„Žádný usedlík neřekne: ‚Jsem nemocný.‘“
Dvacátá šestá kapitola
„Žádný usedlík neřekne: ‚Jsem nemocný.‘“
1. Proč jsou slova z Izajáše 33:24 útěchou?
„VŠECHNO tvorstvo nadále spolu sténá a je spolu v bolesti až dosud.“ Tato slova napsal apoštol Pavel. (Římanům 8:22) Lékařská věda už sice dosáhla značného pokroku, ale lidský rod stále sužují nemoci a smrt. Proto je slib, kterým vrcholí tato část Izajášova proroctví, opravdu nádherný. Jen si představte, jaké to bude, až „žádný usedlík neřekne: ‚Jsem nemocný.‘“. (Izajáš 33:24) Kdy a jak se tento slib splní?
2, 3. (a) V jakém ohledu je izraelský národ nemocen? (b) Jak Asýrie slouží jako „prut“, který Bůh používá k ukáznění?
2 Izajáš píše v době, kdy je Boží smluvní národ duchovně nemocný. (Izajáš 1:5, 6) Do odpadlictví a nemravnosti zabředl tak hluboko, že potřebuje od Jehovy Boha přísně ukáznit. ‚Prutem‘, který Jehova použije k tomuto ukáznění, bude Asýrie. (Izajáš 7:17; 10:5, 15) V roce 740 př. n. l. podléhá Asyřanům nejprve severní desetikmenné království Izraele. (2. Královská 17:1–18; 18:9–11) O několik let později asyrský král Senacherib zahajuje mohutný útok na jižní judské království. (2. Královská 18:13; Izajáš 36:1) Když se pak asyrská ničivá síla valí zemí, zdá se, že úplné zničení Judy je neodvratné.
3 Asýrie však nyní sleduje vlastní chamtivý cíl dobýt svět, čímž překračuje svou pravomoc ukáznit Boží lid. (Izajáš 10:7–11) Dovolí snad Jehova, aby toto surové zacházení s jeho lidem zůstalo nepotrestáno? Uzdraví se národ ze své duchovní nemoci? Jehovovu odpověď na tyto otázky se dočteme ve 33. kapitole Izajáše.
Plenitel je vypleněn
4, 5. (a) Jaký zvrat zažije Asýrie? (b) Jakou modlitbu ve prospěch Jehovova lidu pronáší Izajáš?
4 Proroctví začíná těmito slovy: „Běda tobě, který pleníš a sám pleněn nejsi, a tobě, který jednáš zrádně, a jiní s tebou zrádně nejednali! Jakmile jako plenitel skončíš, budeš vypleněn. Jakmile skončíš se zrádným jednáním, budou jednat zrádně s tebou.“ (Izajáš 33:1) Izajáš oslovuje přímo plenitele, tedy Asýrii. Zdá se, že na vrcholu své moci je tento výbojný národ neporazitelný. ‚Plení a sám pleněn není‘, pustoší judská města, a dokonce připraví Jehovův dům o jeho bohatství — a dělá to zdánlivě beztrestně. (2. Královská 18:14–16; 2. Paralipomenon 28:21) Nyní se však karta obrátí. „Budeš vypleněn,“ odvážně oznamuje Izajáš. Pro ty, kdo jsou věrní, je uvedené proroctví jistě útěchou.
5 Během tohoto děsivého období budou muset Jehovovi věrně oddaní ctitelé hledat pomoc u Jehovy. Izajáš se tedy modlí: „Jehovo, projev nám přízeň. V tebe jsme doufali. Staň se naší paží [síly a podpory] každého jitra, ano, naší záchranou v čase tísně. Národy prchaly při zvuku hlučení. Když jsi povstal, národy byly rozehnány.“ (Izajáš 33:2, 3) Je vhodné, že se Izajáš modlí, aby Jehova svůj lid vysvobodil, jako to v minulosti udělal už mnohokrát. (Žalm 44:3; 68:1) A jen co Izajáš tuto modlitbu pronese, již předpovídá, jak na ni Jehova odpoví.
6. Co se stane s Asýrií a proč je to případné?
6 „Vaše kořist [Asyřané] bude opravdu shromážděna jako švábi, když se sbírají, jako nápor rojů kobylek, který se proti někomu řítí.“ (Izajáš 33:4) Juda zná pustošivé invaze hmyzu. Tentokrát však budou zničeni nepřátelé Judy. Asýrie zažije pokořující porážku a asyrští vojáci budou muset prchat a nechat za sebou velkou kořist, kterou si vezmou obyvatelé Judy. Je tedy případné, že Asýrie, která je známa svou krutostí, zažije vyplenění. (Izajáš 37:36)
Novodobý Asyřan
7. (a) Koho je dnes možné přirovnat k duchovně nemocnému izraelskému národu? (b) Koho Jehova použije jako svůj „prut“ ke zničení křesťanstva?
7 Jak se Izajášovo proroctví vztahuje na dnešní dobu? Duchovně nemocný izraelský národ je možné přirovnat k nevěrnému křesťanstvu. Jako „prut“ k potrestání Izraele použil Jehova Asýrii, a „prut“ použije i k potrestání křesťanstva a také zbývající části světové říše falešného náboženství neboli ‚Velkého Babylónu‘. (Izajáš 10:5; Zjevení 18:2–8) Tímto ‚prutem‘ budou členské státy Organizace spojených národů, která je ve Zjevení znázorněna šarlatovým divokým zvířetem, jež má sedm hlav a deset rohů. (Zjevení 17:3, 15–17)
8. (a) Koho je dnes možné přirovnat k Senacheribovi? (b) Na koho bude novodobý Senacherib povzbuzen zaútočit a jak to dopadne?
8 Až se novodobý Asyřan zuřivě požene říší falešného náboženství, bude se zdát, že ho nic nemůže zastavit. Podobný postoj, jako měl Senacherib, povzbudí Satana Ďábla, aby zaútočil nejen proti odpadlým organizacím, které si zaslouží trest, ale také proti pravým křesťanům. Kromě zbývajících Jehovových pomazaných duchovních synů se na stranu Jehovova Království staví miliony lidí, kteří vyšli ze Satanova světa, jehož součástí je Velký Babylón. Satanovi, ‚bohu tohoto systému věcí‘, odmítají praví křesťané vzdávat čest, a to v něm probouzí hněv. Satan proti nim tudíž zahájí mohutný útok. (2. Korinťanům 4:4; Ezekiel 38:10–16) Tento útok bude jistě děsivý, ale Jehovův lid se nebude muset krčit strachem. (Izajáš 10:24, 25) Bůh své ctitele ujišťuje, že bude jejich „záchranou v čase tísně“. Jehova zasáhne a zničí Satana a jeho hordy. (Ezekiel 38:18–23) Ti, kdo se snaží plenit Boží lid, budou sami vypleněni, stejně jako se to stalo ve starověku. (Srovnej Přísloví 13:22b.) Jehovovo jméno bude posvěceno, a přežijící budou odměněni za to, že usilovali o ‚moudrost a poznání a bázeň před Jehovou‘. (Izajáš 33:5, 6)
Varování pro nevěrné
9. (a) Co udělají judští „hrdinové“ a „poslové míru“? (b) Jak bude Asyřan reagovat na mírové snahy ze strany Judy?
9 Jaký osud ale potká ty v Judě, kdo jsou nevěrní? Izajáš vykresluje ponurý obraz jejich blížící se záhuby, kterou způsobí Asýrie. (Čti Izajáše 33:7.) Judští váleční „hrdinové“ volají ve strachu kvůli postupu Asyřanů. „Poslové míru“, tedy diplomaté poslaní vyjednat mír s bojovnými Asyřany, se setkávají s posměšky a pokořováním. Nemají úspěch, a proto budou hořce plakat. (Srovnej Jeremjáše 8:15.) Surový Asyřan s nimi nebude mít slitování. (Čti Izajáše 33:8, 9.) Nemilosrdně bude ignorovat smlouvy, které s obyvateli Judy uzavřel. (2. Královská 18:14–16) Asyřan bude ‚pohrdat městy‘ v Judě a bude na ně pohlížet s opovržením a posměchem a nebude brát ohled na lidský život. Situace bude tak zdrcující, že i samotná země bude obrazně řečeno truchlit. Nad zpustošením bude truchlit také Libanon, Šaron, Bašan a Karmel.
10. (a) Jak se „hrdinové“ křesťanstva prokážou jako neschopní? (b) Kdo bude chránit pravé křesťany během dne tísně, který přijde na křesťanstvo?
10 Podobná situace nepochybně nastane i v blízké budoucnosti, až národy zaútočí na náboženství. Stejně jako v době Ezekjáše, bude i nyní doslovný odpor proti těmto ničivým silám marný. „Hrdinové“ křesťanstva — jeho politici, finančníci a další vlivní lidé — mu nebudou schopni pomoci. Politické a finanční ‚smlouvy‘ neboli dohody, které měly chránit zájmy křesťanstva, budou porušovány. (Izajáš 28:15–18) Zoufalé snahy odvrátit zničení selžou i na diplomatické úrovni. Až bude majetek křesťanstva zabaven či zničen, nebo až budou jeho investice zmařeny, zastaví se obchodní aktivity. Každý, kdo ještě bude mít přátelský postoj ke křesťanstvu, bude pouze stát v bezpečné vzdálenosti a bude truchlit nad jeho zničením. (Zjevení 18:9–19) Bude ale společně s falešným křesťanstvím smeteno i pravé křesťanství? Ne, protože Jehova dává toto ujištění: „‚Teď povstanu,‘ říká Jehova, ‚teď se vyvýším; teď se pozvednu.‘“ (Izajáš 33:10) Jehova nakonec zasáhne ve prospěch věrných, jako byl Ezekjáš, a zastaví Asyřanův postup. (Žalm 12:5)
11, 12. (a) Kdy a jak se splňují slova u Izajáše 33:11–14? (b) Jaké varování pro dnešní dobu vyplývá z Jehovových slov?
11 Ti, kdo jsou nevěrní, nemohou s takovou ochranou počítat. Jehova říká: „Počínáte uschlou trávu, porodíte slámu ze strniště. Váš vlastní duch vás pohltí jako oheň. A národy budou jako vypálené vápno. Jako ořezané trny budou rozpáleny dokonce ohněm. Slyšte, vy, kdo jste daleko, co jistě udělám! A vy, kdo jste nablízku, poznejte mou moc. Na Sionu propadli děsu hříšníci; odpadlíky popadlo mrazení: ‚Kdo z nás může vůbec nějaký čas přebývat s hltajícím ohněm? Kdo z nás může vůbec nějaký čas přebývat s dlouhotrvajícími požáry?‘“ (Izajáš 33:11–14) Tato slova se nepochybně vztahují na dobu, kdy Judu bude ohrožovat nový nepřítel — Babylón. Po Ezekjášově smrti se Juda vrací ke svému ničemnému jednání. Za několik následujících desetiletí se poměry v Judě zhorší natolik, že celý národ musí zakusit oheň Božího hněvu. (5. Mojžíšova 32:22)
12 Ničemné plány a úklady, které neposlušní Židé zosnovali proto, aby odvrátili Boží rozsudek, se prokáží stejně neužitečné jako sláma ze strniště. K událostem, které povedou ke zničení národa, dojde ve skutečnosti kvůli jeho pyšnému a vzpurnému postoji. (Jeremjáš 52:3–11) Ničemní „budou jako vypálené vápno“, to znamená, že budou úplně zničeni. Když o této hrozící záhubě vzpurní obyvatelé Judy uvažují, pociťují chorobný děs. Jehovova slova určená nevěrné Judě ukazují, v jaké situaci budou dnes členové křesťanstva. Pokud nebudou dbát na Boží varování, čeká je neradostná budoucnost.
„Chodí v ustavičné spravedlnosti“
13. Jaký slib je dán tomu, kdo „chodí v ustavičné spravedlnosti“, a jak se tento slib splňuje v případě Jeremjáše?
13 Prostřednictvím protikladu Jehova dále říká: „Je ten, kdo chodí v ustavičné spravedlnosti a mluví, co je přímé, kdo zavrhuje nepoctivý zisk z podvodů, kdo si otřepává ruce, aby se nechopil úplatku, kdo si ucpává ucho, aby nenaslouchal krveprolití, a kdo zavírá oči, aby neviděl, co je špatné. To on bude přebývat na výšinách; jeho bezpečnou výšinou budou skalnatá, obtížně přístupná místa. Jistě mu bude dán jeho vlastní chléb; jeho zásoba vody bude neselhávající.“ (Izajáš 33:15, 16) Apoštol Petr to později vyjádřil takto: „Jehova ví, jak osvobodit ze zkoušky lidi zbožné oddanosti, ale nespravedlivé lidi uchovat ke dni soudu, aby byli odříznuti.“ (2. Petra 2:9) Takové osvobození zažil Jeremjáš. V době, kdy Babylóňané obléhali Jeruzalém, museli lidé „jíst chléb na váhu a v úzkostlivé péči“. (Ezekiel 4:16) Některé ženy dokonce jedly maso svých vlastních dětí. (Nářky 2:20) Jehova se však postaral o to, aby byl Jeremjáš v bezpečí.
14. Jak v dnešní době mohou křesťané stále ‚chodit v ustavičné spravedlnosti‘?
14 Také křesťané dnes musí ‚chodit v ustavičné spravedlnosti‘ a každý den zachovávat Jehovova měřítka. (Žalm 15:1–5) Musí ‚mluvit, co je přímé‘ a zavrhovat lež a nepravdu. (Přísloví 3:32) V mnoha zemích je možná běžným jevem to, že lidé podvádějí a berou úplatky, ale něco takového je těm, kdo „chodí v ustavičné spravedlnosti“, odporné. Křesťané si musí „poctivé svědomí“ udržovat také v obchodních stycích a musí se usilovně vyhýbat pochybným či podvodným praktikám. (Hebrejcům 13:18; 1. Timoteovi 6:9, 10) A ten, kdo „si ucpává ucho, aby nenaslouchal krveprolití, a kdo zavírá oči, aby neviděl, co je špatné“, si bude moudře vybírat hudbu a zábavu. (Žalm 119:37) Jehova své ctitele, kteří žijí v souladu s jeho měřítky, během dne soudu ochrání a zachová naživu. (Sefanjáš 2:3)
Spatří jejich krále
15. Jaký slib bude pomáhat věrným židovským vyhnancům?
15 Izajáš potom předkládá tento zářivý pohled do budoucnosti: „Krále v jeho sličnosti spatří tvé oči; uvidí dalekou zemi. Tvé vlastní srdce bude tlumeným tónem pronášet poznámky o něčem strašlivém: ‚Kde je tajemník? Kde je ten, kdo vyplácí? Kde je ten, kdo počítá věže?‘ Neuvidíš žádný nestoudný lid, lid řeči příliš hluboké k naslouchání, koktavého jazyka, jemuž nerozumíš.“ (Izajáš 33:17–19) Slib týkající se budoucího mesiášského Krále a jeho Království bude věrným Židům pomáhat během dlouhých desetiletí ve vyhnanství v Babylónu, i když toto Království mohou vidět pouze zdaleka. (Hebrejcům 11:13) Až se Mesiášova vláda nakonec stane skutečností, bude babylónský útisk mlhavou vzpomínkou. Ti, kdo přežijí útok Asýrie, se budou s pocitem štěstí ptát: „Kde jsou ti tyranovi úředníci, kteří nám předepisovali daně, kteří na nás uvalovali poplatky, brali náš tribut?“ (Izajáš 33:18, Moffatt)
16. Odkdy Boží lid ‚spatřuje‘ mesiášského Krále a k čemu to vede?
16 Izajášova slova sice zaručují návrat z babylónského zajetí, ale mají-li jednotliví židovští vyhnanci zažít úplné splnění této části proroctví, budou muset počkat na vzkříšení. A co Jehovův lid v dnešní době? Boží služebníci od roku 1914 ‚spatřují‘ neboli rozpoznávají mesiášského Krále, Ježíše Krista, v celé jeho duchovní kráse. (Žalm 45:2; 118:22–26) Díky tomu zažili osvobození od útlaku a vlivu Satanova ničemného světa. Pod Sionem, sídlem Božího Království, se těší z pravého duchovního bezpečí.
17. (a) Jaké sliby jsou dány vzhledem k Sionu? (b) Jak se Jehovovy sliby o Sionu splňují na mesiášském Království a na těch, kdo ho na zemi podporují?
17 Izajáš pokračuje: „Pohleď na Sion, městečko našich svátečních příležitostí! Tvé vlastní oči uvidí Jeruzalém jako nerušené místo pobývání, stan, který nikdo nesloží. Jeho stanové kolíky nebudou nikdy vytaženy a žádný z jeho provazů se nepřetrhne. Tam nám však ten Majestátní, Jehova, bude místem řek, širokých průplavů. Nepopluje tudy žádná flotila galér a nepřepluje tu žádná majestátní loď.“ (Izajáš 33:20, 21) Izajáš nás ujišťuje, že Boží mesiášské Království nemůže být podvráceno ani zničeno. Tato ochrana se kromě toho vztahuje samozřejmě i na ty, kdo dnes na zemi toto Království věrně podporují. Mnoho jednotlivců sice zažívá kruté zkoušky, ale poddaní Božího Království jsou ujišťováni, že žádná snaha zničit je jakožto sbor nemůže mít úspěch. (Izajáš 54:17) Jehova bude svůj lid chránit stejným způsobem, jakým příkop či kanál chrání určité město. Všichni nepřátelé, kteří proti nim vycházejí — dokonce i nepřátelé tak mocní jako „flotila galér“ nebo „majestátní loď“ —, budou zničeni.
18. Jakou odpovědnost na sebe bere Jehova?
18 Proč však ti, kdo projevují lásku k Božímu Království, mohou mít takovou důvěru v Boží ochranu? Izajáš to vysvětluje: „Vždyť Jehova je náš Soudce, Jehova je Ten, kdo nám dává ustanovení, Jehova je náš Král; on nás zachrání.“ (Izajáš 33:22) Jehova na sebe bere odpovědnost za ochranu a vedení svých ctitelů, kteří uznávají jeho postavení nejvyššího Svrchovaného Panovníka. Tito lidé se ochotně podřizují jeho vládě vykonávané prostřednictvím jeho mesiášského Krále a uznávají, že Jehova má autoritu nejen vydávat zákony, ale také prosazovat jejich dodržování. Jehova však miluje spravedlnost a právo, a proto jeho vláda prostřednictvím jeho Syna není pro Boží ctitele břemenem. Naopak, to, že se jeho autoritě podřizují, je ‚k jejich prospěchu‘. (Izajáš 48:17) Jehova své věrné nikdy neopustí. (Žalm 37:28)
19. Jak Izajáš popisuje neschopnost nepřátel Jehovova věrného lidu?
19 Izajáš říká nepřátelům Jehovova věrného lidu: „Tvá lana budou viset zplihle; svůj stožár neudrží pevně vztyčený; nenapnuly plachtu. V tom čase se bude muset rozdělit i hojnost kořisti; chromí si opravdu vezmou hodně vydrancovaného.“ (Izajáš 33:23) Ukáže se, že každý blížící se nepřítel bude proti Jehovovi neschopný a bezmocný jako válečná loď, jejíž lanoví je zplihlé, stožár se viklá a jež nemá plachty. Zničení Božích nepřátel přinese tolik kořisti, že si z vydrancovaného vezmou svůj díl i tělesně postižení. Můžeme tedy mít důvěru v to, že v přicházejícím ‚velkém soužení‘ Jehova prostřednictvím Krále Ježíše Krista zvítězí nad svými nepřáteli. (Zjevení 7:14)
Uzdravení
20. Jaké uzdravení zažije Boží lid a kdy to bude?
20 Tato část Izajášova proroctví končí potěšujícím slibem: „Žádný usedlík neřekne: ‚Jsem nemocný.‘ Lidu, který bydlí v té zemi, bude prominuto jeho provinění.“ (Izajáš 33:24) Nemoc, o níž Izajáš mluví, je v prvé řadě nemoc duchovní, protože souvisí s hříchem neboli ‚proviněním‘. Pokud jde o první uplatnění těchto slov, Jehova slibuje, že národ bude po svém propuštění z babylónského zajetí uzdraven duchovně. (Izajáš 35:5, 6; Jeremjáš 33:6; srovnej Žalm 103:1–5.) Vracející se Židé, kterým bylo odpuštěno mnoho dřívějších hříchů, obnoví v Jeruzalémě čisté uctívání.
21. V jakém ohledu zažívají dnes Jehovovi ctitelé duchovní uzdravování?
21 Izajášovo proroctví má však i novodobé splnění. Jehovův lid dnes také zažívá duchovní uzdravování. Jeho příslušníci byli osvobozeni od takových falešných nauk, jako je nesmrtelnost duše, Trojice a pekelný oheň. Dostávají vedení v mravním ohledu, což je osvobozuje od nemravných zvyklostí a pomáhá jim to moudře se rozhodovat. A díky výkupní oběti Ježíše Krista jsou v čistém postavení před Bohem a mají čisté svědomí. (Kolosanům 1:13, 14; 1. Petra 2:24; 1. Jana 4:10) Toto duchovní uzdravování přináší prospěch i v tělesném ohledu. To, že se křesťané vyhýbají nemravným pohlavním stykům a používání tabákových výrobků, je chrání před pohlavně přenášenými chorobami a některými formami rakoviny. (1. Korinťanům 6:18; 2. Korinťanům 7:1)
22, 23. (a) Jakým velkolepým způsobem se Izajáš 33:24 splní v budoucnosti? (b) K čemu jsou dnes odhodláni praví ctitelé?
22 K ještě nádhernějšímu splnění slov u Izajáše 33:24 dojde po Armagedonu, v Božím novém světě. Pod vládou mesiášského Království lidé zažijí kromě duchovního uzdravování i úžasné tělesné uzdravení. (Zjevení 21:3, 4) Krátce po zničení Satanova systému věcí se nepochybně budou v celosvětovém měřítku konat zázraky, jaké prováděl Ježíš, když byl zde na zemi. Slepí uvidí, hluší uslyší a chromí budou chodit. (Izajáš 35:5, 6) Díky tomu se všichni lidé, kteří přežijí velké soužení, budou moci podílet na velkolepém díle přetváření země v ráj.
23 Ti, kdo budou později, až začne vzkříšení, přivedeni zpět k životu, budou nepochybně vzbuzeni v dobrém zdravotním stavu. Ale až bude v rostoucí míře uplatňována hodnota výkupní oběti, v tělesném ohledu z toho budou mít lidé stále větší prospěch, a nakonec budou přivedeni k dokonalosti. Spravedliví lidé potom v plném slova smyslu ‚ožijí‘. (Zjevení 20:5, 6) V té době již v duchovním i v tělesném ohledu „žádný usedlík neřekne: ‚Jsem nemocný.‘“ To je opravdu vzrušující slib. Kéž jsou dnes všichni praví ctitelé odhodláni být mezi těmi, kdo zažijí jeho splnění!
[Studijní otázky]
[Obrázek na straně 344]
Izajáš se s důvěrou modlí k Jehovovi
[Obrázky na straně 353]
Díky výkupní oběti má před Jehovou jeho lid čisté postavení
[Obrázek na straně 354]
V novém světě nastane úžasné tělesné uzdravení
