Znovuzrození — Jakým způsobem k němu dochází?

JEŽÍŠ mluvil s Nikodémem nejen o důležitosti, příčině a účelu nového zrození, ale také o tom, jak k němu dochází. Řekl: „Pokud se někdo nenarodí z vody a ducha, nemůže vstoupit do Božího království.“ (Jan 3:5) Ke znovuzrození tedy dochází prostřednictvím vody a ducha. Co ale tyto výrazy znamenají?

‚Voda‘ a ‚duch‘ — Co tyto pojmy znamenají?

Nikodém byl židovský náboženský učenec, a proto určitě věděl, co v Hebrejských písmech znamená pojem „Boží duch“ — že to je Boží činná síla, která lidem umožňuje konat zvláštní skutky. (1. Mojžíšova 41:38; 2. Mojžíšova 31:3; 1. Samuelova 10:6) Když tedy Ježíš mluvil o ‚duchu‘, Nikodém to určitě chápal tak, že mluví o svatém duchu neboli Boží činné síle.

A co Ježíšova zmínka o vodě? Uvažujme o událostech, které se podle Janova evangelia odehrály před a po Ježíšově rozhovoru s Nikodémem. Tyto události ukazují, že jak Jan Křtitel, tak i Ježíšovi učedníci prováděli křty ve vodě. (Jan 1:19, 31; 3:22; 4:1–3) V Jeruzalémě to bylo všeobecně známo. Když tedy Ježíš mluvil o vodě, Nikodém jistě věděl, že Ježíš neměl na mysli jen vodu jako takovou, ale křest ve vodě. *

Pokřtěni „svatým duchem“

Jestliže ‚narodit se z vody‘ znamená být pokřtěn ve vodě, co znamená výraz ‚narodit se z ducha‘? Již před rozhovorem Nikodéma s Ježíšem oznámil Jan Křtitel, že při křtu bude hrát roli nejen voda, ale také duch. Řekl: „Křtil jsem vás vodou, ale on [Ježíš] vás bude křtít svatým duchem.“ (Marek 1:7, 8) O prvním křtu tohoto druhu se zmiňuje ve svém evangeliu Marek. Píše: „Během těch dnů přišel Ježíš z Nazaretu v Galileji a byl Janem pokřtěn v Jordánu.  A hned když vystoupil z vody, viděl, jak se nebesa rozdělují a duch na něho sestupuje jako holubice.“ (Marek 1:9, 10) Když byl Ježíš ponořen do Jordánu, byl pokřtěn ve vodě. V okamžiku, kdy na něj sestoupil duch z nebe, byl pokřtěn svatým duchem.

Asi tři roky po svém křtu Ježíš učedníky ujistil: „Za nemnoho dnů [budete] pokřtěni ve svatém duchu.“ (Skutky 1:5) Kdy k tomu došlo?

V den Letnic roku 33 n. l. se asi 120 Ježíšových učedníků shromáždilo v jednom domě v Jeruzalémě. „Náhle nastal z nebe hluk, právě jako když se přežene ostrý závan, a naplnil celý dům, ve kterém seděli. A ukázaly se jim jazyky jakoby z ohně . . . a všichni byli naplněni svatým duchem.“ (Skutky 2:1–4) V tentýž den apoštol Petr vybídl další lidi v Jeruzalémě, aby se dali pokřtít ve vodě. Zástupu řekl: „Čiňte pokání a ať je každý z vás pokřtěn ve jménu Ježíše Krista na odpuštění svých hříchů a obdržíte velkorysý dar svatého ducha.“ Jak na to reagovali? „Ti, kdo přijali jeho slovo srdcem, byli pokřtěni, a ten den bylo připojeno asi tři tisíce duší.“ (Skutky 2:38, 41)

Dvě fáze znovuzrození

Co se z uvedených příkladů dozvídáme o znovuzrození? Vyplývá z nich, že znovuzrození probíhá ve dvou fázích. Všimněte si, že Ježíš byl nejdřív pokřtěn ve vodě. Potom obdržel svatého ducha. Podobně i jeho první učedníci byli nejprve pokřtěni ve vodě (někteří z nich Janem Křtitelem) a teprve pak dostali svatého ducha. (Jan 1:26–36) A stejné to bylo i v případě 3 000 nových učedníků, kteří byli také nejprve pokřtěni ve vodě a až potom získali svatého ducha.

Co se z událostí, které se odehrály o Letnicích roku 33 n. l., učíme o znovuzrození? Jak by mělo probíhat dnes? Mělo by to být stejným způsobem jako v případě Ježíšových apoštolů a prvních učedníků. Nejprve člověk činí pokání ze svých hříchů, opouští špatný způsob života, zasvětí svůj život Jehovovi, aby ho uctíval a sloužil mu, a toto zasvěcení dá veřejně najevo křtem ve vodě. Pokud je takový jednotlivec Bohem vybrán, aby sloužil jako král v jeho Království, je po křtu pomazán svatým duchem. První fáze tohoto procesu (křest ve vodě) je rozhodnutím jednotlivce. O druhé fázi (o křtu duchem) rozhoduje Bůh. Člověk je znovuzrozen tehdy, když podstoupí oba tyto křty.

Proč ale Ježíš v rozhovoru s Nikodémem mluvil o ‚narození z vody a ducha‘? Zdůraznil tím, že ti, kdo jsou pokřtěni vodou a duchem, prodělají pozoruhodnou změnu. Příští článek rozebírá tento aspekt znovuzrození podrobněji.

[Poznámka pod čarou]

[Obrázek na straně 9]

Jan křtil kajícné Izraelity ve vodě