Kapitola 93

Až bude zjeven Syn člověka

ZATÍMCO je Ježíš ještě na severu (buď v Samařsku, nebo v Galileji), ptají se ho farizeové na příchod Království. Věří, že přijde s velkou okázalostí a obřadností, ale Ježíš říká: „Boží království nepřichází se zarážející nápadností ani lidé nebudou říkat: ‚Podívejte se, zde!‘ nebo: ‚Tam!‘ Vždyť pohleďte, Boží království je ve vašem středu.“

Ježíšova slova „ve vašem středu“ se někdy překládala „ve vás“. Proto se někteří lidé domnívali, že tím Ježíš chtěl říci, že Boží Království panuje v srdci Božích služebníků. Ale Boží Království zjevně není v srdci těchto nevěřících farizeů, k nimž Ježíš mluví. Přesto je v jejich středu, protože je mezi nimi určený Král Božího Království, Ježíš Kristus.

Pravděpodobně po odchodu farizeů hovoří Ježíš dál se svými učedníky o příchodu Království. Má zejména na mysli svou budoucí přítomnost v moci Království, když varuje: „Lidé vám řeknou: ‚Podívejte se, tam!‘ nebo: ‚Podívejte se, zde!‘ Nevycházejte ani se za nimi [těmito falešnými mesiáši] nehoňte. Jako totiž blesk svým šlehnutím zazáří od jedné končiny pod nebem po druhou končinu pod nebem, tak bude Syn člověka.“ Ježíš naznačuje, že stejně jako je vidět blesk v rozlehlé oblasti, bude svědectví o Ježíšově přítomnosti v moci Království jasně viditelné všem, kteří si je přejí zpozorovat.

Pak Ježíš používá přirovnání k dávným událostem, aby ukázal, jaké budou postoje lidí během jeho budoucí přítomnosti. Vysvětluje: „Ostatně, právě jak se to dělo v Noemových dnech, tak to také bude ve dnech Syna člověka. . . Podobně, právě jak se to dělo v Lotových dnech: Jedli, pili, kupovali, prodávali, sázeli, stavěli. Ale v den, kdy Lot vyšel ze Sodomy, oheň a síra pršely z nebe a všechny je zahubily. Stejně to bude v ten den, kdy se má zjevit Syn člověka.“

Ježíš neříká, že lidé v Noemových a Lotových dnech byli zahubeni jen proto, že se zabývali normální činností — jídlem, pitím, kupováním, prodáváním, sázením a stavěním. To dělali i Noe, Lot a jejich rodiny. Ale ostatní se zabývali touto činností, aniž přitom dbali o Boží vůli, a proto byli zahubeni. Proto také budou lidé zahubeni, až se zjeví Kristus ve velkém soužení, jež přijde na tento systém věcí.

Ježíš zdůrazňuje, jak důležité je rychle reagovat na projevy jeho budoucí přítomnosti v moci Království, když dodává: „V onen den ať ten, kdo je na střeše domu, ale má své movitosti v domě, nesestupuje, aby je vzal, a ten, kdo je na poli, ať se rovněž nevrací k věcem vzadu. Vzpomeňte si na Lotovu manželku.“

Až se objeví projevy Kristovy přítomnosti, lidé nesmějí připustit, aby jim v pohotovém jednání bránila příchylnost k hmotnému vlastnictví. Lotova manželka se zřejmě cestou ze Sodomy toužebně ohlédla po věcech, které nechala za sebou, a stala se solným sloupem.

Ježíš dále popisuje situaci, která nastane během jeho budoucí přítomnosti, a říká svým učedníkům: „V tu noc budou dva na jednom lůžku; jeden bude vzat s sebou, ale druhý bude zanechán. Dvě budou mlít na stejném mlýně; jedna bude vzata s sebou, ale druhá bude zanechána.“

Být vzat s sebou odpovídá tomu, jak Noe s rodinou vstoupil do archy a jak andělé vyvedli Lota ze Sodomy. Znamená to záchranu. Být zanechán naproti tomu znamená utrpět zničení.

Tu se učedníci ptají: „Kde, Pane?“

„Kde je tělo, tam se také shromáždí orli,“ odpoví Ježíš. Ti, kteří jsou ‚vzati s sebou‘, aby byli zachráněni, jsou jako dalekozrací orli v tom, že se shromažďují u „těla“. Tělo se vztahuje na pravého Krista při jeho neviditelné přítomnosti v moci Království a na duchovní hostinu, kterou opatřuje Jehova. Lukáš 17:20–37; 1. Mojžíšova 19:26.

▪ Jak bylo Království ve středu farizeů?

▪ V čem se podobá Kristova přítomnost blesku?

▪ Proč budou lidé zahubeni pro své jednání během Kristovy přítomnosti?

▪ Co znamená být vzat s sebou a být zanechán?