Biblická kniha číslo 37 — Ageus

Pisatel: Ageus

Místo psaní: Jeruzalém

Psaní dokončeno: 520 př. n. l.

Doba v ní zahrnutá: 112 dní (520 př. n. l.)

1, 2. Jaké máme informace o proroku Ageovi a jaké bylo jeho dvojí poselství?

JMENOVAL se Ageus. Byl to prorok a „Jehovův posel“, ale jaký byl jeho původ? (Ag. 1:13) Kdo to byl? Ageus je desátý z takzvaných malých proroků, a byl první ze tří, kteří sloužili po návratu Židů do vlasti v roce 537 př. n. l. Druzí dva byli Zecharjáš a Malachiáš. Ageovo jméno (hebrejsky: Chaggai) znamená „(narozený ve) svátek“. To může znamenat, že se narodil ve sváteční den.

² Je rozumné usuzovat, že se Ageus narodil v Babylóně, jak se dochovalo v židovské tradici, a že se vrátil do Jeruzaléma se Zerubabelem a veleknězem Jozuem. Ageus sloužil po boku proroka Zecharjáše, a v Ezrovi 5:1 a 6:14 je ukázáno, jak ti dva povzbuzovali syny vyhnanství, aby pokračovali v budování chrámu. Byl Jehovovým prorokem ve dvou ohledech: jednak povzbuzoval Židy, aby plnili své povinnosti k Bohu, jednak předpověděl mimo jiné otřesení všemi národy. — Ag. 2:6, 7.

3. Jak Židé neplnili účel svého návratu z vyhnanství?

³ Proč ale Jehova pověřil Agea? Z tohoto důvodu: V roce 537 př. n. l. vydal Cyrus výnos, který dovoloval Židům, aby se vrátili do vlasti a znovu postavili Jehovův dům. Nyní však byl již rok 520 př. n. l. a chrám ještě zdaleka nebyl hotov. Po všechna ta léta Židé připouštěli, aby jim odpor nepřátel a jejich vlastní liknavost a hmotařství bránily v uskutečnění hlavního účelu jejich návratu. — Ezra 1:1–4; 3:10–13; 4:1–24; Ag. 1:4.

4. Co překáželo ve stavbě chrámu, ale jakého pokroku se dosáhlo, když začal Ageus prorokovat?

⁴ Jak ukazuje zpráva, sotva byl položen základ chrámu (v roce 536 př. n. l.), „lid té země neustále oslaboval ruce judského lidu a odrazoval je od stavby a najímal proti nim rádce, aby mařili jejich radu“. (Ezra 4:4, 5) Konečně roku 522 př. n. l. se těmto nežidovským odpůrcům podařilo prosadit oficiální zákaz díla. V roce 520 př. n. l., ve druhém roce vlády perského krále Dareia Hystaspa, začal Ageus prorokovat, a to povzbudilo Židy, aby pokračovali ve stavbě chrámu. Nato poslali sousední místodržitelé Dareiovi dopis se žádostí, aby v té věci zasáhl; Dareios přezkoumal Cyrův výnos a podpořil Židy proti jejich nepřátelům.

5. Co dokazuje, že Ageova kniha patří do biblického kánonu?

⁵ Židé nikdy nepochybovali o tom, zda Ageovo proroctví patří do hebrejského kánonu. To také potvrzuje zmínka v Ezrovi 5:1, že Ageus prorokoval „ve jménu Boha Izraele“, a rovněž v Ezrovi 6:14. Jeho proroctví je částí ‚celého Písma inspirovaného Bohem‘, jak to dokazuje Pavlův citát v Hebrejcům 12:26: „Ale nyní dal slib a řekl: ‚Ještě jednou chci uvést ve zmatek nejen zemi, ale také nebe.‘“ — Ag. 2:6.

6. Z čeho se skládá Ageovo proroctví a jaký důraz je položen na Jehovovo jméno?

⁶ Ageovo proroctví se skládá ze čtyř poselství, jež byla dána v období 112 dnů. Jeho sloh je jednoduchý a přímý a zvlášť pozoruhodný je důraz,  jaký klade na Jehovovo jméno. Ve svých 38 verších uvádí Jehovovo jméno 35krát, z toho 14krát ve výrazu „Jehova vojsk“. Jeho poselství nepochybně pochází od Jehovy: „Jehovův posel Ageus dále říkal lidu podle pověření posla od Jehovy, a řekl: ‚Jsem s vámi,‘ je Jehovův výrok.“ — 1:13.

7. K čemu Ageus povzbuzoval Židy a co bylo smyslem jeho poselství?

⁷ Tato doba byla v dějinách Božího lidu velmi důležitá, a Ageova práce byla nanejvýš prospěšná. Vůbec se nezdráhal konat svůj prorocký úkol a ve svých slovech Židům nebyl přehnaně zdrženlivý. Přímo jim říkal, že je čas přestat otálet a dát se do práce. Byl čas znovu postavit Jehovův dům a obnovit čisté uctívání, jestliže se chtěli těšit z blahobytu z Jehovovy ruky. Smyslem Ageova poselství je ukázat, že má-li někdo sklízet požehnání od Jehovy, musí sloužit pravému Bohu a konat práci, kterou Jehova přikazuje udělat.

OBSAH AGEA

8. Proč Jehova nedával Židům hmotné požehnání?

⁸ První poselství (1:1–15). Je určeno místodržiteli Zerubabelovi a veleknězi Jozuovi, ale tak, aby je slyšel lid, který říkal: „Nepřišel čas, čas Jehovova domu, aby byl vystavěn.“ Jehova klade prostřednictvím Agea zkoumavou otázku: „Je čas, abyste sami bydleli ve svých obkládaných domech, zatímco tento dům je pustý?“ (1:2, 4) V hmotném ohledu zaseli hodně, ale pokud jde o pokrm, nápoj a odívání, měli z toho malý prospěch. „Zaměřte své srdce na své cesty,“ nabádá Jehova. (1:7) Je nejvyšší čas, aby přinesli stavební dříví a postavili dům, aby mohl být Jehova oslaven. Židé se dobře starají o vlastní domy, ale Jehovův dům leží pustý. Proto Jehova zadržel nebeskou rosu a vzrůst na polích a nedal člověku a jeho lopotě požehnání.

9. Jak Jehova podněcuje Židy k práci?

⁹ Ano, pochopili to! Ageus neprorokoval nadarmo. Vládci i lidé začínají „naslouchat hlasu Jehovy, svého Boha“. Bázeň před Jehovou nahradila strach z člověka. Jehova ujišťuje prostřednictvím svého posla Agea: „Jsem s vámi.“ (1:12, 13) Sám Jehova vzbuzuje ducha místodržitele, ducha velekněze i ducha zbývajících ze svého lidu. Dávají se do práce pouhých třiadvacet dnů poté, kdy Ageus začal prorokovat, a to přes úřední zákaz perské vlády.

10. Jaký pocit mají někteří Židé ohledně chrámu, který stavějí, ale co Jehova slibuje?

¹⁰ Druhé poselství (2:1–9). Uplynul necelý měsíc od obnovení stavební činnosti a Ageus přináší své druhé inspirované poselství. Je určeno Zerubabelovi, Jozuovi a zbývajícím z lidu. Je zřejmé, že někteří z Židů, kteří se vrátili z vyhnanství a znali dřívější Šalomounův chrám, měli pocit, že ve srovnání s ním není tento chrám ničím. Jaký je však výrok Jehovy vojsk? ‚Buďte silní a pracujte, vždyť já jsem s vámi.‘ (2:4) Jehova jim připomíná svou smlouvu s nimi a říká jim, aby se nebáli. Posiluje je slibem, že zakymácí všemi národy a způsobí, aby vešly jejich žádoucí věci, a že naplní svůj dům slávou. Sláva tohoto pozdějšího domu bude ještě větší než sláva dřívějšího, a Jehova dá na tomto místě mír.

11. a) Jakým znázorněním Ageus zdůrazňuje nedbalost kněží? b) Jaký následek to mělo?

¹¹ Třetí poselství (2:10–19). O dva měsíce a tři dny později Ageus oslovuje kněze. Používá znázornění, aby objasnil svou myšlenku. Je možné, aby kněz, nesoucí posvěcené maso, posvětil nějaký jiný pokrm, jehož se dotkne? Odpověď zní ne. A dotkne-li se někdo něčeho nečistého, jako je mrtvé tělo, stane se nečistým? Odpověď zní ano. Ageus pak toto znázornění uplatňuje. Lid země je nečistý, protože opomíjí čisté uctívání. Cokoli obětuje, je před Jehovou Bohem nečisté. Jehova proto nepožehnal jejich namáhavé práci, a nadto na ně seslal sežehující žár, obilnou sněť a kroupy. Ať změní své cesty, a od té chvíle jim Jehova bude žehnat.

12. Jaké konečné poselství pronáší Ageus k Zerubabelovi?

¹² Čtvrté poselství (2:20–23). Ageus je pronáší téhož dne jako třetí poselství, je však určeno Zerubabelovi. Jehova opět mluví o tom, že ‚kymácí nebesy a zemí‘, ale tentokrát vztahuje tuto myšlenku na úplné vyhlazení království národů. Mnozí budou sraženi, „každý mečem svého bratra“. (2:21, 22) Ageus uzavírá své proroctví ujištěním, že Zerubabel je v Jehovově přízni.

PROČ JE PROSPĚŠNÁ

13. Jaký bezprostřední prospěch přineslo Ageovo prorokování?

¹³ Čtyři poselství, která Jehova sdělil prostřednictvím Agea, Židům oné doby prospěla. Byli povzbuzeni, aby se bez otálení dali do práce, a za čtyři a půl roku byl chrám dokončen. To v Izraeli podpořilo čisté uctívání. (Ezra 6:14, 15) Jehova požehnal jejich horlivé činnosti. Právě v té době budování chrámu perský král Dareios prozkoumal státní záznamy a znovu potvrdil Cyrův výnos. Tak chrámovou práci dokončili s jeho úřední podporou. — Ezra 6:1–13.

14. Jakou moudrou radu nám dává Ageus pro dnešní dobu?

 ¹⁴ Proroctví také obsahuje moudrou radu pro dnešní dobu. Jakou? Předně podtrhává nutnost, aby tvor dával zájmy Božího uctívání před své osobní zájmy. (Ag. 1:2–8; Mat. 6:33) Objasňuje rovněž myšlenku, že sobectví se zničí samo, že je nicotné oddávat se hmotařství; jedině mír a požehnání od Jehovy obohacují. (Ag. 1:9–11; 2:9; Přísl. 10:22) Zdůrazňuje také, že služba Bohu sama o sobě nikoho nečiní čistým, není-li sama čistá a prováděná celým srdcem. Nesmí tudíž být poskvrňována nečistým chováním. (Ag. 2:10–14; Kol. 3:23; Řím. 6:19) Ukazuje, že Boží služebníci nemají být pesimističtí, že se nemají ohlížet zpět po „starých zlatých časech“, ale mají se dívat kupředu, ‚zaměřit srdce na své cesty‘ a snažit se přinášet Jehovovi chválu. Pak bude Jehova s nimi. — Ag. 2:3, 4; 1:7, 8, 13; Fil. 3:13, 14; Řím. 8:31.

15. Co ukazuje Ageova kniha ohledně výsledků horlivé poslušnosti?

¹⁵ Jakmile se Židé dali do pilné práce na stavbě chrámu, poskytl jim Jehova svou přízeň a zdar. Překážky zmizely. Práce byla v krátké době dokončena. Nebojácná, horlivá činnost pro Jehovu bude vždy odměněna. Skutečné i zdánlivé těžkosti se mohou překonat, když budeme projevovat odvážnou víru. Poslušnost „Jehovova slova“ přináší výsledky. — Ag. 1:1.

16. Jaký vztah má Ageovo proroctví k naději na Království a k jaké službě by nás mělo dnes povzbudit?

¹⁶ Co říci o proroctví, že Jehova ‚rozkymácí nebesa a zemi‘? Apoštol Pavel používá Agea 2:6 v těchto slovech: „Ale nyní dal [Bůh] slib a řekl: ‚Ještě jednou chci uvést ve zmatek nejen zemi, ale také nebe.‘ Výraz ‚ještě jednou‘ tedy naznačuje odstranění věcí, jež budou otřeseny, jako věcí, jež byly učiněny, aby zůstaly věci, jež nejsou otřeseny. Když tedy máme obdržet království, které nemůže být otřeseno, mějme nadále nezaslouženou laskavost, skrze niž můžeme přijatelně prokazovat Bohu posvátnou službu se zbožnou bázní a s posvátnou úctou. Vždyť náš Bůh je také stravující oheň.“ (Hebr. 12:26–29) Ageus ukazuje, že kymácením má být ‚rozvrácen trůn království a vyhlazena síla národů‘. (2:21, 22) Když Pavel cituje toto proroctví, mluví naopak o Božím království, které „nemůže být otřeseno“. Uvažujeme-li o naději na toto Království, buďme tedy ‚silní a pracujme‘ a přinášejme Bohu posvátnou službu. Všimněme si také, že dříve než Jehova rozvrátí národy země, má se mocně pohnout něčím vzácným, co má z těchto národů vyjít a přežít: „‚Chci kymácet všemi národy, a žádoucí věci všech národů vejdou; a chci naplnit tento dům slávou,‘ řekl Jehova vojsk.“ — 2:4, 7.

[Studijní otázky]