Přísloví 24:1–34
24 Nezáviď špatným lidem+ a neprojevuj dychtivost, aby ses k nim připojil,+
2 vždyť jejich srdce stále rozjímá o plenění a jejich vlastní rty stále mluví o těžkostech.+
3 Moudrostí bude domácnost vybudována+ a prokáže se [jako] pevně založená rozlišovací schopností.+
4 A prostřednictvím poznání se vnitřní místnosti naplní všemi drahocennými a příjemnými hodnotnými věcmi.+
5 Kdo je moudrý v síle, je zdatný muž,+ a muž s poznáním posiluje sílu.*+
6 Obratným řízením totiž povedeš svou válku,+ a v množství rádců je záchrana.+
7 Pošetilému je pravá moudrost příliš vysoká;*+ v bráně neotevře ústa.
8 Pokud jde o kohokoli, kdo plánuje, že bude jednat špatně, ten bude nazván pouhým mistrem ve zlých nápadech.+
9 Nevázané chování pošetilosti je hřích,+ a posměvač je pro lidstvo něčím odporným.+
10 Ztratil jsi odvahu v den tísně?+ Tvé síly bude poskrovnu.
11 Osvobozuj ty, kdo jsou odváděni na smrt; a ty, kdo vrávorají na porážku, kéž zadržíš.+
12 V případě, že bys řekl: „Pohleď, nevěděli jsme o tom“,+ nerozpozná to sám ten, který hodnotí srdce,+ a nedozví se to sám ten, který pozoruje tvou duši,+ a nesplatí jistě pozemskému člověku podle jeho činnosti?+
13 Můj synu, jez med, vždyť je dobrý; a měj na patře sladký med z plástve.+
14 Právě tak poznej přece moudrost pro svou duši.+ Jestliže jsi [ji] nalezl, potom existuje nějaká budoucnost, a tvá vlastní naděje nebude odříznuta.+
15 Nečíhej jako ničemný u místa pobývání spravedlivého;+ nepleň jeho místo odpočinku.+
16 Spravedlivý totiž může padnout i sedmkrát, a jistě vstane;+ ale ničemní budou neštěstím přivedeni ke klopýtání.+
17 Když tvůj nepřítel padne, neraduj se; a když je přiveden ke klopýtání, kéž tvé srdce nemá radost,+
18 aby to Jehova neviděl a nebylo to špatné v jeho očích a [aby] jistě od něho neobrátil zpět svůj hněv.+
19 Nerozpaluj se kvůli zločincům. Nezáviď ničemným lidem.+
20 Pro nikoho špatného se totiž neprokáže být budoucnost;+ samotná lampa ničemných lidí bude uhašena.+
21 Můj synu, boj se Jehovy a krále.*+ Nevměšuj se mezi ty, kdo jsou pro změnu.+
22 Vždyť jejich pohroma nastane tak náhle,+ že — kdo si uvědomuje zánik těch, kdo jsou pro změnu?+
23 I tyto [řeči] jsou pro moudré:+ Projevovat stranickost* v soudu není dobré.+
24 Toho, kdo říká ničemnému: „Jsi spravedlivý“,+ budou lidé zatracovat, národnostní skupiny ho otevřeně odsoudí.
25 Ale pro ty, kdo [ho] kárají, to bude příjemné+ a přijde na ně požehnání dobra.+
26 Ten, kdo odpovídá přímočaře, bude líbat rty.+
27 Připrav venku svou práci a přichystej si ji na poli.+ Potom si také vybuduj svou domácnost.
28 Nestávej se nepodloženě svědkem proti svému bližnímu.+ Pak bys musel být pošetilý svými rty.+
29 Neříkej: „Udělám mu, právě jak udělal on mně.+ Oplatím každému podle jeho jednání.“+
30 Šel jsem kolem pole lenocha+ a kolem vinice člověka, kterému bylo zapotřebí srdce.*+
31 A pohleďme, všechno to rodilo plevel.+ Kopřivy porostly samotný povrch [toho] a kamenná zeď, ta byla stržena.+
32 Přistoupil jsem tedy k tomu, abych pohlédl, já sám; začal jsem si [to] brát k srdci;+ viděl jsem, přijal jsem ukázňování:+
33 Trochu spánku, trochu dřímoty, trochu poležení se složenýma rukama,+
34 a jako loupežník jistě přijde tvá chudoba a tvá nouze jako ozbrojenec.*+
Poznámky
^ „Kdo je moudrý, je nadřazený silnému, a muž s poznáním tomu, kdo je silný v moci“, na základě malých změn v M a v souladu s LXX.
^ Nebo „jako korály“.
^ „Můj synu, boj se Jehovy [heb. Jehwahʹ] a krále.“ Řec. fo·bouʹ ton the·onʹ, hui·eʹ, kai ba·si·leʹa, „[Můj] synu, boj se Boha a krále“. Označení dvou odlišných osob, ‚Bůh‘ a ‚král‘, jsou v řec. textu spojena spojkou kai, „a“. V řec. textu je určitý člen před první osobou, ale před druhou osobou nebyl nutný, a proto byl vypuštěn. Viz dodatek 6E.
^ Dosl. „Rozlišovat obličeje“.
^ Nebo „pozemského člověka, kterému bylo zapotřebí dobré pohnutky“. Heb. ʼa·dhamʹ chasar-levʹ.
^ Dosl. „jako muž se štítem“. Heb. keʼišʹ ma·ghenʹ.
