Ve spojitosti se službou ve svatyni se nádoby na oheň používaly různým způsobem. Byly tam zlaté nádoby na oheň, do nichž se zřejmě dávaly kusy spálených knotů, které byly odstraněny z lamp umístěných na zlatém svícnu. (2Mo 25:38; 37:23; 4Mo 4:9) Měděné nádoby na oheň, které se používaly u oltáře pro zápalnou oběť, nepochybně sloužily jako popelníky nebo náčiní pro odstraňování uhlíků z ohně. (2Mo 27:3; 38:3) Kromě toho se nádoby na oheň používaly k pálení kadidla. (3Mo 10:1) Každé ráno a mezi dvěma večery velekněz nechával dýmat vonné kadidlo na zlatém oltáři pro kadidlo. (2Mo 30:7, 8)

Nádoby na oheň i jiné náčiní, které patřilo ke svícnu a k oltáři pro zápalnou oběť, bylo nutné přikrýt pokaždé, když Izraelité během svého putování odcházeli z tábořiště a odnášeli svatostánek na jiné místo. (4Mo 4:9, 14)

Stříbrné a zlaté nádoby na oheň, které patřily do chrámu, jehož plány dostal pod inspirací David, udělal Šalomoun. Tyto nádoby byly možná bohatěji zdobené než nádoby, jež se používaly ve svatostánku v pustině. (1Kr 7:48–50; 1Pa 28:11–19; 2Pa 4:19–22) Je uvedeno, že v době, kdy šli Izraelité do vyhnanství v Babylóně, byly z chrámu odneseny nádoby na oheň, které byly vyrobeny z pravého zlata a stříbra. (2Kr 25:15; Jer 52:19)

V Hebrejcům 9:4 je zmínka o předmětu, který společně s truhlou smlouvy patřil do Nejsvětější nebo s ní souvisel. V řečtině je nazýván thy·mi·a·teʹri·on. Tímto slovem je označeno něco, co bylo spojeno s pálením kadidla. Byl to snad oltář pro kadidlo? Některé překlady to tak uvádějí a opírají se při tom o Filóna a Josepha, kteří toto slovo použili k označení oltáře pro kadidlo. (EP, Col, Ži, Pe) Je však dobře známo, že oltář pro kadidlo nebyl v Nejsvětější (2Mo 30:1, 6), ale bezprostředně před oponou neboli „směrem k nejvnitřnější místnosti“, jak to říká 1. Královská 6:22. (Srovnej 2Mo 40:3–5.) Na druhé straně je možné slovo thy·mi·a·teʹri·on správně přeložit jako „kadidelnice“ a v Den smíření velekněz skutečně odnesl kadidelnici do Nejsvětější. (3Mo 16:12, 13) V řecké Septuagintě je slovo thy·mi·a·teʹri·on vždy použito pro kadidelnici (2Pa 26:19; Ez 8:11, LXX), i když při popisu událostí Dne smíření ve 3. Mojžíšově 16:12 je použito jiné slovo. Židovská Mišna však ukazuje, že v Den smíření se používala zvláštní zlatá kadidelnice. (Joma 4:4; 5:1; 7:4) Někteří překladatelé tedy měli skutečně důvod pro to, aby slovo thy·mi·a·teʹri·on přeložili jako „kadidelnice“. (NS, JB, ČB-Hč, EP, KB)

Zneužití. Áronovi synové Nadab a Abihu použili své nádoby na oheň k tomu, aby obětovali před Jehovou nedovolený oheň, a proto přišli o život. (3Mo 10:1, 2) Podobně strávil oheň 250 vzpurných mužů vedených Korachem, když předložili před Jehovou své měděné nádoby na oheň. (4Mo 16:16–19, 35, 39) Král Uzzijáš byl postižen malomocenstvím v té chvíli, kdy nezákonně použil kadidelnici. (2Pa 26:18, 19) Kadidelnice byly zneužity 70 staršími muži z Ezekielova vidění, když tito muži obětovali kadidlo modlám. (Ez 8:10, 11; viz heslo KADIDLO.)