Biblická kniha číslo 29 — Joel

Pisatel: Joel

Místo psaní: Juda

Psaní dokončeno: asi 820 př. n. l. (?)

1. Které dramatické události osvětluje Joelovo proroctví?

ZÁPLAVA hmyzu pustoší zemi jako příval vln. Oheň před nimi a plamen za nimi dokončují zpustošení. Všude je hlad. Slunce se mění v tmu a měsíc v krev, neboť je blízko Jehovův velký a bázeň vzbuzující den. Bůh přikazuje napřáhnout srp a shromáždit národy a jejich zástupy ke zničení. Někteří však ‚bezpečně vyváznou‘. (Joel 2:32) Když uvažujeme o těchto dramatických událostech, je pro nás Joelovo proroctví nesmírně zajímavé, ale i velmi prospěšné.

2. Co víme o Joelovi a o okolnostech jeho prorokování?

² Kniha je uvedena jako „Jehovovo slovo, které přišlo k Joelovi, synu Petuelovu“. Bible nám o samotném Joelovi nic víc neříká. Je zdůrazněno prorocké poselství, a ne jeho pisatel. Soudí se, že jméno „Joel“ (hebrejsky Johel) znamená „Jehova je Bůh“. Joel byl přímo a důvěrně obeznámen s Jeruzalémem, jeho chrámem a podrobnostmi chrámové služby a to naznačuje, že svou knihu napsal zřejmě v Jeruzalémě nebo Judě. — Joel 1:1, 9, 13, 14; 2:1, 15, 16, 32.

3. Z jakých důvodů se pro jeho proroctví uvádí datum kolem roku 820 př. n. l.?

³ Kdy byla napsána Joelova kniha? S určitostí to nevíme. Badatelé udávají různá data od doby před rokem 800 př. n. l. do doby kolem roku 400 př. n. l. Popis Jehovova soudu národů v nížině Jehošafat naznačuje, že Joel napsal své proroctví někdy po Jehovově velkém vítězství ve prospěch judského krále Jehošafata, tedy potom, co se Jehošafat stal králem v roce 936 př. n. l. (Joel 3:2, 12; 2. Par. 20:22–26) Prorok Amos možná citoval z Joelova textu. To by znamenalo, že Joelovo proroctví bylo napsáno dříve než proroctví Amose, který začal prorokovat někdy mezi lety 829 a 804 př. n. l. (Joel 3:16; Amos 1:2) Rané datum je snad také možné odvodit z postavení knihy v hebrejském kánonu, a to mezi Ozeášem a Amosem. Pro vznik Joelova proroctví se tedy uvádí přibližné datum 820 př. n. l.

4. Co dokazuje věrohodnost této knihy?

⁴ Věrohodnost tohoto proroctví dokazují citáty a odkazy na ně v Křesťanských řeckých písmech. V den letnic mluvil Petr o „proroku Joelovi“ a použil jedno z jeho proroctví. Pavel citoval totéž proroctví a ukázal jeho splnění na Židech a Nežidech. (Joel 2:28–32; Sk. 2:16–21; Řím. 10:13) Splnila se všechna Joelova proroctví proti sousedním národům. Velké město Tyrus obléhal Nebukadnecar a ostrovní město později zničil Alexandr Veliký. Filistea zanikla podobně. Edom se stal pustinou. (Joel 3:4, 19) Židé nikdy nepochybovali o kanonicitě Joela a řadili knihu jako druhou mezi takzvanými malými proroky.

5. V jakém ohledu je toto proroctví nápadně výrazné?

⁵ Joelův sloh je živý a výrazný. Joel opakuje pro zdůraznění a používá pozoruhodná přirovnání. Kobylky jsou nazývány národem, lidem a vojskem. Jejich zuby jsou jako zuby lvů, jejich vzhled jako vzhled koní a jejich zvuk jako zvuk dvoukolých vozů vojska, které vytáhlo do bitvy. The Interpreter’s Bible cituje výrok znalce v oboru hubení kobylek: „Joelův popis vpádu kobylek nebyl nikdy překonán ve své dramatické přesnosti až do nejmenších podrobností.“ * Podívejme se, jak Joel prorokuje Jehovův bázeň vzbuzující den.

OBSAH JOELA

6. Jaké děsivé vidění má Joel nejprve?

⁶ Vpád hmyzu obnažuje zemi; Jehovův den je blízko (1:1–2:11). Jaké děsivé neštěstí Joel vidí! Pustošivý útok housenek, kobylek, lezoucích bezkřídlých kobylek a švábů. Révové keře a fíkovníky jsou okousány a zemí se plíží hlad. Nejsou žádné obilné nebo tekuté oběti pro Jehovův dům. Joel varuje kněze a Boží služebníky, aby činili pokání. „Běda pro ten den,“ volá, „protože Jehovův den je blízko a přijde jako plenění od Všemohoucího!“ (1:15) Zvířata ve zmatku bloudí. Plameny sežehly pastviny, a stromy a pustinu vysušil oheň.

7. Jak je popsána Jehovova útočná vojenská síla?

 ⁷ Trubte na poplach! „Zatrubte na Sionu na roh a vzkřikněte válečným pokřikem na mé svaté hoře.“ (2:1) Jehovův den je blízko, den tmy a husté temnoty. Pohleďme na početný a mocný lid. Obracejí zemi podobnou Edenu v bezútěšnou pustinu. Nic neunikne. Běží jako koně a se zvukem jakoby dvoukolých vozů na vrcholcích hor. Jako lid v bitevním pořádku se řítí do města, zlézají zdi a domy a prolézají okny. Země se znepokojila a nebesa se kymácejí. Jehova velí této početné vojenské síle. „Jehovův den je velký a velmi vzbuzuje bázeň, a kdo jej může přestát?“ — 2:11.

8. a) Pouze co může vpád zastavit? b) Jaké odškodnění Jehova slibuje?

⁸ Obrácení k Jehovovi; vylití ducha (2:12–32). Něco se však přece jen dá udělat k zastavení vpádu. Jehova radí: „Vraťte se ke mně s celým srdcem,. . . roztrhněte své srdce a ne své oděvy; a vraťte se k Jehovovi, svému Bohu.“ (2:12, 13) Zatroubení na roh svolává lid k slavnostnímu shromáždění. Jestliže se k němu vrátí, „Jehova bude horlivý pro svou zemi a projeví svému lidu soucit“. (2:18) Obdrží požehnání a odpuštění a vetřelec bude obrácen nazpět. Není to doba ke strachu, ale spíše k radosti a veselí, vždyť bude ovoce a obilí a mladé víno a olej. Jehova je odškodní za ta léta, kdy všechno sežrala jeho velká vojenská síla kobylek. Jeho slib zní: „Jistě budete jíst, jíst a sytit se, a zcela jistě budete chválit jméno Jehovy, svého Boha, který s vámi naložil tak podivuhodně.“ (2:26) Poznají, že Jehova sám je jejich Bůh uprostřed Izraele.

9. Jaké vzrušující proroctví pak následuje?

⁹ „A potom se stane, že vyleji svého ducha na tělo všeho druhu,“ říká Jehova, „a vaši synové a vaše dcery budou jistě prorokovat. Vaši starci, ti budou snít sny. Vaši mladí muži, ti uvidí vidění. A dokonce i na sluhy a na služky vyleji v těch dnech svého ducha.“ Než přijde Jehovův den, budou děsivé předzvěsti na slunci a na měsíci. Ale někteří přežijí. „Stane se, že každý, kdo vzývá Jehovovo jméno, bezpečně vyvázne.“ — 2:28–32.

10. Co se má stát v nížině Jehošafat?

¹⁰ Národy budou souzeny v „nížině Jehošafat“ (3:1–21). Jehova přivede zpátky zajatce Judy a Jeruzaléma. Budou shromážděny národy; Tyrus, Sidon a Filistea draze zaplatí za hanění a zotročování Jehovova lidu. Naslouchej Jehovovi, jak vyzývá národy: „Posvěťte válku! Vyburcujte silné muže! Ať se přiblíží! Ať přijdou, všichni ti válečníci!“ (3:9) Ať překovají radlice v meče a přijdou do nížiny Jehošafat (znamená „Jehova je soudce“). Jehovův příkaz zní: „Napřáhněte srp, neboť žeň dozrála. . . Lisovací nádrže opravdu přetékají; jejich špatnost se totiž rozhojnila. Zástupy, zástupy jsou v nížině rozhodnutí, neboť Jehovův den je blízko.“ (3:13, 14) Slunce a měsíc se zatmívají. Jehova řve ze Sionu, takže se rozkymácí nebe a země, ale on je útočištěm a tvrzí pro svůj lid. Musejí poznat, že on je Jehova, jejich Bůh.

11. Jak potom Joel popisuje požehnání, která mají přijít od Jehovy?

¹¹ Jaká rajská hojnost bude „v ten den“! (3:18) Z hor bude kanout víno, z pahorků bude proudit mléko a v řečištích poteče hojnost vody. Z Jehovova domu bude vycházet občerstvující pramen. Egypt a Edom, které v Judě prolévaly nevinnou krev, se stanou opuštěnými úhory, ale Juda a Jeruzalém budou obývány na neurčitý čas, „a Jehova bude přebývat na Sionu“. — 3:21.

PROČ JE PROSPĚŠNÁ

12. Jaký prorocký přínos Joela zdůraznil Petr o letnicích?

¹² Někteří komentátoři označili Joela jako „proroka temnoty“. Avšak z hlediska Božího lidu se jeví jako ohlašovatel slavných zvěstí o osvobození. Apoštol Pavel zdůrazňuje tuto myšlenku v Římanům 10:13 slovy: „Neboť ‚každý, kdo vzývá Jehovovo jméno, bude zachráněn‘.“ (Joel 2:32) V den letnic roku 33 n. l. došlo k pozoruhodnému splnění Joelova proroctví. Petr byl při té příležitosti inspirován, aby vysvětlil, že vylití Božího ducha na Kristovy učedníky je splněním Joelova proroctví. (Sk. 2:1–21; Joel 2:28, 29, 32) Petr kladl velký důraz na prorocký význam Joelových slov: „A každý, kdo vzývá Jehovovo jméno, bude zachráněn.“ — Skutky 2:21, 39, 40.

13. a) Jaké nápadné podobnosti pozorujeme mezi Joelem a Zjevením? b) Jaké obdoby můžeme najít s jinými proroctvími?

¹³ Můžeme pozorovat nápadnou podobnost mezi pohromou kobylek popsanou Joelem a pohromou prorokovanou ve Zjevení v 9. kapitole. Opět se zatmí slunce, kobylky se podobají koním připraveným k bitvě, dělají hluk jako dvoukolé vozy a mají zuby jako lvi. (Joel 2:4, 5, 10; 1:6; Zjev. 9:2, 7–9) Proroctví u Joela 2:31, které mluví o tom, že se slunce změní v tmu, je obdobné s Izajášem 13:9, 10 a Zjevením 6:12–17, ale také s Matoušem 24:29, 30, kde Ježíš ukazuje, že se proroctví vztahuje na dobu, kdy přijde jako Syn člověka s mocí a velkou slávou. O slovech Joela 2:11, „Jehovův den je velký a velmi vzbuzuje bázeň“, se zřejmě mluví  u Malachiáše 4:5. Podobné popisy tohoto ‚dne tmy a husté temnoty‘ můžeme také najít v Joelovi 2:2 a Sefanjášovi 1:14, 15.

14. Které úseky v Joelovi velebí Jehovovu svrchovanost a jeho milující laskavost?

¹⁴ Proroctví ve Zjevení vzhlíží k „velkému dni“ božské zloby. (Zjev. 6:17) Joel rovněž prorokuje o té době a ukazuje, že až přijde na národy velký „Jehovův den“, ‚bezpečně vyváznou‘ ti, kteří volají o ochranu a osvobození k Bohu. „Jehova bude útočištěm pro svůj lid.“ Bude obnoven edenský blahobyt. „A stane se v ten den, že z hor bude kanout sladké víno a z pahorků, z těch bude proudit mléko, a právě všemi judskými řečišti bude proudit voda. A z Jehovova domu bude vycházet zřídlo.“ Když předkládá tyto jasné sliby obnovy, Joel rovněž velebí svrchovanost Jehovy Boha a naléhavě se obrací na základě Božího velkého milosrdenství k těm, kteří mají upřímné srdce: „Vraťte se k Jehovovi, svému Bohu, neboť je milostivý a milosrdný, pomalý k hněvu a hojný v milující laskavosti.“ Všichni, kteří dbají na tuto inspirovanou výzvu, sklidí věčný prospěch. — Joel 2:1, 32; 3:16, 18; 2:13.

[Poznámka pod čarou]

[Studijní otázky]