Číhání na skrytém místě s cílem překvapivě zaútočit. Tři hebrejská slova pro „zálohu“ (ʼeʹrev, ʼoʹrev a ma·ʼaravʹ) pocházejí z kořene ʼa·ravʹ, který znamená „číhat“. (Job 37:8; Jer 9:8; Ža 10:8; Sd 9:32) Podobně řecké slovo pro „zálohu“ (e·neʹdra) je příbuzné slovesu e·ne·dreuʹo, které znamená „číhat“. (Sk 25:3; 23:21)

Jozue obratně použil zálohu proti městu Ai, když v noci postavil 5 000 mužů na Z od města, zatímco hlavní část své vojenské síly rozestavil na S. Následující den ráno vylákal obránce města ven z města tím, že předstíral porážku, a tak záloze umožnil, aby povstala a město zabrala. (Joz 8:2–21) Zálohy byly použity při sporu mezi šekemskými vlastníky půdy a Gideonovým synem Abimelekem. (Sd 9:25, 31–45) Na Samsona číhaly zálohy Filištínů. (Sd 16:1–12) Saul postavil zálohu proti Amalekovi a později obvinil Davida z toho, že číhal v záloze proti němu. (1Sa 15:5; 22:8) Další zálohy byly ty, které bojovaly za Izrael proti kmenu Benjamín (Sd 20:29–44), neúspěšná záloha nastražená Jeroboamem proti Judě (2Pa 13:13–19), záloha, která za dnů Jehošafata vyvolala zmatek mezi těmi, kdo útočili na Judu (2Pa 20:22, 23), zálohy, o nichž je zmínka při popisu pádu Jeruzaléma (Ná 4:19), a záloha proti Babylónu, o které vydal výnos Jehova. (Jer 51:12) Jehova před zálohou ochraňoval vracející se židovské vyhnance. (Ezr 8:31; viz heslo VÁLKA.)

Hebrejské podstatné jméno ʼeʹrev, které znamená „záloha“, je použito při popisu loveckých taktik. (Job 37:8; 38:40) Hebrejské sloveso ʼa·ravʹ je obrazně použito k popisu prostitutky, která číhá na muže (Př 7:12; 23:28), a k popisu úkladů, které ničemní lidé vymýšlejí proti nevinným a spravedlivým. (Ža 10:9; Př 1:11, 18; 12:6; 24:15; Mi 7:2; srovnej Joba 31:9.) Pro člověka, který byl uznán vinným tím, že na někoho číhal a potom jej zabil, byl v Izraeli stanoven trest smrti. (5Mo 19:11, 12)

Více než 40 Židů, kteří ‚se zavázali kletbou‘, nastražilo zálohu proti apoštolu Pavlovi, ale Pavlův synovec jejich záměr překazil. (Sk 23:12–35)