Co zajímá naše čtenáře

Je gehenna místem ohnivých muk?

▪ Podle zpráv v evangeliích Ježíš své učedníky opakovaně varoval před tím, aby nebyli odsouzeni do gehenny. Očividně chtěl, aby jeho varování brali vážně. Měl však na mysli ohnivé peklo, v němž dochází k věčnému mučení? (Matouš 5:22)

Podívejme se nejprve na původní význam tohoto slova. Řecký výraz geʹen·na odpovídá hebrejskému gé Hin·nomʹ, což znamená „údolí Hinnom“. V Písmu se vyskytuje také podoba gé vené-Hin·nomʹ, tedy „údolí Hinnomových synů“. (Jozue 15:8; 2. Královská 23:10) V biblických dobách se tak nazývalo hluboké a úzké údolí, které leží jižně a jihozápadně od Jeruzaléma a které je dnes známé jako Vádí er-Rababi.

V době judských králů se od osmého století př. n. l. toto místo používalo k pohanským rituálům, při kterých bývaly v ohni obětovány děti. (2. Paralipomenon 28:1–3; 33:1–6) Prorok Jeremjáš předpověděl, že až bude Bůh Judejce trestat za jejich ničemnost, budou právě v tomto údolí hromadně pobiti Babylóňany. * (Jeremjáš 7:30–33; 19:6, 7)

Podle židovského učence Davida Kimhiho (asi 1160 až asi 1235 n. l.) bylo údolí později přeměněno na skládku odpadu z Jeruzaléma. Toto místo sloužilo jako spalovna — byl tam udržován oheň, kterým se odpad likvidoval. Všechno, co tam lidé vyhodili, bylo zcela zničeno, spáleno na popel.

Mnozí překladatelé Bible si troufají překládat slovo geʹen·na jako „peklo“. (Matouš 5:22, Ekumenický překlad) Proč? Dávají do souvislosti doslovný oheň v údolí za Jeruzalémem s původně pohanskou představou o tom, že ničemní lidé jsou po smrti trestáni v ohni. Ježíš však gehennu s mučením nikdy nespojoval.

Věděl, že už samotné pomyšlení na to, že by lidé měli být páleni zaživa, je jeho nebeskému Otci Jehovovi odporné. Když Bůh mluvil o tom, co bylo o používání gehenny známo v době proroka Jeremjáše, řekl: „Vystavěli výšiny Tofetu, který je v údolí syna Hinnomova, aby pálili své syny a své dcery v ohni, něco, co jsem nepřikázal a co mi nevyvstalo v srdci.“ (Jeremjáš 7:31) Navíc myšlenka, že by lidé byli po smrti mučeni, naprosto neodpovídá láskyplné osobnosti Boha ani jasnému učení Bible o tom, že mrtví „si neuvědomují naprosto nic“. (Kazatel 9:5, 10)

Je zřejmé, že Ježíš použil výraz „gehenna“ jako symbol naprostého zničení, které je důsledkem Božího nepříznivého rozsudku. Podobný význam má také „ohnivé jezero“, o němž se píše v knize Zjevení. Oba tyto výrazy znamenají zničení, které je věčné — bez možnosti vzkříšení. (Lukáš 12:4, 5; Zjevení 20:14, 15)

[Poznámka pod čarou]