Biblická kniha číslo 35 — Habakuk

Pisatel: Habakuk

Místo psaní: Juda

Psaní dokončeno: asi 628 př. n. l. (?)

1. Které vznešené pravdy objasňuje Habakukovo proroctví?

HABAKUK je další z takzvaných „malých“ proroků Hebrejských písem. Jeho vidění a prohlášení inspirované Bohem však rozhodně nemají pro Boží lid malý význam. Toto povzbuzující a posilující proroctví podporuje Boží služebníky v čase tísně. Kniha objasňuje dvě vznešené pravdy: Jehova Bůh je Svrchovaným Panovníkem vesmíru, a spravedliví žijí z víry. Záznam také slouží jako výstraha odpůrcům Božích služebníků a těm, kteří pokrytecky prohlašují, že jsou Božím lidem. Poskytuje vzor pro vytrvalou víru v Jehovu, který je hoden všech písní chvály.

2. Jaké informace máme o pisateli, Habakukovi?

² Habakukova kniha začíná slovy: „Prohlášení, o němž měl vidění prorok Habakuk.“ (Hab. 1:1) Kdo byl tento prorok Habakuk (hebrejsky Chavakkuk), jehož jméno znamená „horoucí objetí“? Nejsou žádné informace o Habakukově rodu, kmenu, životních okolnostech ani o smrti. Není možné s jistotou určit, zda byl levitským chrámovým hudebníkem, ačkoli se to vyvozuje z dovětku na konci knihy: „Vedoucímu na mé strunné nástroje.“

3. Jaké okolnosti ohledně Judy nám pomáhají určit dobu, kdy Habakuk napsal svou knihu?

³ Kdy pronesl Habakuk svá prorocká prohlášení? Výše uvedený dovětek a slova „Jehova je ve svém svatém chrámu“ nasvědčují, že ještě stál v Jeruzalémě chrám. (2:20) To spolu s prorockým poselstvím naznačuje, že prohlášení bylo proneseno nedlouho před zničením Jeruzaléma v roce 607 př. n. l. Ale o kolik let dříve? Muselo to být po smrti bohabojného krále Josijáše, který vládl v letech 659–629 př. n. l. Samotné proroctví poskytuje klíč, protože předpovídá něco, čemu judský lid neuvěří, i když se o tom vypravuje. Co to je? Je to skutečnost, že Bůh vzbudí Kaldejce (Babylóňany), aby potrestal nevěrnou Judu. (1:5, 6) To odpovídá začátku vlády modlářského krále Jehojakima, době, kdy v Judě bujel nedostatek víry a bezpráví. Jehojakima dosadil na trůn farao Necho, a národ byl ve sféře egyptského vlivu. Za těchto okolností se lidu zdálo, že má důvod nevěřit v jakoukoli možnost babylónského útoku. Nebukadnecar však porazil faraóna Necha v bitvě u Karkemiše roku 625 př. n. l., a tím zlomil egyptskou moc. Proroctví bylo nejspíš proneseno před touto událostí. Náznaky poukazují na začátek Jehojakimovy vlády (začala roku 628 př. n. l.). Habakuk je tedy současníkem Jeremjáše.

4. Co dokazuje, že Habakukova kniha je inspirována Bohem?

⁴ Jak můžeme vědět, že kniha je inspirována Bohem? Starověké seznamy Hebrejských písem kanonicitu Habakuka potvrzují. Nezmiňují se sice o knize jménem, ale zjevně byla zahrnuta v odkazech na ‚dvanáct malých proroků‘, protože bez Habakuka by jich dvanáct nebylo. Apoštol Pavel uznával toto proroctví jako část inspirovaných Písem a přímo cituje z Habakuka 1:5 s poukazem, že je to „řečeno v Prorocích“. (Sk. 13:40, 41) Několikrát se také na tuto knihu odvolává ve svých dopisech. Habakukovy výroky proti Judě a Babylónu se splnily, což ho označuje jako pravého proroka Jehovy, v jehož jménu a k jehož slávě mluvil.

5. Stručně shrň obsah Habakuka.

⁵ Habakukova kniha se skládá ze tří kapitol. První dvě kapitoly jsou dialogem mezi pisatelem a Jehovou. Vyprávějí o síle Kaldejců i o neštěstí, které přijde na babylónský národ, jenž rozmnožuje to, co není jeho, dosahuje nespravedlivého zisku pro svůj dům, staví město krveprolitím a uctívá vyřezávaný obraz. Třetí kapitola pojednává o Jehovově velkoleposti v den bitvy, a síla a působivost jejího dramatického stylu jsou nesrovnatelné. Tato kapitola je modlitbou v žalozpěvech a byla nazvána „jednou z nejnádhernějších a nejvznešenějších v celém hebrejském básnictví“. *

 OBSAH HABAKUKA

6. Jaké jsou poměry v Judě, a co ohromujícího proto Jehova způsobí?

⁶ Prorok křičí k Jehovovi (1:1–2:1). Nedostatek víry v Judě vyvolal v Habakukově mysli otázky. „Jak dlouho, Jehovo, mám křičet o pomoc, a ty neslyšíš?“ ptá se. „Proč je přede mnou plenění a násilí?“ (1:2, 3) Zákon ochabuje, ničemný obklopuje spravedlivého a právo vychází pokřivené. Proto Jehova způsobí něco, co vyvolá ohromení, něco, čemu ‚lid nebude věřit, ačkoli se o tom vypráví‘. Skutečně, ‚vzbudí Kaldejce‘! Vidění, které dává o tomto divokém, rychle přicházejícím národu, je strašlivé. Je oddán násilí a sbírá zajatce „jako písek“. (1:5, 6, 9) Nic mu nebude stát v cestě, ani králové a vysocí úředníci, jim všem se směje. Dobude každé opevněné místo. To vše je soudem a káráním od Jehovy, „Svatého“. (1:12) Habakuk pozorně čeká, až promluví Bůh.

7. Jak Jehova utěšuje Habakuka?

⁷ Vidění o pěti bědách (2:2–20). Jehova odpovídá: „Zapiš vidění a jasně je předlož na tabulkách.“ I když se bude zdát, že se splnění zdrží, zcela jistě se splní. Jehova utěšuje Habakuka slovy: „Ale spravedlivý, ten zůstane naživu svou věrností.“ (2:2, 4) Sebejistý nepřítel nedosáhne svého cíle, i když k sobě stále shromažďuje národy a lidi. Právě ti proti němu vynesou příslovečný výrok o pěti bědách:

8, 9. Proti jakému druhu lidí je namířeno vidění o pěti bědách?

⁸ „Běda tomu, kdo rozmnožuje, co není jeho.“ On sám se stane něčím k vyplenění. Bude oloupen „kvůli prolévání lidské krve a násilí vůči zemi“. (2:6, 8) „Běda tomu, kdo dosahuje zlého zisku pro svůj dům.“ Odřízl mnoho národů, a proto budou křičet i kameny a díla ze dřeva jeho domu. (2:9) „Běda tomu, kdo staví město krveprolitím.“ Jeho lid se bude lopotit jen pro oheň a nicotu, prohlašuje Jehova. „Vždyť země bude naplněna poznáním Jehovovy slávy, jako vody pokrývají moře.“ — 2:12, 14.

⁹ ‚Běda tomu, kdo opíjí v hněvu svého druha, aby se podíval na jeho ohanbí.‘ Jehova ho přiměje, aby pil z poháru jeho pravice a místo slávy mu přinese potupu „kvůli prolévání lidské krve a násilí spáchanému na zemi“. Jaký užitek poskytne vyřezávaný obraz svému tvůrci — což nejsou takoví bezcenní bohové němí? (2:15, 17) „Běda tomu, kdo říká kusu dřeva: ‚Probuď se přece!‘, němému kameni: ‚Vzbuď se! Sám dá poučení!‘“ Na rozdíl od těchto neživých bohů, „Jehova je ve svém svatém chrámu. Mlč před ním, celá země!“ — 2:19, 20.

10. Co strašlivého se bude dít, až se Jehova objeví v den bitvy?

¹⁰ Jehova ve dni bitvy (3:1–19). Ve slavnostní modlitbě Habakuk názorně připomíná strašlivé Jehovovo jednání. Když se ukázal, „jeho důstojnost pokryla nebesa; a země se naplnila jeho chválou“. (3:3) Jeho jas byl jako světlo, a mor šel před ním. Zastavil se, zatřásl zemí a způsobil, že národy skákaly a věčné hory byly rozbity. Jehova jel jako mocný válečník s obnaženým lukem a s dvoukolými vozy záchrany. Hory a vodní hlubina se rozbouřily. Zastavilo se slunce a měsíc, a bylo vidět světlo jeho šípů a blesk jeho kopí, když pochodoval zemí a v hněvu mlátil národy. Vyšel, aby zachránil svůj lid a svého pomazaného a aby obnažil základ ničemného „až po krk“. — 3:13.

11. Jak působí vidění na Habakuka, ale jaké je jeho rozhodnutí?

¹¹ Prorok je přemožen tímto viděním moci Jehovova dřívějšího díla a jeho budoucí činnosti, jež otřese světem. „Slyšel jsem a mé břicho se začalo znepokojovat; při tom zvuku se mi roztřásly rty; do kostí mi začala vnikat hniloba; a byl jsem znepokojen ve své situaci, že bych měl tiše čekat na den tísně, až přijde k lidem, aby je přepadl.“ (3:16) Habakuk však je rozhodnut, že bez ohledu na to, jak špatným dobám bude nutné čelit — kdy nebude květ na fíkovníku, nebude výnos z révových keřů ani brav v ohradě —, on bude přesto jásat v Jehovovi a mít radost v Bohu své záchrany. Nadšenou píseň končí slovy: „Jehova, Svrchovaný Pán, je má životní energie; a učiní mé nohy jako laní a způsobí, že budu šlapat po svých výšinách.“ — 3:19.

PROČ JE PROSPĚŠNÁ

12. Jakým prospěšným způsobem uplatnil Pavel Habakuka 2:4?

¹² Apoštol Pavel uznával, že Habakukovo proroctví je prospěšné k učení, a proto při třech různých příležitostech citoval z 2. kapitoly, ze 4. verše. Když zdůrazňoval, že dobrá zpráva je Boží mocí k záchraně pro každého, kdo má víru, napsal Pavel křesťanům v Římě: „V tom se totiž zjevuje Boží spravedlnost z víry a k víře, právě jak je napsáno: ‚Ale spravedlivý — ten bude žít vírou.‘“ V dopise Galaťanům Pavel zdůraznil, že požehnání přichází skrze víru: „Je zřejmé, že ze zákona není nikdo prohlášen u Boha za spravedlivého, protože ‚spravedlivý bude žít z víry‘.“ Také ve svém dopise Hebrejcům Pavel napsal, že křesťané musí projevovat živou víru, jež zachová duši, a opět se odvolává na Jehovova slova k Habakukovi. Cituje však nejen Habakukův výrok, že  „můj spravedlivý bude žít z víry“, ale také jeho další slova podle řecké Septuaginty: „Jestliže se odtahuje, má duše v něm nemá zalíbení.“ Pak podává závěr slovy: My jsme „takoví, kteří mají víru k zachování duše naživu“. — Řím. 1:17; Gal. 3:11; Hebr. 10:38, 39.

13. Kterou skutečnost o Božích soudech zdůrazňuje přesné splnění Habakukových proroctví proti Judě a Babylónu?

¹³ Pro křesťany, kteří potřebují životní energii, je dnes Habakukovo proroctví nanejvýš důležité. Učí nás spoléhat se na Boha. Je také prospěšné jako výstraha jiným před Božími soudy. Výstražné poučení je mocné: Nedomnívejte se, že Bůh příliš odkládá své soudy; „zcela jistě se. . . splní“. (Hab. 2:3) Proroctví o zničení Judy Babylónem se skutečně splnilo a samotný Babylón byl opravdu dobyt, když se Médové a Peršané zmocnili města v roce 539 př. n. l. Jaká je to výstraha, abychom věřili Božím slovům! Apoštol Pavel proto shledal, že je prospěšné citovat Habakuka, když varoval Židy své doby, aby nebyli bez víry: „Postarejte se o to, aby na vás nepřišlo to, co je řečeno v Prorocích: ‚Podívejte se na to, posměvači, divte se tomu a zmizte, protože konám ve vašich dnech dílo, dílo, kterému rozhodně neuvěříte, i kdyby vám někdo o něm podrobně vyprávěl‘.“ (Sk. 13:40, 41; Hab. 1:5, LXX) Nevěřící Židé nedbali na Pavla, stejně jako nevěřili Ježíšově výstraze před zničením Jeruzaléma; následky nedostatku své víry pocítili tehdy, když římská vojska zpustošila Jeruzalém roku 70 n. l. — Luk. 19:41–44.

14. a) Jak dnes Habakukovo proroctví povzbuzuje křesťany, aby si zachovali pevnou víru? b) Jakou radostnou důvěru mohou nyní mít ti, kteří milují spravedlnost?

¹⁴ Stejně i dnes Habakukovo proroctví povzbuzuje křesťany k pevné víře, zatímco žijí ve světě naplněném násilím. Pomáhá jim vyučovat jiné a odpovídat na otázku, kterou dávají lidé po celém světě: Vykoná Bůh pomstu na ničemných? Povšimni si opět prorockých slov: „Stále je očekávej; zcela jistě se totiž splní. Neopozdí se.“ (Hab. 2:3) Ať je na zemi jakýkoli rozruch, pomazaný ostatek dědiců Království si připomíná Habakukova slova o Jehovových minulých skutcích pomsty: „Vyšel jsi k záchraně svého lidu, abys zachránil svého pomazaného.“ (3:13) Jehova je skutečně jejich „Svatý“ odedávna a „Skála“, která pokárá nespravedlivého a dá život těm, které objímá ve své lásce. Všichni, kteří milují spravedlnost, se mohou radovat z jeho Království a svrchovanosti a říkat: „Já, já chci přesto jásat v Jehovovi; chci mít radost v Bohu své záchrany. Jehova, Svrchovaný Pán, je má životní energie.“ — 1:12; 3:18, 19.

[Poznámka pod čarou]

[Studijní otázky]