[otec je vysoký (vyvýšený)].

1. Rubenovec, syn Eliaba, bratr Datana a Nemuela. Byl hlavou jednoho z tehdejších rodů a patřil k nejvýznačnějším mužům v době odchodu z Egypta. (4Mo 26:5–9)

Abiram a jeho bratr Datan podporovali Levitu Koracha, když se vzbouřil proti autoritě Mojžíše a Árona. Třetí Rubenovec, který se jmenoval On, se také účastnil počáteční fáze vzpoury, ale později už o něm žádná zmínka není. (4Mo 16:1) Shromáždili dvě stě padesát náčelníků, „věhlasných mužů“,  a Mojžíše a Árona obvinili, že se svévolně vyvyšují nad Jehovův sbor. (4Mo 16:1–3) Z toho, jak Mojžíš Korachovi odpověděl, je jasně patrné, že Korach a jeho levitští stoupenci usilovali o kněžství, které bylo svěřeno Áronovi (4Mo 16:4–11); to však zcela jistě nebylo cílem Datana a Abirama, kteří patřili k Rubenovcům. Mojžíš s nimi jednal zvlášť. Jejich obvinění, kterými zdůvodňovali to, že na jeho výzvu k němu nepřijdou, byla namířena výlučně proti Mojžíšovi, a nebyla v nich ani zmínka o Áronovi. Kritizovali způsob, jak Mojžíš vede národ, a řekli, že se ‚až do krajnosti pokouší hrát si na knížete nad nimi‘ a že se mu nepodařilo splnit slib, že je přivede do země, která oplývá mlékem a medem. Když Mojžíš v modlitbě žádal Jehovu, aby odpověděl na toto obvinění, obhajoval pouze své jednání, a ne jednání Árona. (4Mo 16:12–15)

Zdá se tedy, že vzpoura měla dva cíle a že byla namířena nejen proti áronskému kněžství, ale také proti Mojžíšovu postavení zprostředkovatele Božích pokynů. (Ža 106:16) V té situaci mohlo být snadné podnítit lidi, aby toužili po změnách, protože krátce před tím si vážně stěžovali na Mojžíše, mluvili o tom, že ustanoví nového vůdce, který je odvede zpátky do Egypta, a dokonce mluvili o tom, že ukamenují Jozua a Kaleba, a to proto, že podporují Mojžíše a Árona. (4Mo 14:1–10) Ruben byl Jákobův prvorozený syn, ale ztratil své prvorozenecké právo na dědictví kvůli nesprávnému jednání. (1Pa 5:1) Datan a Abiram tak možná vyjadřovali nelibost nad tím, že nad nimi má autoritu Levita Mojžíš, protože si přáli znovu získat ztracené prvenství svého otce. Čtvrtá kniha Mojžíšova 26:9 však ukazuje, že nebojovali jen proti Mojžíšovi a Áronovi, ale také „proti Jehovovi“, který ze své vůle svěřil Mojžíšovi a Áronovi pravomoc.

Rodina Kehatovců (do které patřila i Korachova rodina) tábořila na již. straně svatostánku, na téže straně jako Rubenovci, a proto je možné, že Korachův stan stál blízko stanů Datana a Abirama. (4Mo 2:10; 3:29) Když se Bůh rozhodl vykonat svůj rozsudek, Datan a Abiram stáli u vchodů do svých stanů, zatímco Korach a jeho dvě stě padesát přívrženců stáli u vchodu do stanu setkání a v rukou měli své nádoby na kadidlo. Mojžíš potom vyzval ostatní lidi, aby se vzdálili od stanů tří vůdců vzpoury, a Bůh ukázal, že odsuzuje neuctivé jednání Datana a Abirama tím, že způsobil, aby se v místě, kde stály jejich stany, otevřela země a pohltila je i s jejich rodinami. (4Mo 16:16–35; 5Mo 11:6; Ža 106:17) Korachova rodina s výjimkou jeho synů byla také zahubena. Korach zemřel spolu s dvě stě padesáti dalšími vzbouřenci, když je před svatostánkem pohltil oheň. (4Mo 16:35; 26:10, 11) Tak bez dalších okolků skončila vzpoura proti autoritě ustanovené Bohem, a protože se jí Abiram zúčastnil, bylo jeho jméno z Izraele vymazáno.

2. Prvorozený syn Betelana Chiela. V Jozuovi 6:26 je zaznamenána Jozuova přísaha, která se týkala zbořeného Jericha. Přísaha obsahuje předpověď, že kdo Jericho opět postaví, ztratí svého prvorozeného syna. Abiramův otec Chiel tuto přísahu nebral na vědomí a za pět století po Jozuově době, za vlády krále Achaba (asi 940–920 př. n. l.), položil základy Jericha. Jeho syn Abiram zemřel, a to nejspíš předčasně. Tak máme historický záznam o splnění tohoto proroctví. (1Kr 16:34)