Otázky čtenářů

Z jakého důvodu je možné říci, že vyjádření jako „jediný, jenž má nesmrtelnost“ a ten, „jehož žádný z lidí neviděl, ani nemůže vidět“ se vztahují na Ježíše, a ne na Jehovu Boha?

Apoštol Pavel napsal: „Toto objevení se ukáže šťastný a jediný Vladař v jeho vlastních ustanovených časech, on, Král těch, kdo kralují, a Pán těch, kdo panují, jediný, jenž má nesmrtelnost, který přebývá v nepřístupném světle, jehož žádný z lidí neviděl, ani nemůže vidět.“ (1. Timoteovi 6:15, 16)

Komentátoři Bible obvykle uvažují takto: ‚Jak by se mohla taková vyjádření jako „jediný, jenž má nesmrtelnost“, „jediný Vladař“ a ten, „jehož žádný z lidí neviděl, ani nemůže vidět“, vztahovat na někoho jiného než na Všemohoucího?‘ Je pravda, že tato slova by se dala použít jako popis Jehovy. Z kontextu je však patrné, že v 1. Timoteovi 6:15, 16 měl Pavel na mysli konkrétně Ježíše.

Na konci 14. verše se Pavel zmiňuje o „objevení se našeho Pána Ježíše Krista“. (1. Timoteovi 6:14) Jestliže tedy v 15. verši Pavel píše, že „toto objevení se ukáže šťastný a jediný Vladař v jeho vlastních ustanovených časech“, myslí tím objevení se Ježíše, ne Jehovy Boha. Kdo je pak „jediný Vladař“? Zřejmě je logické usuzovat, že Vladařem, o němž Pavel mluvil, je Ježíš. Proč? Z kontextu je jasně patrné, že Pavel srovnává Ježíše s lidskými vládci. Ježíš opravdu je, jak Pavel napsal, „Král těch [z lidí], kdo kralují, a Pán těch [z lidí], kdo panují.“ * Ano, ve srovnání s nimi je „jediný Vladař“. Ježíšovi bylo dáno „panství a důstojnost a království, aby dokonce jemu sloužily všechny národy, národnostní skupiny a jazyky.“ (Daniel 7:14) Na to si nemůže dělat nárok žádný lidský vladař.

Jak je to s vyjádřením „jediný, jenž má nesmrtelnost“? Ježíš je zde opět srovnáván s lidskými králi. Žádný lidský panovník nemůže tvrdit, že obdržel nesmrtelnost, ale Ježíš ano. Pavel napsal: „Víme . . ., že Kristus, když byl nyní vzbuzen z mrtvých, již neumírá; smrt již nad ním není pánem.“ (Římanům 6:9) Ježíš je tedy první z těch, o nichž je v Bibli napsáno, že dostali darem nesmrtelnost. V době, kdy Pavel psal svůj dopis, byl Ježíš opravdu jediný, kdo již obdržel nezničitelný život.

Měli bychom pamatovat ještě na jednu věc. Kdyby Pavel řekl o Jehovovi Bohu, že má jako jediný nesmrtelnost, nebyla by to pravda, protože v době, kdy Pavel tato slova psal, byl nesmrtelný i Ježíš. Avšak o Ježíšovi Pavel mohl říci, že má jako jediný nesmrtelnost, jestliže jej srovnával s pozemskými vládci.

Ježíš může být po svém vzkříšení a vystoupení do nebe také určitě popsán jako ten, „jehož žádný z lidí neviděl, ani nemůže vidět“. Je pravda, že Kristovi pomazaní následovníci Ježíše spatří potom, co zemřou a budou vzkříšeni, aby žili v nebi jako duchovní tvorové. (Jan 17:24) Avšak z lidí na zemi nemůže Ježíše v jeho oslaveném postavení spatřit nikdo. Je tedy možné pravdivě prohlásit, že od Ježíšova vzkříšení a vystoupení do nebe vlastně „žádný z lidí“ Ježíše neviděl.

Ano, na první pohled by se mohlo zdát, že popis uvedený v 1. Timoteovi 6:15, 16 se může vztahovat na Boha. Z kontextu Pavlových slov — a také z toho, co uvádějí jiné biblické verše — však vyplývá, že Pavel psal o Ježíšovi.

[Poznámka pod čarou]