Údolí
Protáhlá sníženina mezi srázy, pahorky či horami. Uznání za vznik topografických rysů země, a tedy i mnoha údolí, patří právem Jehovovi. (Ža 104:8) Některé ze sníženin jsou v Písmu označeny pouze jako údolí. (Joz 8:11; 1Sa 13:18) Jiné byly nazývány ‚údolní pláně‘, což jsou hluboko položené roviny mezi horami a pahorky. (5Mo 11:11; viz heslo PLÁŇ.) Existovala také ‚říční údolí‘; v některých tekla voda po celý rok, ale ve většině pouze v období dešťů. (5Mo 8:7; viz heslo ŘÍČNÍ ÚDOLÍ.) Některé překlady používají slovo „údolí“, když se mluví o „nížině [nížinách]“ (1Mo 14:3; 1Pa 12:15), a slova „údolí“ nebo „nížina“, když se mluví o „Šefele“, pahorkaté nížině mezi filištínskou pobřežní plání a vysočinou střední Palestiny. (5Mo 1:7; 1Kr 10:27)
K význačným údolím, o kterých se mluví v Písmu, patří údolí Moabu „před Bet-peorem“ (5Mo 3:29; 34:6), Solné údolí (2Sa 8:13) a také údolí Hinnom (Ne 11:30), potom Jiftach-el (Joz 19:14), Ceboim (1Sa 13:18) a Cefata (2Pa 14:10). ‚Údolními pláněmi‘, o nichž se píše v biblické zprávě, jsou mimo jiné pláň v Šinaru (1Mo 11:2), pláň Jericha (5Mo 34:3) a Libanonu (Joz 12:7) a pláně Micpe (Joz 11:8), Ono (Ne 6:2) a Megiddo (2Pa 35:22; Ze 12:11).
Obrazné a prorocké použití. Temné údolí či strž s jámami a divokými zvířaty by zejména v noci byly nebezpečné pro stádo ovcí, pokud by se o ně nestaral dobrý pastýř. Podobně hrozily různé těžkosti Davidovi, ale ten měl pocit bezpečí, protože věděl, že Jehova je jeho Pastýř. Mohl tedy říci: „I když kráčím údolím hlubokého stínu, nebojím se ničeho špatného.“ (Ža 23:1, 4)
„Prohlášení o údolí vidění“ se zjevně týká starověkého Jeruzaléma. Město sice leží poměrně vysoko, ale je jako „údolí“, protože ho obklopují vyšší hory. (Iz 22:1, 5)
Iz 40:4) Cestou židovský ostatek netrpěl žízní. Splnila se slova, která Jehova řekl prostřednictvím Izajáše: „Na holých pahorcích otevřu řeky a uprostřed údolních plání zřídla.“ (Iz 41:18; srovnej Iz 35:6, 7, 10; 43:19–21; 48:20, 21.)
Jehova odstranil všechny překážky, které stály v cestě tomu, aby se jeho lid mohl vrátit z vyhnanství v Babylóně, a nepochybně tím pro něj vlastně ‚pozvedl údolí‘, ‚snížil hory a pahorky‘ a ‚rozeklanou zemskou půdu učinil údolní plání‘. (