Poměrně malé pouzdro, které obsahovalo čtyři části Zákona (2Mo 13:1–10, 11–16; 5Mo 6:4–9; 11:13–21) a které židovští muži nosili na čele a na levé ruce. O zvyku nosit tato pouzdra neboli fylakteria se v díle The Jewish Encyclopedia (1976, sv. X, s. 21) uvádí: „Zákony, které nařizovaly nošení fylakterií, odvodili rabíni ze čtyř biblických pasáží (5. Mojž. vi.8, xi.18; 2. Mojž. xiii.9, 16). Tyto pasáže většina komentátorů vysvětlovala doslova, . . . ale rabíni byli toho názoru, že byl v Bibli vyjádřen jen obecný zákon, a jeho uplatnění a rozpracování jsou zcela věcí tradice a dedukce.“

Kristus Ježíš odsoudil zákoníky a farizey za to, že „rozšiřují . . . pouzdra obsahující text Písma, která nosí jako ochranný předmět“. (Mt 23:5) Rozšiřováním těchto pouzder chtěli v ostatních lidech zřejmě vzbudit dojem, že pokud jde o Zákon, jsou velmi horliví a zásadoví. Z Ježíšových slov je patrné, že náboženští vůdci pohlíželi na tato pouzdra jako na ochranné předměty neboli talismany. Význam řeckého slova fy·la·kteʹri·on je v prvé řadě přední hlídka, pevnost, ochranný doprovod. (Viz heslo NÁČELNÍ PÁSKA.)