Co možná nevíte . . .

Proč se Židé tolik zajímali o svůj rodokmen?

▪ Rodopisné záznamy byly nezbytné ke stanovení vztahů mezi kmeny a mezi rodinami. Byly také potřebné při rozdělování země a určování dědictví. Zvlášť důležitá byla rodová linie zaslíbeného Mesiáše. Židé si byli dobře vědomi, že Mesiáš má být potomkem Davida z kmene Juda. (Jan 7:42)

Kromě toho „se úřad kněží a Levitů dědil . . ., a proto bylo mimořádně důležité, aby rodová linie zůstala čistá,“ uvádí znalec Bible Joachim Jeremias. Izraelitka, která se měla vdát do kněžské rodiny, musela předložit svůj rodokmen, aby bylo jisté, že kněžská linie zůstane „neposkvrněná a ryzí“. V Nehemjášových dnech byly celé rodiny Levitů vyloučeny ze služby, když se nenašel zápis, který „hledali . . ., aby veřejně potvrdili svůj rodokmen“. (Nehemjáš 7:61–65)

Podle mojžíšského Zákona nesměl „žádný nemanželský syn“ ani žádný „Ammonita ani Moabec . . . vejít do Jehovova sboru“. (5. Mojžíšova 23:2, 3) Doktor Jeremias dodává, že „pro získání občanských práv musel každý muž prokázat čistou rodovou linii a tato skutečnost je potvrzením našeho závěru, že . . . dokonce i běžný Izraelita znal své nejbližší předky a mohl uvést, ke kterému z dvanácti kmenů patří“.

Jak Židé sestavovali a uchovávali rodokmeny?

▪ Matouš a Lukáš ve svém evangeliu uvedli podrobný rodokmen Ježíše. (Matouš 1:1–16; Lukáš 3:23–38) Zachovaly se také rodopisné záznamy jiných lidí. Například židovský midraš neboli výklad uvádí o rabínovi, který žil v Ježíšově době a jmenoval se Hillel, toto: „V Jeruzalémě byl nalezen rodopisný svitek, v němž bylo napsáno, že Hillel je potomkem Davida.“ Židovský historik z 1. století Flavius Josephus ve svém díle Můj život tvrdil, že jeho předkové byli kněží a z matčiny strany má „královskou krev“. Uvedl, že tyto informace našel „ve veřejných záznamech“.

Ve svém díle O starobylosti Židů napsal, že úkol uchovávat záznamy o kněžských rodinách jeho národ svěřil „nejlepším mužům“. V díle The Jewish Encyclopedia se píše: „Zdá se, že těmito záznamy se zabýval zvláštní úředník, a je zmínka o tom, že v Jeruzalémě byl pro tyto záležitosti zřízen vyšetřovací soud.“ Židé, kteří neměli kněžský původ, se dávali zapsat ve městě, odkud pocházel jejich otec. (Lukáš 2:1–5) Takto vzniklé veřejné archivy zjevně využili pisatelé evangelií. Jednotlivé rodiny také pravděpodobně uchovávaly soukromé záznamy.