Biblická kniha číslo 17 — Ester

Pisatel: Mordechaj

Místa psaní: Šušan, Elam

Psaní dokončeno: asi 475 př. n. l.

Doba v ní zahrnutá: 493 – asi 475 př. n. l.

1. Jaký příběh se rozvíjí v knize Ester?

JEDNODUŠE řečeno, je to příběh perského krále Ahasvera, kterého někteří považují za Xerxa I., jehož neposlušnou manželku Vašti nahradila Židovka Ester, sestřenice Mordechaje. Haman Agagský plánuje smrt Mordechaje i všech Židů, ale je pověšen na svůj vlastní kůl, zatímco Mordechaj je povýšen na ministerského předsedu a Židé jsou osvobozeni.

2. a) Proč někteří zpochybňují inspirovanost knihy? b) Jak se v ní však vyskytuje Boží jméno?

² Někteří ovšem chtějí tvrdit, že kniha Ester není inspirována ani prospěšná, ale že je pouze krásnou pověstí. Své tvrzení zakládají na tom, že se v knize neobjevuje Boží jméno. Je sice pravda, že se zde o Bohu přímo nemluví, ale v hebrejském textu jsou čtyři místa, kde se tetragrammaton vyskytuje v akrostichu, neboť začáteční písmena čtyř po sobě jdoucích slov jsou JHVH (hebrejsky יהוה) neboli Jehova. Tato začáteční písmena byla zvlášť vyznačena nejméně ve třech starých hebrejských rukopisech a také masora je zdůrazňuje červenými písmeny. V Ester 7:5 je zřejmě rovněž akrostich božského výroku „Prokáži, že jsem“. — Viz poznámky pod čarou k Ester 1:20; 5:4, 13; 7:7, a též k 7:5 v Rbi8.

3. Které události poukazují na víru v Boha a na modlitbu a které události svědčí o tom, že záležitosti řídil Bůh?

³ Z celé zprávy je jasně patrné, že Mordechaj jak uznával, tak i poslouchal Jehovův zákon. Odmítl sklánět se před mužem, který byl pravděpodobně Amalekita, protože Bůh určil Amalekity k vyhlazení. (Ester 3:1, 5; 5. Mojž. 25:19; 1. Sam. 15:3) Mordechajův výrok u Ester 4:14 ukazuje, že očekával osvobození od Jehovy a že věřil v božské řízení celého běhu událostí. Ester také důvěřovala v Boha, a proto se s ostatními Židy po tři dny postila, než se odebrala ke králi.  (Ester 4:16) Bůh skutečně řídil události. To vidíme z toho, že Ester nalezla přízeň v očích Hegaje, strážce žen, i z okolnosti, že král v bezesné noci požádal o úřední záznamy a zjistil, že Mordechaj nebyl odměněn za svůj dřívější dobrý skutek. (Ester 2:8, 9; 6:1–3; srovnej Přísloví 21:1.) Ve slovech „záležitosti postů a jejich křiku o přispění“ se bezpochyby mluví o modlitbě. — Ester 9:31.

4. Co potvrzuje, že je kniha Ester věrohodná a pravdivá?

⁴ Mnoho skutečností potvrzuje, že zpráva je věrohodná a pravdivá. Židé tuto knihu uznávali a nazývali ji prostě Megilla, což znamená „svazek; svitek“. Je zřejmé, že do hebrejského kánonu ji pojal Ezra, který by jistě zavrhl nějaký smyšlený příběh. Židé až dodnes zachovávají svátek purim neboli losů na oslavu velkého osvobození, k němuž došlo za života Estery. Kniha živě popisuje perské obyčeje a zvyky, a to v souladu se skutečnostmi, které známe z historie a archeologických objevů. Je v ní například přesně vylíčen způsob pocty, kterou Peršané vzdávali člověku. (6:8) Archeologické vykopávky odhalily, že popis královského paláce, jak ho uvádí kniha Ester, je přesný do nejmenších podrobností. * — 5:1, 2.

5. Které přesné údaje dávají zprávě v Ester znak pravosti a kterému období odpovídá její jazyk?

⁵ Tato přesnost je patrná také ve zprávě samotné, která pečlivě uvádí jména dvorních úředníků a sloužících a dokonce i jména deseti Hamanových synů. Rodovou linii Mordechaje a Estery můžeme sledovat až ke Kišovi z kmene Benjamina. (2:5–7) Jsou zde odkazy na úřední záznamy perské vlády. (2:23; 6:1; 10:2) Kniha je psána pozdní hebrejštinou s mnoha přidanými perskými a aramejskými slovy a výrazy. Její sloh se podobá slohu knih Paralipomenon, Ezry a Nehemjáše a odpovídá tak zcela době, kdy byla napsána.

6. a) Které časové období zahrnuje kniha? b) Co víme o pisateli a o místě a době psaní?

⁶ Panuje názor, že události z knihy Ester spadají do doby, kdy mocná perská říše byla na svém vrcholu, a že se odehrávají během asi osmnácti let vlády Ahasvera (Xerxes I.). Řecké, perské a babylónské zdroje dosvědčují, že toto období sahalo až do roku 475 př. n. l. * Pisatelem knihy byl s největší pravděpodobností Mordechaj, očitý svědek a hlavní postava záznamu. Ze zprávy, jež se zmiňuje i o důvěrných podrobnostech, je patrné, že pisatel prožíval tyto události v paláci v Šušanu. * O Mordechajovi sice nemluví žádná jiná biblická kniha, ale nepochybuje se o tom, že byl skutečnou historickou osobou. Je zajímavé, že se nalezl nedatovaný klínový text, který popsal německý vědec A. Ungnad a jenž se podle jeho vyjádření zmiňuje o Mardukovi (Mordechaj?) jako o vysokém úředníkovi na dvoře v Susa (Šušan) za vlády Xerxa I. * Právě zde v Šušanu Mordechaj bezpochyby dokončil záznam o událostech knihy Ester bezprostředně potom, co se odehrály, totiž asi v roce 475 př. n. l.

OBSAH KNIHY ESTER

7. K jaké krizi dochází při Ahasverově hostině a co kvůli tomu učiní král?

⁷ Královna Vašti sesazena (1:1–22). Je třetí rok Ahasverovy vlády. Král pořádá pro úředníky své říše skvělou hostinu a 180 dní jim ukazuje bohatství a slávu svého království. Potom následuje velkolepá sedmidenní hostina pro všechen lid v Šušanu. V téže době královna Vašti pořádá hostinu pro ženy. Král se chlubí svým bohatstvím a slávou a pak, rozveselen vínem, povolává Vašti, aby ukázala lidu a knížatům svou krásu. Královna Vašti odmítá. Na radu dvorních úředníků, kteří poukazují na to, že tímto špatným příkladem může král ztratit vážnost v celé říši, sesadí Ahasverus Vašti z postavení královny. Vydá výnos, kterým vyzývá všechny manželky, aby ‚vzdaly čest svým majitelům‘ a aby každý manžel „neustále jednal jako kníže ve svém vlastním domě“. — 1:20, 22.

8. a) Jaké události vedou k tomu, že se Ester stane královnou? b) Jaký úklad odhalí Mordechaj a jaký se o tom vyhotoví záznam?

⁸ Ester se stává královnou (2:1–23). Později král ustanoví pověřence, kteří mají vyhledat nejkrásnější panny ze všech 127 říšských provincií a přivést je do Šušanu. Tam se mají dívky podrobit kúře, která má přispět k jejich kráse, aby se pak mohly představit králi. Mezi vybranými mladými ženami je Ester. Ester je židovská osiřelá dívka „hezké postavy a krásného vzhledu“, kterou vychovával její bratranec Mordechaj, úředník v Šušanu. (2:7) Esteřino židovské jméno Hadasa znamená „myrta“. Hegajovi, strážci žen, se Ester líbí a věnuje jí zvláštní  péči. Nikdo neví, že je Židovka, protože Mordechaj jí dal pokyn, aby to zatajila. Mladé ženy jsou postupně přiváděny ke králi. Ten si vybírá Esteru jako novou královnu a na oslavu její korunovace se pořádá hostina. Krátce potom Mordechaj slyší o spiknutí, jež má vést k zavraždění krále, a přiměje Esteru, aby to králi oznámila „v Mordechajově jménu“. (2:22) Úklad je odhalen, spiklenci jsou pověšeni a vše se zaznamenává do královských kronik.

9. Čím Mordechaj vyvolává Hamanův hněv a jaký královský výnos proti Židům Haman získá?

⁹ Hamanovo spiknutí (3:1–5:14). Uplynou asi čtyři roky. Haman, zřejmě potomek amalekitského krále Agaga, jehož zabil Samuel, se stává ministerským předsedou. (1. Sam. 15:33) Král ho povyšuje a nařizuje všem svým služebníkům, aby se klaněli Hamanovi v královské bráně. To se týká i Mordechaje. Mordechaj to však odmítá a dává tím královým služebníkům na vědomí, že je Žid. (Srovnej 2. Mojžíšovu 17:14, 16.) Haman je naplněn vztekem, a když shledá, že Mordechaj je Žid, vidí v tom obrovskou příležitost, jak se zbavit jednou provždy Mordechaje i všech Židů. Je metán los (pur) k určení vhodného dne k vyhlazení Židů. Haman využívá své přízně u krále a domáhá se nezákonného postupu proti Židům. Žádá, aby byl vydán písemný příkaz k jejich zničení. K financování jejich pobití Haman nabízí příspěvek 10 000 stříbrných talentů (což odpovídá asi 66 miliónům dolarů). Král souhlasí, a psaná nařízení určující třináctý den měsíce adaru jako den k vyhlazení Židů, zapečetěná královým prstenem, jsou rozeslána po celé říši.

10. Jak postupují Mordechaj a Ester s vírou v Jehovovu moc?

¹⁰ Mordechaj a všichni Židé truchlí v pytlovině a popelu, když slyší o tomto zákonu. Všude jsou „posty a pláč a bědování“. (Ester 4:3) Když se Ester dozví od Mordechaje o situaci Židů, nejprve váhá zasáhnout. Smrt je trestem pro toho, kdo se objeví před králem bez pozvání. Mordechaj však projevuje víru v Jehovovu moc a prohlašuje, že když Ester zklame, stejně zemře a osvobození „vyvstane pro Židy odjinud“. Není snad nakonec možné, že se Ester stala královnou právě „pro takový čas“? (4:14) V této obtížné situaci Ester souhlasí, že dá v sázku svůj život, a všichni Židé v Šušanu se s ní postí po tři dny.

11. Jak využívá Ester své přízně u krále, ale co osnuje Haman proti Mordechajovi?

¹¹ Potom se Ester objevuje před králem oděná nejkrásnějším královským rouchem. Získává přízeň v jeho očích a on k ní vztáhne zlaté žezlo. Její život je uchráněn. Nyní zve krále a Hamana na hostinu. Během hostiny ji král vybízí, aby oznámila svou prosebnou žádost, a ujišťuje ji, že bude splněna až „do poloviny kralování“, načež Ester zve oba dva na další hostinu příštího dne. (5:6) Haman vychází rozradostněn. Ale v královské bráně je Mordechaj! Ani teď mu nevzdává čest a netřese se před ním. Hamanova radost se mění v hněv. Jeho manželka a přátelé navrhují, aby dal postavit kůl vysoký 50 loket (22 metrů) a aby získal od krále povolení pověsit na něj Mordechaje. Haman dává ihned kůl postavit.

12. Následkem jakého zvratu událostí Ahasverus povyšuje Mordechaje a ponižuje Hamana?

¹² Situace se mění (6:1–7:10). Té noci král nemůže spát. Dá si přinést knihu záznamů, aby mu z ní četli, a shledává, že neodměnil Mordechaje za to, že mu zachránil život. Později se král ptá, kdo je na nádvoří. Je to Haman, který si přišel vyžádat od krále povolení usmrtit Mordechaje. Král se Hamana ptá, jak má být poctěn ten, kdo se líbí králi. Haman se domnívá, že král má na mysli jeho, a proto navrhuje mimořádné pocty. Král mu však přikazuje: „Učiň tak Židovi Mordechajovi“! (6:10) Haman nemá jinou možnost než obléknout Mordechaje do královské nádhery, posadit ho na králova koně, vodit ho po veřejném prostranství a volat před ním. Haman spěchá domů pokořený a truchlící. Jeho manželka a přátelé mu nemohou poskytnout žádnou útěchu. Haman je zřejmě odsouzen k záhubě.

13. Co odhaluje Ester na hostině a jaký osudný následek to má pro Hamana?

¹³ Přichází čas, aby se Haman účastnil hostiny s králem a Esterou. Královna prohlašuje, že ona a její lid byli prodáni k vyhlazení. Kdo se odvážil spáchat takovou ničemnost? Ester odpovídá: „Ten muž, ten protivník a nepřítel, je tento špatný Haman.“ (7:6) Král ve vzteku vstane a vyjde na zahradu. Haman zůstane sám s královnou a naléhavě prosí o život. Král se vrací, vidí Hamana na královnině lehátku a ještě víc se rozzuří. Bez odkladu nařizuje, aby byl Haman pověšen na ten kůl, který připravil pro Mordechaje. — Žalm 7:16.

14. Jak král odměňuje Esteru a Mordechaje a jaký písemný výnos vydá ve prospěch Židů?

¹⁴ Mordechaj povýšen, Židé osvobozeni (8:1–10:3). Král dává Esteře všechen Hamanův majetek. Ester oznamuje Ahasverovi své příbuzenství s Mordechajem. Král ho povýší do postavení, které dříve zastával Haman, a dá mu  královský pečetní prsten. Ester opět dává v sázku život a předstoupí před krále se žádostí, aby byl zrušen písemný výnos o vyhlazení Židů. „Zákony Persie a Médie“ však nemohou být zrušeny. (1:19) Král proto dává Esteře a Mordechajovi právo sepsat nový zákon a zapečetit ho královským prstenem. Toto písemné nařízení, které je rozesláno po celé zemi stejně jako první, uděluje Židům právo, „aby se sešli a zastali se svých duší, aby vyhladili a zabili a zničili všechnu sílu lidu a soudní oblasti, která jim projevuje nepřátelství, maličké a ženy, a aby vydrancovali jejich kořist“, a to téhož dne, kdy vejde v platnost zákon Hamana. — 8:11.

15. a) Jaký je výsledek boje a jaký svátek zavádí Mordechaj? b) Do jakého postavení je povýšen Mordechaj a k čemu používá této autority?

¹⁵ Když nadchází ustanovený den, 13. adar, nikdo nemůže před Židy obstát. Na Esteřinu naléhavou prosbu král povoluje, aby v Šušanu pokračoval boj i čtrnáctého dne. Po celé říši je zabito dohromady 75 000 nepřátel Židů. Na hradě v Šušanu je zabito dalších 810. Mezi těmi je deset Hamanových synů, kteří jsou zabiti první den a druhý den pověšeni na kůly. K drancování však nedojde. Následujícího 15. adaru je odpočinek a Židé začínají hodovat a radovat se. Mordechaj dává Židům písemné pokyny, aby zachovávali tento svátek „Pur, to je Los“ každý rok 14. a 15. adaru, a to činí až dodnes. (9:24) Mordechaj je vyvýšen v království, zastává postavení jako druhý po králi Ahasverovi ‚pro dobro svého lidu a mluví o míru ke všemu jejich potomstvu‘. — 10:3.

PROČ JE PROSPĚŠNÁ

16. Které božské zásady a cenný vzor nacházejí křesťané v knize Ester?

¹⁶ Ačkoli žádný jiný pisatel Bible z knihy Ester přímo necituje, je tato kniha v úplném souladu s ostatními inspirovanými knihami Bible. Obsahuje dokonce některá nádherná znázornění biblických zásad, jež jsou později vyjádřeny v Křesťanských řeckých písmech a platí pro Jehovovy ctitele všech dob. Studium následujících pasáží nejen ukáže, že to tak je, ale pomůže také budovat křesťanskou víru: Ester 4:5 — Filipanům 2:4; Ester 9:22 — Galaťanům 2:10. Obvinění proti Židům, že neposlouchají královské zákony, se podobá obvinění vznesenému proti raným křesťanům. (Ester 3:8, 9; Sk. 16:21; 25:7) Jehovovi věrní služebníci nebojácně těmto obviněním čelí a podle nádherného vzoru Mordechaje, Ester a jejich židovských druhů se s modlitbami spoléhají na to, že Bůh má moc je osvobodit. — Ester 4:16; 5:1, 2; 7:3–6; 8:3–6; 9:1, 2.

17. Jak dal Mordechaj a Ester příklad správného jednání, pokud jde o podřízenost Bohu a „nadřazeným autoritám“?

¹⁷ Jako křesťané bychom se neměli domnívat, že se naše situace liší od té, v níž byl Mordechaj a Ester. Také my žijeme pod „nadřazenými autoritami“ v cizím světě. Ať žijeme v kterékoli zemi, toužíme být občany, kteří dodržují zákony, ale přitom chceme najít správnou hranici mezi ‚splácením césarových věcí césarovi, a Božích věcí Bohu‘. (Řím. 13:1; Luk. 20:25) Ministerský předseda Mordechaj a královna Ester jsou dobrými příklady oddanosti a poslušnosti ve světských povinnostech. (Ester 2:21–23; 6:2, 3, 10; 8:1, 2; 10:2) Mordechaj však nebojácně vytyčuje hranici, pokud jde o poslušnost královského příkazu hluboce se klanět opovrženíhodnému Hamanovi Agagskému. Kromě toho se postaral, aby se našel zákonný způsob, jak napravit to, že Haman zosnoval zničení Židů. — 3:1–4; 5:9; 4:6–8.

18. a) Co dokládá, že kniha Ester je ‚inspirována Bohem a prospěšná‘? b) Jak povzbuzuje k obraně zájmů Božího království?

¹⁸ Všechny doklady svědčí o tom, že kniha Ester je částí Svaté bible, ‚inspirované Bohem a prospěšné‘. I když v ní není přímá zmínka o Bohu nebo jeho jménu, poskytuje nám příklady ryzí víry. Mordechaj a Ester nebyly pouhými výplody fantazie nějakého vypravěče, ale byli to skuteční služebníci Jehovy Boha, lidé, kteří plně důvěřovali v Jehovovu moc zachraňovat. Ačkoli žili pod „nadřazenými autoritami“ v cizí zemi, užívali všech zákonných prostředků k obhajobě zájmů Božího lidu a jeho uctívání. Dnes můžeme následovat jejich příklad „při obhajobě a zákonném prosazování dobré zprávy“ o Božím osvobozujícím království. — Fil. 1:7.

[Poznámky pod čarou]

[Studijní otázky]