fotxi Pedu da Simon i kuma ku ê kudji?

¹¹ A resposta que Pedro deu a Simão foi firme. “Que a tua prata pereça contigo”, disse o apóstolo, “porque pensaste que poderias obter o dom de Deus com dinheiro. Não podes ter nenhuma participação nisso, porque o teu coração não é justo à vista de Deus”. Pedro então deu um forte conselho a Simão. Ele disse-lhe para se arrepender e orar a pedir perdão. “Suplica a Jeová”, disse Pedro, “que, se possível, a má intenção do teu coração [“esta sua trama”, New Jerusalem Bible] te seja perdoada”. Pelos vistos, Simão não era uma pessoa má; ele queria fazer o que era certo, mas, naquele momento, deixou-se levar pelos seus desejos errados. Ele  implorou aos apóstolos: “Façam súplicas a Jeová por mim, para que nenhuma destas coisas que disseram me sobrevenha.” — Atos 8:20-24.

12. Kê kwa ku sa ‘simonia’ i kuma kwa se fôi ũa lasu da inen Klixton fasu?

¹² A repreensão que Pedro deu a Simão serve de aviso para os cristãos hoje. Na verdade, a palavra “simonia”, que deriva do nome Simão, surgiu por causa desse incidente. “Simonia” refere-se a comprar ou vender privilégios, em especial no contexto religioso. A história da cristandade apóstata está cheia de exemplos dessa prática. De facto, a nona edição da The Encyclopædia Britannica (1878) observou: “Um estudo da história dos conclaves papais [eleições dos papas] dá ao estudioso a convicção de que nunca houve uma eleição que não tivesse sido manchada pela simonia e que, em muitos casos, a simonia praticada nos conclaves tem sido da espécie mais grave, descarada e aberta.”

13. Kuma non ka pô vita kyê ni pekadu se di ‘simonia’?

¹³ Os cristãos têm de evitar o pecado da simonia. Por exemplo, não devem tentar ganhar favores por dar presentes generosos ou muitos elogios àqueles que parecem estar numa posição de dar privilégios na congregação. Por outro lado, os que parecem ter condições de dar privilégios devem ter cuidado para não mostrar favoritismo aos que são ricos. As duas situações são exemplos de simonia. Realmente, todos os servos de Deus devem comportar-se como ‘menores’, esperando que o espírito de Jeová faça designações de privilégios de serviço. (Luc. 9:48) Não há lugar na organização de Deus para aqueles que tentam “buscar a própria glória”. — Pro. 25:27.

14, 15. (a) Kê ngê era ‘Eunuku di Etiopya,’ i kuma ku Filipi b’êlê? (b) Kuma ku ome se di Etiopya kudji kwa ku Filipi fad’e, i kamanda butxizumu dê na fôi djandjan pasa fa? (Pya nota.)

¹⁴ O anjo de Jeová instruiu Filipe a viajar pela estrada que ia de Jerusalém a Gaza. Se Filipe se estivesse a perguntar porque é que devia ir até lá, em pouco tempo, soube o motivo ao encontrar um eunuco  etíope que “lia em voz alta o profeta Isaías”. (Veja o quadro “ Em que sentido era ‘Eunuco’?”.) O espírito santo de Jeová moveu Filipe a aproximar-se do carro daquele homem. “Entende o que está a ler?” perguntou ao etíope, enquanto corria ao lado do carro. O etíope respondeu: “Como é que posso entender a menos que alguém me oriente?” — Atos 8:26-31.

¹⁵ O etíope convidou Filipe a entrar no carro. Imagine a conversa animada que eles devem ter tido! Durante muito tempo, a identidade da “ovelha”, ou “servo”, mencionada na profecia de Isaías tinha sido um mistério. (Isa. 53:1-12) Mas, à medida que seguiam viagem, Filipe explicou ao eunuco etíope que essa profecia se tinha cumprido em Jesus Cristo. Como no caso daqueles que foram batizados no Pentecostes de 33 EC, o etíope, que já era prosélito, soube imediatamente o que devia fazer. Ele disse a Filipe: “Há aqui água! O que é que me impede de ser batizado?” O etíope foi batizado por Filipe sem demora. c (Veja o quadro “ Batismo ‘num lugar onde havia água’”.) Depois disso, Filipe foi conduzido a uma nova designação, em Asdode, onde continuou a declarar as boas novas. — Atos 8:32-40.

16, 17. Kuma ku inen anzu tê patxi ni plegason di bon nutixa?

¹⁶ Os cristãos hoje têm o privilégio de participar numa obra como a que Filipe realizou. Com frequência, eles têm a oportunidade de apresentar a mensagem do Reino àqueles que encontram em situações informais, como em viagens. Em muitos casos, fica evidente que o contacto com uma pessoa sincera não é uma coincidência. Isso é de esperar, pois a Bíblia deixa claro que os anjos dirigem a obra de pregação para que a mensagem alcance “todas as nações, tribos, línguas e povos”. (Apo. 14:6) A orientação angélica na obra de  pregação cumpre exatamente o que Jesus predisse. Na sua ilustração sobre o joio e o trigo, Jesus disse que, durante a colheita, ou seja, no final do sistema de coisas, “os ceifeiros” seriam “os anjos”. Ele também disse que essas criaturas espirituais ‘ajuntariam dentre o seu Reino todas as coisas que causassem tropeço e os que praticassem o que é contra a lei’. (Mat. 13:37-41) Ao mesmo tempo, os anjos reuniriam os que Jeová deseja atrair à sua organização: os prospetivos herdeiros celestiais do Reino e, mais tarde, “uma grande multidão” de “outras ovelhas”. — Apo. 7:9; João 6:44, 65; 10:16.

¹⁷ Como prova de que isso está a acontecer, algumas pessoas que encontramos no ministério dizem que estavam a orar por orientação espiritual. Veja o que aconteceu a dois publicadores que pregavam com uma criança. Quando as duas Testemunhas de Jeová estavam quase a terminar a pregação naquela manhã, o menino quis muito falar na próxima casa. Na verdade, ele foi sozinho bater à porta! Ao verem que uma jovem senhora abriu a porta, os dois publicadores aproximaram-se para falar com ela. Para surpresa deles, a mulher explicou que tinha acabado de orar a pedir a Deus que alguém a visitasse para ajudá-la a entender a Bíblia. Ela aceitou um estudo bíblico.

18. Kamanda non toka kontinwa ka da minixtelyu valôru?

¹⁸ Como parte da congregação cristã, você tem o privilégio de trabalhar com os anjos na atual obra de pregação, realizada numa escala sem precedentes. Nunca subestime esse privilégio. Por perseverar nos seus esforços, sentirá muita alegria à medida que continuar a declarar “as boas novas a respeito de Jesus”. — Atos 8:35.