Nepochybně muž, kterému Bůh umožnil rozeznávat Boží vůli; ten, kdo měl takové hluboké pochopení; ten, z jehož očí jako by byl sňat závoj, aby viděl či chápal věci, které lidem všeobecně nebyly zjevné. Hebrejské slovo ro·ʼehʹ, překládané jako „jasnozřivec“, je odvozeno od kořenného slova, které doslova nebo obrazně znamená „vidět“. Jasnozřivec byl muž, k němuž si jiní lidé chodili pro moudré rady, když se dostali do problémů. (1Sa 9:5–10) Bible nazývá jasnozřivcem Samuela (1Sa 9:9, 11, 18, 19; 1Pa 9:22; 29:29), Cadoka (2Sa 15:27) a Chananiho (2Pa 16:7, 10).

Označení „jasnozřivec“, „prorok“ a „vizionář“ jsou v Písmu úzce spjata. Rozdíl mezi těmito výrazy snad spočívá v tom, že „jasnozřivec“ možná více souvisí s rozlišovací schopností, „vizionář“ se způsobem, jak byla Boží vůle oznámena, a „prorok“ s objasňováním či ohlašováním Boží vůle. Samuel, Natan a Gad jsou nazýváni proroci (1Sa 3:20; 2Sa 7:2; 24:11), ale 1. Paralipomenon 29:29 ukazuje, že mezi těmito třemi výrazy je rozdíl, když říká „mezi slovy jasnozřivce Samuela a mezi slovy proroka Natana a mezi slovy vizionáře Gada“.

V první Samuelově 9:9 je uvedeno: „Dnešní prorok býval totiž v dřívějších časech nazýván jasnozřivec.“ Možná to tak bylo proto, že ke konci doby soudců a během vlády izraelských králů (která začala za dnů Samuela) prorok veřejně oznamoval Boží vůli, a tak se stával význačnějším. Za prvního z řady mužů nazývaných „proroci“ je obvykle považován Samuel. (Sk 3:24; 13:20; viz heslo PROROK.)