[synové Jaakana].

Jedno ze stanovišť Izraelitů při jejich putování pustinou. (4Mo 33:31, 32) Zdá se, že Jaakan je Akan z 1. Mojžíšovy 36:27 a 1. Paralipomenon 1:42 (kde masoretský text uvádí „Jaakan“). Zpráva ve 4. Mojžíšově říká, že „odtáhli z Moserotu a tábořili v Bene-jaakanu. Nato odtáhli z Bene-jaakanu a tábořili v Chor-haggidgadu“.

V 5. Mojžíšově 10:6 je zmínka o Beerot Bene-jaakanu ve spojitosti se jménem „Mosera“ (j. č. od jména Moserot); pravděpodobně to naznačuje, že Beerot Bene-jaakan (což znamená „studny synů Jaakana“) je totéž místo jako Bene-jaakan. Ve srovnání se zprávou ve 4. Mojžíšově však 5. Mojžíšova líčí směr putování Izraelitů v obráceném pořadí; čteme zde, že „izraelští synové odtáhli z Beerot Bene-jaakanu do Mosery“. Vzhledem k tomu, že Izraelité strávili v pustině mnoho let, je docela možné, že touto oblastí prošli dvakrát. Dílo The Pentateuch and Haftorahs k tomuto textu uvádí: „Pravděpodobné vysvětlení je, že po putování na jih do země Edom se Izraelité museli obrátit ostře na sever.“ (J. Hertz, ed., Londýn, 1972) Museli možná jít krátký úsek stejnou cestou zpět a znovu navštívit některá z míst, kterými již předtím prošli, ale tentokrát v obráceném pořadí. Je zajímavé, že zpráva v 5. Mojžíšově (10:6) pojednává o Áronově smrti bezprostředně po zmínce o zastávce v Moseře, zatímco zpráva ve 4. Mojžíšově (33:31–39) líčí putování Izraelitů do Ecjon-geberu, pak na SZ do Kadeše, a teprve pak pojednává o Áronově smrti. Vezmeme-li v úvahu tuto skutečnost a také to, že putování trvalo mnoho let, můžeme připustit, že se popřípadě někdy mohli do jisté míry vracet.

Bene-jaakan (Beerot Bene-jaakan) je obvykle ztotožňován s jedním místem, které leží několik km na S od Kadeš-barneje. (Viz heslo BEEROT BENE-JAAKAN.)