1. Jméno, kterým je ve 2. Královské 15:19 a v 1. Paralipomenon 5:26 označen asyrský král. Za vlády izraelského krále Menachema vstoupil Pul do Palestiny a obdržel od Menachema tribut. O totožnosti Pula byly dlouho vyjadřovány pouze dohady. Nyní však většina znalců zastává názor, že Pul je totožný s asyrským králem Tiglat-pileserem III., protože jméno Pulu (Pul) se vyskytuje na tabulce uvádějící soupis dynastií známý jako Babylónská listina králů A, zatímco v „Synchronistické kronice“ je na odpovídajícím místě uvedeno jméno Tukultiapilešarra (Tiglat-pileser). (Ancient Near Eastern Texts, J. Pritchard, ed., 1974, s. 272, 273) Je možné, že „Pul“ bylo jeho osobní jméno nebo jméno, pod kterým byl znám v Babylóně, zatímco Tiglat-pileser (Tilgat-pilneser) bylo jméno, které přijal, když se stal králem Asýrie. Z tohoto hlediska je možné rozumět výroku v 1. Paralipomenon 5:26 tak, že se slova „asyrského krále Pula, dokonce . . . asyrského krále Tilgat-pilnesera“ vztahují na tutéž osobu. (Viz heslo TIGLAT-PILESER III.)

2. Země nebo národ; jediná zmínka je u Izajáše 66:19, a to ve spojitosti s Taršišem (zjevně již. Španělskem) a Ludem (v sev. Africe). Je zřejmé, že všechna tři místa byla proslulá tím, že v nich byli zruční lučištníci. Přesná poloha Pulu není známa. Řecká Septuaginta uvádí u Izajáše 66:19 místo „Pul“ jméno „Fud“ nebo „Put“, přičemž jména Put (ztotožňované s africkými Libyjci) a Lud jsou v jiných textech uvedena společně. (Ez 27:10; Jer 46:9; viz heslo PUT.) Tvar „Pul“, který je uveden v masoretském textu, je podporován textem Izajášova svitku od Mrtvého moře a zněním v syrské Pešitě. Někteří znalci se domnívají, že „Pul“ byl nilský ostrov Philae.